O que é o Espírito Santo?
No cristianismo, o Espírito Santo é o terceiro conceito da Trindade – com Deus Pai e Deus Filho – e é o Deus Todo-Poderoso. Ele foi considerado como um do povo do Deus Triúno, revelou seu santo nome YHWH ao seu povo em Israel, enviou seu eterno Filho Jesus para salvá-los do pecado e da morte, e enviou o Espírito Santo para torná-los santos e dar vida a eles. sua igreja.
O Deus Triúno se manifesta como uma única entidade divina (grego antigo: ousia) de três “pessoas” (grego koiné: hypostasis), chamado Deus.
Jesus é descrito nos Evangelhos como o Messias há muito profetizado que batizou não com água, mas com “o Espírito Santo” e fogo (Lucas 3:16). Antes da crucificação, durante a Última Ceia, ele prometeu enviar outra escolta do Pai ao mundo, o Espírito Santo, o “Espírito da verdade” (João 15:26), que, segundo Atos, apareceu no evento conhecido como Pentecostes, os discípulos e apóstolos apareceram na forma de “línguas de fogo”, que marcaram o início da igreja de Jesus na terra (Atos 2:1).
Diferentes denominações cristãs têm diferentes entendimentos do mistério da Trindade. Algumas pessoas chamam a si mesmas de trinitários porque compartilham as mesmas visões que a maioria dos acima, enquanto os não trinitários têm uma compreensão diferente do papel do Espírito Santo. Mesmo entre os trinitários, existem diferenças: enquanto a Igreja Ortodoxa Oriental insiste que o Espírito Santo vem apenas do Pai (“através do Filho”), a Igreja Católica insiste que o Espírito Santo vem tanto do Pai quanto do Filho, um doutrina que mais tarde ficou conhecida como Filioque, já foi objeto de grande controvérsia.
Aparece no Novo Testamento como três palavras: dynamis (= a onipotência de Deus), energeia (= poder efetivo) e pneuma (= sopro vivo).
A palavra grega pneuma πνεύμα geralmente significa “espírito” e aparece cerca de 385 vezes no mencionado Novo Testamento, e a palavra grega “Agion” geralmente significa “santo”, com os estudiosos discordando entre 3 e 9 casos. [11][12] O uso varia: em 133 geralmente se refere a “espírito”, em 153 se refere à palavra “espírito” e em 93 pode se referir ao Espírito Santo. [11] Em alguns casos, o termo também pode significar “respiração” ou “vida” no hebraico “Ruach”.
A teologia do Espírito Santo é chamada pneumática.
No judaísmo
A palavra “Espírito Santo” ocorre apenas três vezes na Bíblia hebraica (Salmo 51:11 e Isaías 63:10-11 duas vezes). No judaísmo, Deus é um, e a ideia de Deus como uma dualidade ou trindade entre os gentios pode ser shituf (ou “monoteísmo imperfeito”). A palavra Ruach HaKodesh (hebraico: רוח הקודש – traduzido ruah ha-qodesh), “o Espírito Santo do Senhor”, ocorre frequentemente no Talmud e Midrash, às vezes significando a inspiração do profeta, e em outros, é usado como uma entidade ou metonímia de Deus. O “Espírito Santo” do rabino tem um grau de personificação, mas ainda é “a qualidade de Deus, um de seus atributos”, não como a maioria dos representantes cristãos. Ou seja, “qualquer divisão metafísica do divino.” O substantivo ruach (רוח, literalmente “sopro” ou “vento”) aparece em várias combinações na Bíblia hebraica, significando o “espírito” de Deus.
Evangelho Sinótico
Não só o Espírito Santo apareceu no Pentecostes após a ressurreição de Jesus, mas antes de Jesus nascer, ele também foi proeminente em Lucas (1 e 2). [13] Em Lucas 1:15, João Batista foi cheio do Espírito Santo antes de nascer, e em Lucas 1:35 o Espírito Santo apareceu à Virgem Maria na Anunciação. [13] Em Lucas 3:16, João Batista diz que Jesus batizou não com água, mas com o Espírito Santo e fogo, e o próprio Espírito Santo desceu sobre Jesus quando o próprio Jesus foi batizado no rio Jordão. Em Lucas 11:13, Jesus nos assegura: “Seu Pai celestial dará o Espírito Santo àqueles que lhe pedirem.”
Marcos 13:11 menciona especificamente a capacidade do Espírito Santo de agir e falar através dos discípulos de Jesus quando necessário: porque não fostes vós que falais, mas o Espírito Santo.” Mateus 10:20 refere-se ao mesmo ato de falar através dos discípulos, mas usando a palavra “Espírito de vosso Pai”.
A natureza divina do Espírito Santo é afirmada em três Evangelhos Sinóticos (Mateus 12:30-32; Marcos 3:28-30; Lucas 12:8-10), declarando que a blasfêmia contra o Espírito Santo seria um pecado imperdoável.
No ensino de Jesus a seus discípulos após sua ressurreição, o Espírito Santo estava envolvido na natureza tripartite da conversão dos incrédulos (Mateus 28:19): “Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, servindo-os batizando-os no nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo”.
