John Wycliffe – Quem é John Wycliffe?
John Wycliffe (c. 1328 – 31 de dezembro de 1384) foi um professor da Universidade de Oxford, um teólogo britânico e um reformador religioso. Ele é considerado um pioneiro das reformas religiosas que abalaram a Europa nos séculos 15 e 16 (ver: Protestante Reforma). Ele participou da primeira tradução da Bíblia para o inglês, que mais tarde ficou conhecida como Bíblia de Wycliffe.
Familia e infancia
Sua família é uma família tradicional de Yorkshire. Quando ele nasceu, a propriedade de sua família cobria uma grande área perto de sua cidade natal, Ipreswell (agora Hipswell). Seu ano de nascimento não é certo. Um dos anos mais citados é 1320, mas mudou de 1320 para 1328.
O ano em que foi enviado por sua família para estudar na Universidade de Oxford não está claro, mas é certo que ele está lá desde pelo menos 1345.
Em oxford
Durante a faculdade, ele se dedicou ao estudo de teologia, filosofia e direito canônico. Ele se tornou pastor e mais tarde professor no Belliol College, que ainda está em Oxford. Por volta de 1365, ele recebeu o diploma de bacharel em teologia e, em 1372, o doutorado em teologia.
Como teólogo, logo se destacou por sua oposição às demandas do Papa e por sua firme defesa dos interesses nacionais, conquistando fama de patriota e reformador. Wycliffe acredita que existe um grande contraste entre o que a igreja é e o que deveria ser, por isso ele defende a reforma. Suas idéias apontam para a incompatibilidade entre as várias normas do clero e os ensinamentos de Jesus e seus apóstolos.
Uma dessas incompatibilidades é a questão da propriedade e riqueza do clero. Wycliffe espera que a Igreja volte à pobreza primitiva do tempo do pregador, o que, para ele, é incompatível com o poder secular do Papa e do Cardeal. Para ele, o estado deveria possuir todas as propriedades da igreja e ser diretamente responsável pelo sustento do clero. Logo, quando começou a escrever sua obra mais importante “Introdução à Teologia”, a cadeira deixou de ser o único meio de divulgar seus pensamentos. Uma das ideias mais revolucionárias dessa obra é a afirmação de que, em questões materiais, o rei é mais alto do que o papa e a igreja deve renunciar a qualquer forma de poder secular. Seu próximo trabalho, De Civili dominio, aprofunda a crítica ao sistema papal de Avignon (onde estavam as sedes temporárias da igreja de 1309 a 1377), seu sistema de venda de indulgências e muitos padres, bispos e fiéis religiosos continuados. Vida luxuosa . Use dinheiro humano. Wycliffe argumentou que é tarefa do Estado combater o que ele acredita ser o abuso de poder do papa. A obra contém 18 artigos e foi publicada em Oxford em 1376.
Suas ideias se espalharam rapidamente, em parte porque os nobres estavam interessados no confisco de propriedades mantidas pela igreja na época. Wycliffe pregou em uma igreja em Londres e sua mensagem foi bem recebida.
Oposição da igreja
Apesar de sua popularidade crescente, a igreja rapidamente repreendeu Wycliffe. Em 19 de fevereiro de 1377, Wycliffe foi convocado para explicar seus ensinamentos perante o bispo de Londres. Ele apareceu com vários amigos influentes, e quatro monges eram seus apoiadores. Um grupo de pessoas se reuniu na igreja para apoiar Wycliffe, cheio de hostilidade para com o bispo. Isso enfureceu ainda mais o clero e os ataques a Wycliffe se intensificaram, acusando-o de blasfêmia, orgulho e heresia. Ao mesmo tempo, os partidos políticos no Parlamento britânico parecem acreditar que, se os monges forem dispensados de suas obrigações seculares, eles poderão ser melhor controlados.
É importante lembrar que durante este período ocorria a Guerra dos Cem Anos entre a França e a Grã-Bretanha. Naquela época, na Grã-Bretanha, tudo o que era considerado francês era considerado inimigo e, nessa visão, a igreja também foi incluída porque havia mudado sua sede de Roma para Avignon, na França. A elite britânica (real, parlamento e nobreza) respondeu à ideia de enviar dinheiro ao Papa, e essa atitude foi vista como uma ajuda para apoiar o inimigo. Nesse ambiente hostil à França e à Igreja, teólogos como Wycliffe ganharam grande apoio quase imediatamente para incitar o nacionalismo britânico, não apenas politicamente, mas também popular.
Em 22 de maio de 1377, o Papa Gregório XI, que deixou Avignon em janeiro e retornou à sede da Igreja Romana, lançou uma bula contra Wycliffe, declarando que sua tese de 18 estava errada e que ele era muito importante para a Igreja e os país. Todos são perigosos. O apoio que Wycliffe teve no tribunal e no parlamento tornou os Bulls inúteis porque se acreditava amplamente que a igreja estava drenando os cofres britânicos.
Poder Real e Poder da Igreja
Ao defender que a igreja deveria retornar à pobreza primitiva da era apostólica, Wycliffe também entendeu que o poder da igreja deveria ser limitado aos assuntos espirituais, e o poder secular deveria ser exercido pelo estado, representado pelo rei. Seu livro Tractatus De Officio Regis argumentava que o verdadeiro poder também vem de Deus, e ele encontrou o testemunho na Bíblia quando Cristo sugeriu “dar a César o que pertence a César”. Em sua opinião, opor-se ao poder do rei é um pecado, e todas as pessoas, incluindo o clero, deveriam pagar tributo. O rei deve usar seu poder com sabedoria e suas leis devem estar em conformidade com as leis de Deus. A autoridade das leis reais deriva das leis de Deus, incluindo aquelas leis que o rei se opõe ao clero, porque se o clero negligenciar seus deveres, o rei deve convocá-los a responder perante ele. Em outras palavras, o rei deve ter “controle evangélico” e qualquer pessoa que serve à igreja deve obedecer às leis do país. O arcebispo britânico deve obter autoridade do rei (não do papa).
Este livro teve grande influência na reforma da igreja, não só na Inglaterra, mas sob a liderança de Henrique VIII, a igreja estava subordinada ao estado, sendo o rei o líder da igreja, assim como na Boêmia e Alemanha. Particularmente interessante é a doutrina de Wycliffe do teólogo que os protege que Wycliffe propôs ao rei. Ele acredita que, visto que as leis do rei devem estar em conformidade com a Bíblia, o conhecimento bíblico é uma condição necessária para fortalecer o exercício do reinado. O rei deve ter teólogos ao seu redor para aconselhá-lo na tarefa de proclamar as leis reais.
Wycliffe e o Papa
Em seus escritos nos últimos seis anos, Wycliffe criticou repetidamente o papa e a hierarquia da Igreja da época. No entanto, nem sempre é esse o caso. Seus primeiros escritos foram muito mais moderados e, à medida que o relacionamento de Wycliffe com a igreja se deteriorava, também piorava a intensidade de seus ataques.
Sobre a questão da divisão da igreja, o Papa reivindicou a liderança da igreja em Roma e Avinhão.Wycliffe entendeu que os cristãos não precisam de Roma ou Avinhão porque Deus está em todo lugar. “Nosso Papa é Cristo”, ele insistiu. Para ele, mesmo que não haja um líder visível, a igreja pode continuar existindo, por outro lado, os líderes podem surgir naturalmente, desde que vivam e incorporem os ensinamentos de Jesus.
Oponha-se à ordem do monge
A luta de Wycliffe com a Ordem da Abadia (que ele chamou de “seita”) começou por volta de 1377 e durou até sua morte. Wycliffe afirmou que o papa imperialista era apoiado por essas “seitas”, que serviam ao governo do papa no país na época. Em várias de suas obras, como Trialogus, Dialogus, Opus evangelicum e alguns sermões, Wycliffe disse que a igreja não precisa de uma nova “seita” e que as doutrinas da igreja dos três séculos anteriores são suficientes. Ele argumentou que a ordem do mosteiro não era apoiada pela Bíblia e deveria ser abolida junto com sua propriedade. Então, as pessoas se levantaram contra os monges, e podemos ver o maior impacto desse levante na Boêmia após a Revolução Hussita muitos anos depois. Na Inglaterra, no entanto, o resultado foi além das expectativas de Wycliffe: a mansão acabou caindo nas mãos dos nobres feudais.
Biblia Inglesa
John Wycliffe entregou a tradução da Bíblia ao padre que mais tarde ficou conhecido como Rollard. (Foto tirada por William Frederick Yemes).
Wycliffe organizou um projeto de tradução da Bíblia e acreditava que a Bíblia deveria ser a base de todas as doutrinas da igreja e o único padrão de fé cristã. Ele acredita que o papa ou cardeal não tem o direito de condenar seus 18 argumentos porque Cristo é o cabeça da igreja, não o papa.
“A verdadeira autoridade vem da Bíblia, que contém o suficiente para governar o mundo”, Wycliffe citou em seu livro De enoughia legis Christi. Wycliffe confirmou que a verdade pode ser encontrada na Bíblia. É a fonte básica do Cristianismo. Portanto, se você não entender a Bíblia, não haverá paz na igreja e na sociedade. Aqui, ele compara a autoridade da Bíblia com a autoridade do Papa: “Embora tenhamos muitos papas e centenas de cardeais, suas palavras só podem ser consideradas se estiverem de acordo com a Bíblia.” Mais de 100 anos depois, Lutero seguiu um padrão semelhante Princípios, liderou a reforma do protestantismo.
Wycliffe acredita que a Bíblia deve ser o interesse comum de todos os cristãos e deve ser fornecida para uso diário na língua nativa da população. Desde que os membros da nobreza começaram a ter cópias da Bíblia francesa, a honra nacional exigiu isso. Partes da Bíblia foram traduzidas para o inglês, mas não há uma tradução completa. Wycliffe atribuiu a si mesmo essa tarefa. Embora seja impossível definir com precisão o seu papel na tradução (com base na Vulgata), não há dúvida de que a iniciativa é sua, e o sucesso do projeto é atribuído à sua liderança. A tradução clara e unificada do Novo Testamento é atribuída a ele, e seu amigo Nicolau de Hereford traduziu o Velho Testamento. Em 1388, John Purvey revisou essas duas traduções.Naquela época, a Bíblia em inglês estava disponível ao público e os críticos foram ouvidos: “As joias do clero tornaram-se um brinquedo para leigos.”
Porém, vale a pena fazer algumas ressalvas. Na Idade Média, os livros eram raros e caros porque eram feitos à mão, e a Bíblia não era exceção. Em vista da universalidade do latim e seu reconhecimento acadêmico e intelectual na Europa Ocidental, todos os livros usam o latim, e esta regra também se aplica à Bíblia. A tradução da Bíblia para o inglês por Wycliffe pode ser entendida como motivada mais pelo nacionalismo britânico do que pela tendência popular de democratizar o acesso.
Os pobres ainda não conseguem por dois motivos: o primeiro é que é caro porque ainda é feito à mão e o segundo é que as pessoas ainda são analfabetas. Somente com a invenção da imprensa no século 15 e a popularização da educação após o século 19, a ampla disseminação da Bíblia foi realmente possível. Então, foi só depois do século 19 que a Bíblia teve condições de se tornar um best-seller.
Embora a hierarquia da igreja se esforce para minar a tradução devido ao que eles acreditam ser erros de tradução e comentários errados, ainda existem cerca de 150 manuscritos, parcial ou completos, contendo traduções em forma revisada. A partir disso, podemos inferir o quão difundida esta tradução foi no século 15, razão pela qual os apoiadores de Wycliffe são chamados de “Homens da Bíblia” por seus críticos. Assim como a versão de Lutero teve grande influência no alemão, a versão de Wycliffe também influenciou o inglês por causa de sua clareza, força e beleza.
Como todos sabemos, a Bíblia Wycliffe é amplamente divulgada em toda a Inglaterra. A igreja o condenou como uma tradução não autorizada.
Wycliffe e Rollard
Veja também: Rollardismo
Wycliffe se opôs à estrita hierarquia da igreja, defendeu a pobreza dos pastores e os organizou para divulgar a doutrina de Cristo. Esses sacerdotes (mais tarde chamados de “Rollard”) não juravam nem aceitavam ofertas formais, mas se dedicavam a pregar o evangelho às pessoas. Esses missionários itinerantes espalharam os ensinamentos de Wycliffe pelo interior da Inglaterra, em pares, descalços, em mantos e muletas nas mãos.
Em meados de 1381, uma revolta social assustou os grandes proprietários de terras britânicos, e acredita-se que o rei Ricardo II contribuiu para isso com a família Rollard. Ele ordenou que a Universidade de Oxford (que já foi um reduto de líderes rebeldes) expulsasse Wycliffe e seus seguidores, mesmo que eles não apoiassem nenhum movimento rebelde. O rei proíbe citar os ensinamentos de Wycliffe em sermões e até mesmo em discussões acadêmicas, e os infratores serão condenados à prisão.
O legado de Wycliffe
O início do Evangelho de João, a tradução para o inglês da Bíblia Wycliffe
Escavação e cremação dos ossos de John Wycliffe.
Wycliffe então se aposentou e voltou para sua casa em Lutterworth, onde reuniu alguns sábios que o ajudaram a traduzir a Bíblia do latim para o inglês. Em 28 de dezembro de 1384, ele sofreu um derrame enquanto assistia à missa em Lutterworth, e morreu três dias depois, o último dia do ano.
O trabalho de Wycliffe teve uma grande influência em outros movimentos de reforma, especialmente o movimento de reforma da Boêmia liderado por Jan Hus e Jerônimo de Praga. Para conter esses movimentos, a igreja convocou o Concílio de Constança (1414-1418). Um decreto do comitê (promulgado em 4 de maio de 1415) declarou Wycliffe um pagão, recomendou que todos os seus escritos fossem queimados e ordenou a escavação e queima de seus restos mortais. O Papa Martinho V fez isso 12 anos depois. Um decreto. Suas cinzas foram jogadas no rio Swift, banhando Lutterworth. [1]
