A raça ariana, quem são eles?
A raça ariana é um conceito de raça que surgiu na virada do século 19 em um conceito inspirado na descoberta da família de línguas indo-européias. Ganhou ênfase durante a Alemanha nazista e focou em características faciais definidas, queixo forte e linhas faciais fortes e visíveis, etnia caucasiana, [1] cabelos claros, principalmente loiros, [2] e um espectro de olhos azuis a verdes, onde as características eram idealisticamente representado principalmente pelos povos nórdicos.
É um conceito comprovadamente retrógrado e racista que ainda é defendido no século 21 por radicais brancos, comumente associados à extrema direita. Alguns etnólogos do século 19 propuseram que todas as nações européias de etnia caucasiana eram descendentes da antiga nação ariana.As correntes européias, então de caráter nacionalista, aceitaram essa tese. O Partido Nazista da Alemanha tratou-o com maior ênfase. Estas vinculavam o conceito de identidade nacional à raça ariana do povo germânico através do princípio da unidade étnica, com o objetivo de elevar o moral e o orgulho nacional do povo alemão, devastado pela derrota na Primeira Guerra Mundial e pelas condições em que vivia consideração. a humilhação da capitulação imposta pelo Tratado de Versalhes.
Conceitos diferentes
A palavra ariano (do sânscrito arya, “nobre”) está associada à discussão sobre a existência de um povo ariano diferenciado, moderno chamado proto-indo-europeu, que deu origem às línguas indo-européias primitivas.
Herbert Spencer decidiu aplicar a ideia de escolher o mais apto para indivíduos e sociedades humanas. Ao contrário do que diz o senso comum, foi Spencer e não Darwin quem cunhou o termo “lei do mais apto”. Seguidores das ideias de Spencer incluem Ernst Haeckel, que fundou a “Deutsche Monistbund” (Liga Monista Alemã – cujas ideias serviram de base para a doutrina biopolítica do nazismo), e Arthur de Gobineau.
Essas novas teorias, embora chamadas de “darwinismo social”, podem ter pouco em comum com as teorias de Darwin. De fato, Darwin não aponta necessariamente os indivíduos mais adaptados às mudanças ambientais como sendo “superiores” – mas sim o fato de que essas condições lhes permitem maior oportunidade ou capacidade reprodutiva e vitória na competição por comida. O fato é que a ideia original da sobrevivência dos indivíduos gradualmente se transformou no conceito de sobrevivência dos indivíduos superiores aos seus ancestrais extintos, até que finalmente se tornou a supremacia dos seres superiores na cadeia alimentar ou escala evolutiva.
Uso da teoria
Arthur de Gobineau (1816-1882) em seu 1853 “Essai sur l’inégalité des rases humaines” (Ensaio sobre a desigualdade das raças humanas) assumiu que a raça indo-européia era o ancestral de todas as classes dominantes da Europa. e a Ásia Ocidental, particularmente a nobreza francesa da qual ele alegou descendência.
Gobineau também faz uma análise retrospectiva e pessimista, apontando que o declínio da raça superior se devia ao contexto democrático que se desenvolvia. Estas ideias conquistaram a simpatia dos representantes das mais altas hierarquias europeias, sem que ninguém as pusesse em causa. Deve-se notar que na época a desigualdade das nações humanas era marcante aos olhos dos europeus que aceitavam a visão dos colonizadores como verdadeiros responsáveis pelo controle do mundo “incivilizado”.
Os europeus ainda usavam as mesmas ideias para justificar a dominação a que outros povos estavam sujeitos.
Depois de Gobineau, esse mito encontrou adeptos que lhe deram um desenvolvimento ainda mais radical. Primeiro em Ludwig Geiger, um judeu alemão, filho de um rabino chamado Abraham Geiger. Geiger expandiu a ideia de que a raça ariana apareceu na Europa Central em 1871.
Depois de Geiger, as ideias de Theodor Poesche vieram à tona. Poesche foi responsável por atribuir características nórdicas aos arianos em 1878. Entre 1883 e 1891, Karl Penka popularizou a imagem de um ariano loiro de olhos azuis e crânio alongado. Gerald Henry Rendall popularizou esta imagem na Inglaterra em 1889.[5] Entre os que aceitaram essa ideia estava H. S. Chamberlain, genro de Wagner, que, em seus “Fundamentos do século XIX de 1899”, disse que a “raça superior” descrita por Gobineau não havia desaparecido, e outros: sobreviveu em seu estado atual, puro na Alemanha e no norte da Europa.
No final do século 19, a Alemanha viu um florescimento de grandes escritores, filósofos e músicos, pois estava apenas alcançando sua unificação. Seguiu-se, como já acontecera com a Inglaterra e a França, uma rápida industrialização numa época em que Otto von Bismarck fornecia aos trabalhadores um moderno sistema de seguridade social.
Mas muitos alemães, não satisfeitos com esses resultados, defenderam o pangermanismo e até a superioridade de seu povo. Eles, portanto, acolheram as idéias do mordomo inglês. Ele, por sua vez, naturalizou-se alemão durante a Primeira Guerra Mundial. Chamberlain foi uma das principais inspirações de Adolf Hitler, participando de seu funeral em 1927.
No campo filosófico, Heidegger defende a ideia da superioridade germânica em nível ontológico, e talvez por isso, segundo Emmanuel Fay, ele seja uma inspiração direta de Hitler (Heidegger, l’introduction du nazisme en philosophie – Heidegger, a introdução do nazismo na filosofia).
O termo também foi utilizado por Max Heindel em 1909 no Conceito Rosacruz do Cosmos para identificar os povos que surgiriam na Terra após a destruição da Atlântida e que também estariam relacionados aos povos de língua indo-européia. que este é o mais avançado da atual onda da vida humana. No entanto, ao contrário de Chamberlain e Heidegger, Max Heindel era contra a ideia de uma raça pura e superior. Em vez disso, ele defendeu a miscigenação como uma forma de tornar o mundo uma fraternidade universal sem distinção de raça e nação.
A concepção nazista
Segundo os ideais nazistas, a raça ariana seria uma das três grandes raças humanas, e este termo (ariana) seria utilizado para designar uma raça branca ou caucasiana, descendente de antigas tribos originárias da área ao sul, ou seja, atual- dia a Rússia, com cerca de sete ou oito mil anos de idade e no decorrer da história se espalhou por toda a Europa.[6] O termo vem do sânscrito (uma das primeiras línguas arianas) e significa “nobre”.
O conceito de superioridade germânica
O conceito de superioridade racial germânica, promovido pelo nazismo por meio da associação com a raça ariana, segundo Phillip Wayne Powell (The Tree of Hate, 1985), teve início na Alemanha no século 15, quando os alemães começaram a se ressentir do fato milenar da aparência italiana. sobre eles com desprezo, como um povo inferior e atrasado. Na página 48 ele escreve:
“Durante o século XV e início do século XVI, um forte aumento do patriotismo germânico foi estimulado pelo desdém italiano pela ‘inferioridade e barbárie’ germânica, levando à resistência dos humanistas alemães em exaltar as qualidades germânicas.”
Desde a era romana até o período entre guerras após a Primeira Guerra Mundial, muitos fatores continuamente humilharam os alemães.
De acordo com M.W. Fodor em “The Nation” (1936):
“Nenhuma raça sofria mais de complexo de inferioridade do que a alemã. O nacional-socialismo era o ‘método Coué’ de transformar esse complexo de inferioridade em um sentimento de superioridade.”
Hessy Levinsons Taft, uma criança judia, escolhida pessoalmente pelo Ministro da Propaganda do Terceiro Reich, Joseph Goebbels, para representar a “criança ariana ideal” na propaganda nazista.[9] Goebbels desconhecia o passado de Taft.
Essa noção de superioridade italiana e desprezo pelos alemães como inferiores (que continua até hoje) é um resquício direto da mesma opinião mantida pelos romanos e gregos que até acreditavam que pessoas muito claras ou muito escuras eram racialmente inferiores e fracas.
Com base em ideias que remontam à Antiguidade Clássica ou à Idade Média, a ideia de superioridade racial estava realmente associada à superioridade militar, científica e econômica de nações favorecidas, como egípcios, romanos e gregos. , que se consideravam superiores aos demais, principalmente em relação aos conquistados. A explicação mais convincente na época era que esses povos eram racialmente inferiores com base em sua designação mais reconhecível: seu fenótipo.
No entanto, muitas nações poderiam ser consideradas civilizadas em vários aspectos, como exemplos temos as nações germânicas e nórdicas. Estes tinham crenças, costumes e princípios morais bem estabelecidos, bem como liberdade e lealdade, enquanto aversão à dominação e à escravidão. Diante dos sucessivos ataques de várias nações invasoras, principalmente dos romanos, os povos germânicos desenvolveram um sentimento de unidade racial e nacional pela forma como eram tratados pelos romanos, que desprezavam todos aqueles povos que não aceitavam seu “modus vivendi”. Apesar disso, os povos germânicos permaneceram geograficamente e politicamente separados por séculos. Somente a partir do século XV um ideal mais firme de nação germânica começou a tomar forma. No entanto, não foi até o século 19 que os povos germânicos se uniram como nação. A ideologia nazista reflete excrementalmente o sentimento reprimido de milênios de opressão e subjugação pelos conquistadores.
Subdivisão da raça ariana na ideologia nazista
Segundo as ideias nazistas, a raça ariana teria as seguintes subdivisões:
– Raça nórdica (loiro dolicocéfalo);
– Raça alpina (marrom braquicefálica);
– Raça mediterrânea (marrom dolicocéfalo).
