Quem foi Alexandre, o Grande?
Alexandre III da Macedônia (português brasileiro) ou Macedónia (português europeu) (20/21 de julho de 356 a.C. – 10 de junho de 323 a.C.), comumente conhecido como Alexandre, o Grande ou Alexandre Magno (grego antigo: Ἀλέξανδρος ὁ Μέγας ; romano: Aléxandros ho Mégas) , foi o rei (basileo) do antigo reino grego da Macedônia e um membro da dinastia Argead. Nascido em Pella em 356 aC, o jovem príncipe sucedeu seu pai, o rei Filipe II, aos vinte anos. A maior parte de seu tempo no poder levou a uma série de operações militares sem precedentes na Ásia e no nordeste da África. Aos trinta anos, ele havia construído um dos maiores impérios do mundo antigo, que se estendia da Grécia ao Egito e ao noroeste da Índia. Ele foi invicto em batalha e é considerado um dos comandantes militares mais bem sucedidos da história.
Em sua juventude, Alexandre foi orientado pelo filósofo Aristóteles até os 16 anos. Após o assassinato de Filipe em 336 aC, Alexandre sucedeu seu pai no trono, herdando um reino poderoso e um exército experiente. Ele foi premiado com o posto de general grego e usou esse poder para iniciar o plano pan-helênico de seu pai para liderar os gregos na conquista da Pérsia. Em 334 aC, ele invadiu o Império Aquemênida e governou a Ásia Menor, iniciando uma série de campanhas que duraram dez anos. Ele destruiu o poder persa em uma série de batalhas decisivas, principalmente a batalha de Issus e Gaugamela. Ele então derrubou o rei persa Dario III e conquistou completamente a Pérsia. Nessa época, seu império se estendia do Mar Adriático ao rio Indo.
Para chegar “ao fim do mundo e ao grande mar”, invadiu a Índia em 326 aC, mas foi forçado a retornar pelas exigências do exército. Alexandre, que morreu na Babilônia em 323 aC, planejava estabelecer a cidade como sua capital, mas não conseguiu executar uma série de campanhas planejadas que teriam começado com uma invasão da Península Arábica. Nos anos que se seguiram à sua morte, uma série de guerras civis despedaçou seu império, resultando em vários estados sendo governados pelos herdeiros, sobreviventes e herdeiros gerais de Alexandre.
Seu legado inclui a disseminação de culturas como o budismo grego resultante de suas conquistas. Ele fundou cerca de vinte cidades com o seu nome, mais notavelmente Alexandria, no Egito. A colonização dos colonos gregos e a consequente disseminação da cultura helenística no oriente levaram a uma nova civilização helenística, cujos aspectos ainda são evidentes nas tradições do Império Bizantino em meados do século XV e que surgiram no centro e noroeste grego -Anatólia falante Até a década de 1920, Alexandre tornou-se o herói clássico exemplar de Aquiles, ocupando um lugar importante na história, mitologia e cultura não gregas gregas. Tornou-se o padrão pelo qual os líderes militares se comparavam, e as academias militares em todo o mundo ainda ensinam suas táticas. Ele é frequentemente listado junto com seu professor Aristóteles como uma das pessoas mais influentes do mundo de todos os tempos.
Alexandre nasceu na cidade de Pela, capital do Reino da Macedônia[1], no sexto dia do antigo calendário grego Hekatom Dou, que corresponde aproximadamente a 20 de julho de 356 aC, embora a data exata ainda não tenha sido determinado. saber com certeza. Ele era filho do rei Filipe II e sua quarta esposa Olímpia, filha de Neotolemus I, rei do Épiro. Embora Filipe tivesse sete ou oito esposas, Olímpia era sua esposa principal havia muito tempo, provavelmente porque foi ela quem deu à luz seu filho.
Muitas lendas cercam o nascimento e a infância de Alexandre. De acordo com o biógrafo grego Plutarco, na noite de seu casamento com Filipe, Olímpia sonhou que seu ventre foi atingido por um raio. Diz-se que Filipe se viu segurando o ventre de sua esposa em um sonho logo após o casamento, marcado com um selo gravado com a imagem de um leão. [7] Plutarco deu várias explicações para o sonho: talvez Olímpia estivesse grávida antes de seu casamento, como pode ser visto no selo gravado em seu ventre; ou que Alexandre era filho de Zeus. Analistas antigos dizem que a ambiciosa Olímpia pode ter promovido a história da origem divina de Alexandre, ou ela pode ter considerado a sugestão ímpia.
No dia em que Alexandre nasceu, Filipe estava se preparando para sitiar a cidade de Potidia, na península de Halcyd. No mesmo dia, Filipe recebeu a notícia de que seu general Parmênion havia derrotado as forças combinadas de Ilíria e Peônia e que seu cavalo havia vencido a corrida nas Olimpíadas. Diz-se também que neste dia, o Templo de Ártemis em Éfeso, uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo, foi incendiado. Isso levou Hegesias de Magnésia a dizer que o fogo começou porque Ártemis estava longe, testemunhando o nascimento de Alexandre. Da sua concepção à grandeza.
Nos primeiros anos de sua vida, Alexander foi criado pela enfermeira Lanis, irmã do futuro general Clito. Mais tarde em sua infância, Alexandre foi ensinado pelo estereotipado Leônidas, parente de Épiro, de sua mãe, e pelo general Lisímaco de Filipe. Alexandre cresceu como todos os jovens nobres macedônios, aprendendo a lutar, ler, tocar harpa, cavalgar e caçar.
Quando Alexandre tinha dez anos, um mercador da Tessália trouxe um cavalo para Filipe, que ele queria vender por treze talentos. O cavalo se recusou a montar e Philip o demitiu. No entanto, Alexandre, percebendo que o cavalo parecia ter medo de sua própria sombra, afirmou que poderia domar o animal, o que mais tarde fez. [6] Plutarco afirmou que Filipe, provocado pela coragem e ambição de seu filho, beijou-o com firmeza e declarou: “Meu filho, você deve encontrar um reino grande o suficiente para realizar sua ambição. A Macedônia é pequena demais para dizer”. acabou comprando o cavalo para o menino. Alexandre deu ao animal o nome de Bucephalus, que significa “cabeça de touro”. Bucéfalo tornou-se o principal cavalo de Alexandre, acompanhando-o em suas campanhas na Índia. Quando o animal morreu (aos 30 anos devido à velhice, segundo Plutarco), ele nomeou uma cidade em homenagem a ele, Bucephala.
Sua Adolescência e Educação
Quando Alexandre tinha treze anos, Filipe começou a procurar um mentor para seu filho e considerou estudiosos como Isócrates e Spersipo, que queriam o cargo. No final, Philip escolheu Aristóteles e ofereceu-lhe o Templo das Ninfas em Misa como sala de aula. Em troca de criar seu filho, Philip concordou em reconstruir a cidade natal de Aristóteles de Staguila, que Philip havia destruído. Ele a redefiniria, libertaria os cidadãos escravizados e perdoaria os exilados.
Mieza era como um internato para Alexandre e os outros filhos de nobres macedônios que o acompanhavam, como Ptolomeu, Hefesto e Cassandro. Muitos outros estudantes acabaram fazendo amizade com Alexandre e generais posteriores em seu exército. Aristóteles ensinou Alexandre e seus companheiros sobre medicina, filosofia, moral, religião, lógica e arte. Sob sua tutela, Alexandre desenvolveu um grande interesse pelo escritor Homero, especialmente pela Ilíada. Aristóteles deu-lhe uma cópia do livro, que Alexandre usou em sua campanha.
O herdeiro do trono
O pai de Alexandre, Filipe II.
Ny Carlsberg Glyptothek, Copenhague
Aos 16 anos, a educação de Alexandre sob Aristóteles terminou. Filipe então entrou em guerra com Bizâncio, deixando Alexandre como regente e herdeiro aparente de seu reino. [6] Na ausência de Filipe, os medos trácios se revoltaram contra a Macedônia. Alexander respondeu rapidamente, expulsando-os de seu território. Ele recolonizou a área com os gregos e fundou uma cidade chamada Alessandropolis.
Quando Filipe voltou, ele enviou Alexandre e uma pequena força para reprimir a rebelião no sul da Trácia. Pouco tempo depois, Alexandre salvou a vida de seu pai em uma batalha contra outros gregos na cidade de Pelinto (agora Marmara Herrelici). Ao mesmo tempo, a cidade de Anfisa começou a trabalhar nas terras dedicadas a Apolo perto de Delfos, uma blasfêmia que deu a Filipe a oportunidade de interferir novamente nos assuntos gregos. Ainda ocupado na Trácia, ele ordenou que Alexandre reunisse um exército para uma campanha no sul da Grécia. Temendo que o estado grego percebesse e interviesse, Alexandre fez parecer que estava prestes a atacar a Ilíria. Enquanto isso, os ilírios invadiram a Macedônia, mas foram facilmente repelidos por Alexandre.
Filipe e seu exército se juntaram a Alexandre em 338 aC e marcharam juntos nas Termópilas, onde derrotaram uma pequena, mas teimosa resistência de Tebas. Mais tarde, eles avançaram e capturaram Eratia. Alguns dias depois partiram para Atenas e Tebas. Os atenienses, liderados por Demóstenes, decidiram aliar-se aos tebanos contra a Macedônia. Os embaixadores de Atenas e Filipe tentaram ganhar o favor de Tebas, mas preferiram ficar do lado de Atenas. Filipe então marchou sobre Amphisa (ostensivamente a pedido de Anphixinia), capturou mercenários enviados por Demóstenes e aceitou a rendição da cidade. Ele então retornou a Erathia e fez uma oferta final de paz a Atenas e Tebas, que foi rejeitada.
Enquanto Filipe marchava para o sul, seus oponentes o pararam perto de Carônia, na Beócia. Na campanha que se seguiu de Querônia, Filipe comandou o flanco direito do exército macedônio, Alexandre à esquerda, e foi acompanhado por alguns dos melhores generais do país. De acordo com fontes antigas, a batalha foi feroz. Filipe recuou deliberadamente, forçando os hoplitas atenienses a segui-lo, abrindo assim uma brecha em sua linha. Alexandre então quebrou a formação do exército de Tebas, seguido pelos generais de Filipe. Com a coesão do inimigo quebrada, Philip ordenou que suas tropas avançassem. Com a derrota dos atenienses, Tebas foi cercada e derrotada.
Após a vitória em Charonia, Filipe e Alexandre marcharam sem resistência pelo Peloponeso, recebidos pela cidade. No entanto, quando se aproximaram de Esparta, foram rejeitados, mas decidiram não ir à guerra. [32] Em Corinto, Filipe estabeleceu a “Liga Grega” (semelhante à Liga anti-Persa durante a Guerra Greco-Persa), que incluía quase todas as cidades-estados gregas, exceto Esparta. Filipe foi então proclamado o suserano (que pode ser traduzido como “Supremo Comandante”) da Liga (conhecida pelos historiadores modernos como a Liga Coríntia) e anunciou seus planos de invadir o Império Persa.
O retorno do exílio
Filipe voltou para Pella e se casou novamente, desta vez com Cleópatra Eurídice, sobrinha do general Átalo. Este casamento tornou Alexandre menos herdeiro do que qualquer um dos meninos que Eurídice e Filipe teriam sido puramente macedônios, enquanto Alexandre era apenas meio macedônio (sua mãe Olímpia era de Épiro).
Na festa de casamento, Átalo ficou bêbado e começou a gritar aos deuses que sua união produziria um herdeiro legítimo.
No casamento de Cleópatra, Filipe se apaixonou por ela e se casou, ela era jovem demais para ele, e seu tio bêbado Átalo queria que os macedônios rezassem aos deuses para lhes dar através de Eurídice um herdeiro legítimo do reino. Isso deixou Alexandre tão irritado que ele jogou a taça na cabeça de Attalos e gritou: “Seu patife, o que eu sou? Idiota?” Então Philip ficou ao lado de Attalos, levantou-se e correu em direção ao filho, bêbado, ele tropeçou e caiu no chão. Alexandre passou a insultá-lo: “Olha! Este é o homem que estava indo da Europa para a Ásia, ele não foi de um lugar para outro”.
— Plutarco descrevendo o que aconteceu no casamento.
Alexandre fugiu da Macedônia com sua mãe, deixando ela e seu irmão, o rei Alexandre I de Épiro, em Dodona, a capital dos Morosianos. Ele continuou a fugir para a Ilíria, onde, apesar de tê-lo derrotado em batalha muitos anos antes, foi aceito como hóspede pelo rei local. No entanto, Philip nunca teve a intenção de negar seu filho politicamente e militarmente treinado. [38] Seis meses depois, sob a mediação de Demaratus, os dois se reconciliaram e Alexandre voltou para casa.
No ano seguinte, o governador de Caria (governador) de Pixdaleus dedicou a mão de sua filha ao meio-irmão de Alexandre, Philip Arridaus. Vários amigos de Olímpia e Alexandre sugeriram que isso indicava que Filipe II pretendia fazer de Aredius seu herdeiro. Alexandre respondeu enviando o ator Tessalo a Corinto para dizer à Pixar que ele não deveria dar sua filha a um filho ilegítimo, mas a Alexandre. Ao ouvir isso, Filipe interrompeu as negociações e repreendeu Alexandre por querer se casar com a filha de Caria, dizendo que queria uma noiva melhor para ele. [38] Filipe exilou quatro amigos de Alexandre, Harpalus, Neacus, Ptolomeu e Erigius.
Reino da Macedônia, 336 aC
No verão de 336 aC, em Égide, durante o casamento de sua filha Cleópatra e do irmão de Olímpia, Alexandre I de Épiro, Filipe foi morto por Pausânias, capitão de sua guarda. Quando Pausanias tentou escapar, ele foi tropeçado e morto por seus seguidores, incluindo dois companheiros de Alexandre, Pérdicas e Leonatus, que foi então proclamado rei pelos nobres e exército macedônios. Ele tinha apenas vinte anos.
Integração de energia
Agora, o novo rei, Alexandre III, começa seu reinado eliminando potenciais rivais pelo trono. Seu primo Amintas IV foi executado. Ele também ordenou a morte dos dois príncipes macedônios de Lindsey Steth, mas poupou o terceiro, Alexandre de Lindsay Steth. Olímpia deu à luz Cleópatra Eurídice e sua filha, bem como o filho Filipe, que foi queimado vivo por Europa. Quando Alexandre descobriu o que sua mãe havia feito, ficou furioso. No entanto, ele teve que executar o tio de Eurídice, Átalo, que comandava a vanguarda do exército na Ásia Menor.
A coroação de Alexandre.
Na época, Atalus estava negociando com Demóstenes sobre a possibilidade de desertar para Atenas. Ele continuou insultando Alexandre, que deve ter pensado que era perigoso demais para sobreviver após a morte de Cleópatra. O rei sobreviveu, e dizem que ficou louco na época, possivelmente devido ao envenenamento de Olímpia.
A notícia da morte de Filipe levou várias cidades gregas a se revoltarem contra a Macedônia, incluindo Tebas, Atenas, Tessália e várias tribos trácias ao norte da fronteira macedônia. Quando as notícias da revolta chegaram a Alexandre, ele reagiu rapidamente. Apesar de ter sido aconselhado a usar a diplomacia, Alexandre reuniu 3.000 cavaleiros e marchou sobre a Tessália. Ele encontrou o exército da Tessália na passagem entre o Monte Olimpo e o Monte Osa e ordenou que seus homens marchassem sobre o Monte Osa. Quando a Tessália acordou, eles encontraram Alexandre atrás deles e decidiram se render, entregando seu exército ao rei. Ele continuou para o sul até o Peloponeso.
Alexandre parou em Thermal Pass, onde foi reconhecido como o líder da Liga Anfíbia, antes de seguir para Corinto. Atenas decidiu pedir paz e Alexandre os perdoou. O famoso encontro entre Alexandre e Diógenes de Sinop ocorreu enquanto eles estavam em Corinto. Quando Alexandre perguntou a Diógenes o que ele poderia fazer por si mesmo, o filósofo desdenhosamente fez Alexandre recuar um pouco porque ele bloqueava o sol.Alexandre gostou desta resposta e diria “Mas realmente, se eu não fosse Alexandre, eu seria Diógenes.” Pérsia. Lá ele recebeu a notícia de uma nova rebelião na Trácia.
Batalha dos Balcãs
Antes de seguir para a Ásia para enfrentar os persas, Alexandre queria proteger sua fronteira norte. Na primavera de 335 aC, ele foi reprimir várias rebeliões. De Anfípolis, ele viajou para o leste para enfrentar os trácios e, no Monte Hermes, o exército macedônio atacou e derrotou o exército trácio na área. [55] O exército de Alexandre então atacou Tribalius, derrotando o exército local ao longo do rio Liginus. Alexandre então viajou pelo Danúbio por três dias e encontrou tribos trácias de Geta. Ele não teve muita dificuldade em superá-los.
A notícia chegou a Alexandria, e o então rei ilírio Clito e o líder da Confederação Taurantiana, Glausias, também se revoltaram. Ele então marchou em direção à Ilíria, derrotando todas as tropas inimigas em seu caminho e levando os rebeldes a recuar. Portanto, a fronteira norte é segura.
Quando Alexandre lutou no norte, Tebas e atenienses se revoltaram novamente. Alexandre marchou para o sul novamente. Outras cidades gregas decidiram hesitar, mas Tebas correu para a batalha. No entanto, sua resistência foi ineficaz, e Alexandre destruiu a cidade e queimou todas as áreas circundantes. Muitos morreram e milhares foram escravizados. Atenas e outras cidades gregas, comovidas e assustadas, buscaram a paz com a Macedônia. [61] Com a Grécia novamente sob seu controle, Alexandre voltou sua atenção para a Ásia. Ele fez seu general Antipater o regente.
“A juventude de Pela, povo macedônio e grego… junte-se a seus soldados e confie-se a mim para que possamos lutar contra os bárbaros e nos libertar da submissão dos persas, porque como gregos não podemos ser escravos bárbaros.”
Original (português): Historia Alexandri Magni
– Alexandre, o Grande (Português)
O Império de Alexandre, o Grande
Em 334 aC, o exército de Alexandre cruzou o Helesponto com cerca de 48.100 infantaria, 6.100 cavalaria e uma frota de 120 navios e 38.000 marinheiros. Esses guerreiros eram principalmente macedônios, mas também havia milhares de gregos de várias cidades-estados, mercenários e exércitos da Trácia, Peônia e Ilíria. Ele plantou sua lança nas terras da Ásia e indicou a seus homens que aceitaria a Ásia como um presente dos deuses, mostrando assim sua determinação em conquistar a Pérsia. Também mostrou sua vontade de lutar, em contraste com a preferência de seu pai pela diplomacia.
O primeiro grande confronto com os persas ocorreu na Batalha de Granicus em 24 Daisios (8 de abril de 334 aC). [65] Alexandre derrotou seu oponente e aceitou a rendição de Sardes, a capital da província local. Ele então prosseguiu ao longo da costa jônica, garantindo a autonomia das cidades da região. Mileto, o foco principal da resistência persa, foi cercado e conquistado. Mais ao sul fica Halicarnasso em Caria, onde ocorreu um longo cerco. Alexandre forçou o exército persa a se render e capturou o líder mercenário local, forçando Orontobats, o governador de Caria, a fugir. [66] Alexandre deixou Ada, um membro da dinastia Hekatomniana que o adotou, na região.
De Halicarnasso, Alexandre foi para as montanhas da Lícia e as planícies de Pamfilia, e assumiu o controle das cidades costeiras da Ásia Menor, recusando os persas a usá-las como bases navais. Da Panfília e da costa, Alexandre mudou-se para o interior. Em Termeso partiu para a cidade da Pisídia. Na antiga cidade de Gordon, Alexander “desatou” o até então insolúvel Gordon Knot, um feito que aguarda o futuro “Rei da Ásia”.
De acordo com a história, Alexandre disse que não importa como o nó foi desatado, ele simplesmente o destruiu com sua espada.
Na primavera de 333 aC, Alexandre cruzou de Touro para a Silésia. Depois de uma pausa da doença, ele foi para a Síria. Dario III trouxe um novo exército maior e flanqueou os macedônios, forçando Alexandre a recuar para a Silésia. Os dois se enfrentaram na Batalha de Isso, que trouxe a Alexandre uma importante vitória. Dario fugiu às pressas, causando o colapso de seu exército, deixando para trás um grande tesouro, sua esposa, suas duas filhas e sua mãe, Sisi Gambis. O rei persa então propôs um tratado de paz que incluía a entrega de todos os territórios conquistados aos macedônios, com sua família pagando um resgate de 10.000 talats. Alexandre respondeu que agora era o rei da Ásia e que decidiria sozinho a divisão territorial.
Alexandre passou a conquistar as costas da Síria e do Levante. No ano seguinte, em 332 aC, ele sitiou a cidade de Tiro (atual Líbano), forçando a subjugação da região após um longo e difícil cerco. Alexandre não mostrou misericórdia para com a cidade, matando todos os homens do exército e vendendo as mulheres e crianças como escravas.
Egito
O nome de Alexandre, o Grande, em hieróglifos egípcios (escritos da direita para a esquerda).
Cerca de 330 aC, Museu do Louvre
Depois que Tiro esmagou a resistência persa, a maioria das cidades na costa egípcia se rendeu rapidamente. Quando os macedônios entraram em Jerusalém, uma história infame foi relatada: De acordo com Josefo, Alexandre viu uma profecia no Livro de Daniel, provavelmente no capítulo 8, descrevendo um poderoso rei grego que conquistaria o Império Persa. Ele salvou Jerusalém da destruição e marchou para o Egito. [75] A entrada na área não foi bem, e Alexandre enfrentou resistência da Cidade de Gaza. O local foi fortificado e construído perto das montanhas. Macedônios cercaram a cidade. Os defensores resistiram, mas tiveram que se submeter após sofrerem pesadas baixas. Durante a batalha, Alexandre foi ferido. Como em Tiro, o exército de Alexandre massacrou inúmeros civis e vendeu milhares como escravos.
Alexandre entrou no Egito no final de 332 aC e foi saudado como libertador pelos habitantes locais. [78] No território dos antigos desertos da Líbia, o oráculo de Siwa o chamou de filho do deus Amon. Mais tarde, Alexandre foi chamado de filho de Zeus-Amon e, após sua morte, continuou a ser considerado um deus. [80] Durante sua estada no Egito, fundou a cidade de Alexandria, que se tornaria um dos centros urbanos mais prósperos da antiguidade e a capital do Egito ptolomaico.
Assíria e Babilônia
Com o Egito sob seu controle, Alexandre partiu em 331 aC para a Mesopotâmia (atual Iraque), o centro do Império Persa. Lá ele novamente enfrentou Dario na batalha crucial de Gaugamela. Mais uma vez, mesmo em menor número, ele venceu e destruiu o exército inimigo.Dario, como havia feito após as outras derrotas de Alexandre, fugiu em desespero. A cidade de Babilônia, capital do império, abriu suas portas aos macedônios (para evitar ser destruída). Alexandre e seus homens penetraram nas muralhas e ocuparam o palácio de Dario.
O rei persa escapou e Alexandre o perseguiu até Abella. Gaugamela acabou sendo a batalha decisiva da campanha persa. O governo de Dario caiu e ele não conseguiu formar um exército novamente. Os antigos reis persas fugiram para Ekbatana (moderna Hamadan).
Localização de Perse Gate; a estrada foi construída na década de 1990
Depois de conquistar a Babilônia, Alexandre viajou para a cidade de Susa, uma das capitais do Império Aquemênida (Pérsia), e apreendeu o lendário tesouro. [83] Ele então enviou a maior parte de seu exército para Persépolis usando o Caminho Persa. O próprio Alexandre foi a vanguarda, liderando um grupo de soldados através do Portão Persa (nas Montanhas Zagros), guardado por uma força sob o comando do governador Ario Barzanes. Alexandre rapidamente superou essas defesas e entrou em Persépolis, saqueando seus tesouros.
Em Persépolis, Alexandre permitiu que seus soldados saqueassem a cidade e saqueassem o espólio pessoal. [85] Alexandre ficou na cidade por cinco meses. [86] Durante a sua estadia, um incêndio irrompeu no palácio oriental de Xerxes I, que engoliu a cidade. Não sei se foi intencional ou acidental. Para alguns, foi um ato de vingança pelo incêndio da Acrópole durante a Segunda Guerra Greco-Persa.
A Queda do Império Persa e do Oriente
Alexandre continuou sua perseguição implacável de Dario até Medo e Parthia. O rei persa, no entanto, não mais no controle de seu próprio destino, foi capturado pelo general Bessus, governador de Daxia e um de seus comandantes mais confiáveis. [89] À medida que Alexandre se aproximava, Bessus matou Dario e declarou-se seu sucessor em nome de Artaxerxes V, antes de se retirar para a Ásia Central para iniciar uma guerra de guerrilha contra Alexandre.
Alexandre enterrou o corpo de Dario e deu-lhe um funeral solene. [91] Ele afirmou que Dario o nomeou herdeiro do trono persa em seu leito de morte. [92] A morte de Dario é considerada o último evento no Império Aquemênida.
Alexandre vê Besus como um usurpador e começa a persegui-lo. Inicialmente visando apenas Besso, sua campanha se tornou um grande empreendimento em toda a Ásia Central. Alexander reprimiu qualquer resistência que viu. Ao longo do caminho, ele fundou cidades, também chamando-as de Alexandria, incluindo a moderna Kandahar no Afeganistão e Alexander Skater no Tajiquistão. A batalha levou Alexandre e seu exército para a região Mediana, Parthia, Aria (oeste do Afeganistão), Drangiana, Alachosia (sul do Afeganistão), Bactria e Scythia.
Espitamenes era um senhor que governava a região de Sogdia, que traiu Bessus em 329 aC. e deu a Ptolomeu, um dos generais e amigos mais confiáveis de Alexandre. Besso foi então executado. [95] No entanto, quando Alexandre repeliu a invasão de exércitos nômades em Jacques Sartis, Spitamenes lançou o levante Sogdiana. Alexandre comandou pessoalmente um exército que derrotou os citas na Batalha de Jacques e depois atacou Spitamenes na Batalha de Gabay. Então os próprios homens de Spitamenes o assassinaram e buscaram a paz com os macedônios logo depois.
problemas e intrigas
O assassinato de Clito.
Durante sua eventual conquista do Império Persa, Alexandre acabou adotando alguns elementos da cultura persa, como roupas e costumes da corte, principalmente beijar ou curvar-se, curvar-se diante de uma pessoa de posição e status social. superior. Os gregos só aceitavam essa bajulação dos deuses e acreditavam que Alexandre queria reivindicar ser um deus. Muitos de seus compatriotas acabaram criticando-o, então ele acabou abandonando essas práticas.
Por volta de 330 aC, uma conspiração contra Alexandre foi descoberta. Um de seus oficiais, Filotas, foi executado por não avisar Alexandre sobre uma possível tentativa de assassinato. Philotas era filho do general Pameño, que estava em Ecbátana. Alexander eventualmente ordenou a execução também. Ele então ordenou a execução de outro general, Cleito, que era seu amigo e salvou sua vida em Grânico. Os dois teriam brigado bêbados em uma recepção em Malakanda (agora Samarcanda, Uzbequistão). Diz-se que Crítus acusou Alexandre de vários erros de julgamento, inclusive porque ele havia esquecido o modo de vida macedônio em favor do corrupto modo de vida oriental.
Mais tarde, durante uma campanha na Ásia Central, uma segunda conspiração contra Alexandre foi revelada, instigada por sua própria página. Seu historiador oficial, Calístenes de Olinto, foi associado à conspiração. Pouco tempo depois, ele foi morto por tortura sistemática ou doença.
A macedônia na ausência de Alexander
Quando Alexandre começou sua conquista da Ásia, ele deixou o general Antipater, um militar e estadista experiente, que fazia parte da “Velha Guarda” de Filipe II no comando da Macedônia. A destruição brutal de Tebas garantiu que os gregos não se rebelassem em sua ausência. Além de uma pequena revolta do rei espartano Aghis III em 331 aC, nada aconteceu. Antipater o derrotou em batalha e o matou em Megalopolis.
A traição dos espartanos foi posteriormente perdoada. Havia também muita tensão entre Antípatro e a mãe de Alexandre, Olímpia, uma reclamando com o rei sobre a outra.
Em geral, a Grécia estava em paz durante a maior parte do reinado de Alexandre e prosperou com os despojos das campanhas asiáticas. Alexandre trouxe o tesouro de volta para casa, estimulando a economia e o comércio de seu novo império, que agora se estendia das ilhas gregas à região afegã da Ásia Central. [104] No entanto, as constantes demandas de Alexandre sobre o exército e a migração de macedônios para outras áreas conquistadas do império acabaram enfraquecendo a própria Macedônia, que foi incapaz de resistir à invasão romana décadas após a morte de Alexandre.
Pérsia
Durante a Batalha de Hydaspes, a Falange atacou o centro da linha inimiga.
André Castaigne, 1898 ou 1899
Depois que Espitamenes faleceu e se casou com Roxana, Alexandre voltou seus olhos para o subcontinente indiano. Ele convidou vários chefes tribais do que hoje é o antigo governador de Gandara, no norte do Paquistão, para virem até ele e se submeterem à sua autoridade. Orfeu, o governador de Taxila, cujo reino se estendia do Indo ao rio Jelum, concordou, mas alguns chefes de tribos montanhosas, incluindo os Aspas e Assassinos do norte da Índia, recusaram. Orfeu colocou seu reino e exército sob o controle de Alexandre e ofereceu vários presentes. Alexandre restaurou o título de rei Orfeu e presenteou-o com roupas da Pérsia, ornamentos de ouro e prata, 30 cavalos e 1.000 talentos de ouro. Alexandre dividiu suas tropas, enviando Orfeu para ajudar Hefesto e Pérdicas a reconstruir a ponte sobre o Indo para manter suas tropas reabastecidas na vanguarda. Orfeu então recebeu o rei macedônio em sua casa em Taxila. [105]
Na campanha macedônia que se seguiu, Taxi enviou pelo menos 5.000 homens para apoiá-los. Este apoio foi muito importante na sangrenta batalha de Hydaspeth. A invasão do Rei Polo da Índia teve como objetivo conquistar partes de Uttar Pradesh. Após a vitória em Hidaspes, Alexandre ordenou que Orfeu caçasse Polo e, quando ele foi capturado, o rei macedônio ofereceu-lhe condições favoráveis. Os dois líderes indianos permaneceram rivais e Alexandre teve que mediar entre eles. Os táxis continuaram a ajudar os macedônios, abastecendo e equipando a frota no rio Hydaspeth e, em troca, o governo de toda a região foi até o Indo. Após a morte de Alexandre (323 aC), Orfeu manteve seu poder e autoridade.
No inverno de 327/326 aC, Alexandre liderou várias campanhas contra várias tribos e clãs indígenas; como os Aspas no vale de Kunar, os guryans ao longo do rio Panjkora e o vale de Suter e Bune Assassin do vale do rio. [107] Houve um conflito sangrento com os Aspas. Embora o próprio Alexandre tenha sido ferido na batalha, os Aspas foram derrotados. Alexandre partiu para enfrentar os Assassinos, que lutaram pelo controle das cidades de Massaga, Ora e Ornos. [105] A fortaleza de Masaga foi tomada após uma breve mas feroz batalha, na qual Alexandre foi novamente ferido (joelho). Segundo o historiador Kurtius, “Alexandre não apenas matou todos os habitantes de Massaga, mas também destruiu todos os edifícios”. [108] Outro massacre ocorreu em Ola. Ornos, que já recebeu milhares de refugiados, foi o último foco de resistência na região. Alexandre também derrotou seus inimigos lá.
Pouco depois da conquista de Ornos, Alexandre cruzou o Indo para uma dramática batalha de Hydaspes com o rei Polo (que governou a região de Punjab) em 326 aC. [109] Alexandre ficou impressionado com a coragem de Polo e se tornou seu aliado. Ele o nomeou governador e até lhe deu mais território do que ele jamais governou. Ter Polo, o rei mais importante da região, foi crucial para ajudá-lo a assumir o controle de um lugar distante de sua base de poder macedônio. [110] Alexandre ainda teve tempo de fundar duas cidades na margem oposta do rio Jerem, nomeando uma delas Bucéfala em homenagem aos cavalos que morreu naquele período (na velhice). [111] A outra fica em Niceia (Victoria), atualmente perto da cidade de Mong em Punjab.
A rebelião no exército
Alexandre invade o subcontinente indiano
A leste do Reino do Rei Bala, perto do Ganges, estava o Império Nanda de Magadha, e mais a leste estava a Dinastia do Ganges (hoje Bangladesh). Temendo a perspectiva de um exército invasor do leste e uma campanha exaustiva, várias unidades do exército de Alexandre se rebelaram perto do rio Peixes e se recusaram a avançar mais para o leste. De fato, o rio marcava o maior território do império de Alexandre, o Grande.
Para os macedônios, no entanto, sua batalha com o Polo enfraqueceu sua coragem e interrompeu seu avanço na Índia. Eles fizeram tudo o que podiam para repelir o inimigo, que havia reunido apenas 20.000 soldados e 2.000 cavalos, e quando Alexandre propôs continuar atravessando o Ganges, eles se opuseram violentamente, que, pelo que sabiam, tinha 32 estádios de largura, e sua profundidade era de 32 estádios, cem braças, enquanto suas margens são guardadas por centenas de milhares de soldados e alguns elefantes de guerra. Os soldados macedônios foram informados de que o rei de Gandlet e Precy estava esperando por 8.000 cavalaria, 200.000 infantaria, 8.000 carruagens e 6.000 elefantes.
Alexandre tentou persuadir seus soldados a marchar para o leste com ele, mas seu general Ceno implorou que ele reconsiderasse e voltasse. Ele disse que essas pessoas queriam voltar para suas casas e ver seus pais, esposas, filhos e cidades natais. Alexandre mais tarde concordou e marchou para o sul ao longo das margens do Indo. Ao longo do caminho, ele enfrentou e derrotou um exército inimigo no Mali (agora conhecido como Multan, Paquistão) e confrontou várias outras tribos indígenas.
Alexandre então enviou a maior parte de seu exército para a Camania (agora sul do Irã) com o general Craterus e enviou uma frota para explorar a região do Golfo Pérsico, enquanto o próprio Alexandre levou consigo as tropas restantes sob seu comando. sul pelos desertos de Gedrosia e Macran. Alexandre chegou a Susa em 324 aC, mas perdeu muitos soldados na travessia do deserto.
Velhice na Pérsia
À esquerda está um busto de Alexandre. À direita está seu companheiro e amigo Hefesto
Depois de retornar à Pérsia do Extremo Oriente, Alexandre ficou muito irritado ao saber que seu governador e comandante militar não se comportaram bem durante sua ausência. Ele então ordenou a execução de vários deles para dar o exemplo e viajou para a cidade de Susa. Como sinal de gratidão, o rei pagou as dívidas dos soldados e anunciou que enviaria veteranos idosos ou deficientes de volta à Macedônia sob a liderança de Craterus. Suas tropas suspeitaram de suas intenções e se rebelaram na cidade de Opis. Eles se recusaram a sair e criticaram sua adoção de costumes e roupas persas, bem como a adição de soldados e oficiais persas ao seu exército e às forças macedônias.
Três dias depois, incapaz de convencer seus homens a parar, Alexandre deu aos persas postos de comando no exército e deu aos macedônios títulos militares nas tropas persas. Os soldados macedônios então pediram perdão, que Alexandre aceitou, antes de oferecer um grande banquete para seus milhares de soldados, onde jantou com eles. [121] Para criar mais harmonia entre seus súditos persas e macedônios, Alexandre realizou casamentos em massa em Susa com seus oficiais superiores e outros nobres, mas muitos desses casamentos não duraram muito.
Ao mesmo tempo, Alexandre também descobriu que os guardas da tumba de Ciro II a haviam profanado e ordenou sua execução.
Pintura de Alexandre o Grande no túmulo profanado de Ciro II
Depois que Alexandre viajou para Ecbátana para recuperar a maior parte do grande tesouro persa, seu grande companheiro Hefesto morreu (doença ou envenenamento). Amigos, além de anunciar as condolências oficiais.
Uma vez na Babilônia, Alexandre começou a planejar uma série de novas operações militares. Ele pretendia invadir a Península Arábica e possivelmente a Europa Ocidental, mas sua morte prematura impediu que todos os planos prosseguissem.
A sua morte e sucessão
Em 10 ou 11 de junho de 323 aC, Alexandre morreu aos 32 anos no antigo palácio do rei babilônico Nabucodonosor II. [126] Existem dois relatos de sua morte. De acordo com Plutarco, cerca de quatorze dias antes de sua morte, Alexandre deu uma festa para o almirante Nyakus e passou a noite e a seguinte bebendo. [127] Então teve uma febre tão forte que não conseguia falar. Soldados comuns preocupados com a saúde do rei foram autorizados a passar por ele em silêncio e acenar. [128] Uma segunda versão de Diodoro afirma que Alexandre sofreu fortes dores depois de beber muito álcool em um banquete para Hércules. Ele ficou fraco por onze dias. Não houve febre e morreu após vários dias de agonia. [129] Plutarco afirma que a última versão não é verdadeira.
Funeral de Alexandre, o Grande.
pintura do século 19
Dada a propensão da aristocracia macedônia para o assassinato,[130] conspirações circularam histórias de sua morte. Diodoro, Plutarco, Ariano e Justino mencionaram a possibilidade de envenenamento de Alexandre. Justin alegou que havia uma grande conspiração para envenená-lo, mas Plutarco negou isso,[131] e Teodoro e Arriano apenas mencionaram essa possibilidade. Relatos sugerem que Antípatro pode ter sido o líder da conspiração porque foi destituído de seu cargo de governador da Macedônia e teve uma disputa com a mãe de Alexandre, Olímpia. Talvez ele tenha pensado que sua convocação para a Babilônia poderia ser uma sentença de morte e decidiu agir. Antípatro então tramaria o envenenamento com seu filho Iolas, o homem que forneceu vinho a Alexandre. Alguns argumentam que até mesmo Aristóteles estava envolvido.
Um argumento contra a teoria do envenenamento é que há um intervalo de doze dias entre a morbidade e a morte. Não havia veneno que demorasse tanto para matar na época. [134] No entanto, em 2003, o Dr. Leo Schep do Centro Nacional de Venenos da Nova Zelândia sugeriu em um documentário da BBC que sua morte pode ter sido causada pela flor de heléboro branca (Grethora album) usada como veneno. Em 2014, Ph.D. Leo Schep publicou sua teoria na revista médica Clinical Toxicology; em seu artigo, ele sugeriu que o vinho de Alexandre continha heléboro, uma planta conhecida pelos antigos gregos, que produzia sintomas semelhantes aos de O Romance de Alexandre Os sintomas são semelhantes aos descritos na história. O envenenamento por heléboro leva tempo, e sugere-se que, se Alexandre for realmente envenenado, o heléboro é a causa mais provável. Outra explicação para o envenenamento foi divulgada em 2010, quando foi sugerido que as circunstâncias de sua morte eram consistentes com o envenenamento por água no Mavroneri, que continha caliqueamicina, um composto perigoso produzido por bactérias.
A morte de Alexander teve muitas causas naturais (doenças), incluindo malária e febre tifóide. Um artigo de 1998 do New England Journal of Medicine atribuiu sua morte à febre tifóide complicada por perfuração gastrointestinal e paralisia ascendente. [140] Outra análise recente sugeriu espondilite supurativa ou meningite. Os sintomas também são semelhantes a outras doenças, incluindo pancreatite aguda e febre do Nilo Ocidental.
Muitos dizem que a saúde geral de Alexander declinou como resultado de anos de bebida e danos corporais causados por lutas. Segundo alguns, a dor que Alexandre sentiu depois de perder seu bom amigo Hefesto também pode tê-lo machucado.
Depois de sua morte
O corpo de Alexandre foi colocado em um sarcófago de macaco dourado cheio de mel, que foi colocado em um caixão dourado. Segundo Eliano, um profeta chamado Aristand viu a terra onde o corpo de Alexandre repousaria, onde ele seria “eternamente feliz e invencível”. [146] Talvez, mais provavelmente, um sucessor tenha visto que o enterro de Alexandre se tornaria um símbolo de legitimidade, já que o enterro do rei antes dele era prerrogativa da família real.
Quando o cortejo fúnebre de Alexandre foi para a Macedônia, Ptolomeu pegou o corpo e o levou temporariamente para Mênfis. Seu sucessor, Ptolomeu II, transferiu o sarcófago para Alexandria até o final da Antiguidade Tardia. Ptolomeu IX, um dos últimos sucessores de Ptolomeu Sal, substituiu o sarcófago de Alexandre por um caixão de vidro para que ele pudesse transformar o antigo sarcófago em dinheiro. [148] A recente descoberta de uma grande tumba em Anfípolis, no norte da Grécia, que remonta à época de Alexandre, pode sugerir que os macedônios pretendiam enterrá-la em solo grego. Isso parece plausível, dado o destino final do cortejo fúnebre de Alexandre.
Pompeu, Júlio César e Augusto visitaram o túmulo de Alexandre, o Grande. Diz-se que Calígula tirou o peitoral usado por Alexandre para seu próprio uso. O imperador romano Septímio Severo também fechou o túmulo de Alexandre para exibição pública. Seu filho e sucessor Caracalla foi um grande admirador e também visitou seu mausoléu durante seu reinado. Depois disso, a história do sarcófago de Alexandre ficou nebulosa.
O chamado “Sarcófago de Alexandre” foi encontrado perto de Sidon (Líbano) e agora está em exibição no Museu Arqueológico de Istambul, assim chamado não necessariamente por causa da suspeita dos restos mortais de Alexandre, mas por causa do baixo-relevo mostrando Alexandre e ele Companheiros em batalha e caçando com os persas. Pensava-se inicialmente que o sarcófago era na verdade o sarcófago de Abdalonym, rei de Sidon (falecido em 311 aC), nomeado por Alexandre após a Batalha de Issus em 331 aC. Recentemente, no entanto, esta informação foi desacreditada.
Sua aparência
De acordo com o biógrafo grego Plutarco (c. 46-120), a aparência de Alexandre foi a seguinte:
A aparência de Alexandre representa melhor uma estátua de Lísipo, e apenas o artista, o próprio Alexandre, pensou que poderia modelá-lo. Para essas peculiaridades que muitos de seus descendentes e amigos imitariam, principalmente a curva do pescoço para a esquerda, e o jeito dos olhos, o artista observou bem. No entanto, em vez de reproduzir essa complexidade, Apeles a tornou cada vez mais escura ao desenhá-la. Como se costuma dizer, apesar de sua pele clara, essa claridade ficou vermelha em seu peito e rosto. Além disso, sua pele exalava um cheiro muito agradável, e tanto sua boca quanto sua carne exalavam um cheiro tão forte que suas roupas estavam cheias desse cheiro, que está escrito em “Aris” Em Memórias de Docnus.
O historiador grego Arian descreve Alexandre como:
Um comandante forte e bonito, com um olho azul como a noite e o outro azul como o céu.
No romance de Alexander, sugere-se que Alexander sofre de heterocromia, com cada olho tendo uma cor diferente. O historiador inglês Peter Green, baseado em sua interpretação de textos antigos, descreveu a aparência de Alexandre da seguinte forma:
Fisicamente, Alexander não era atraente. Mesmo para os padrões macedônios, ele era baixo, embora atarracado e atarracado. Sua barba é rala e sempre imberbe, destacando-se entre outros nobres. Seu pescoço estava torcido de alguma forma, de modo que parecia estar olhando para cima em um ângulo. Seus olhos (um azul e um castanho) revelam uma feminilidade aquosa. Ele era alto e tinha uma voz rouca.
Escritores antigos afirmam que Alexandre amava tanto o retrato de Lísipo que proibiu outros escultores de fazer retratos dele. [165] Lísipo costumava usar um esquema de contraste escultural para retratar Alexandre e outros personagens como Apoxiomenus, Hermes e Eros. [166] As esculturas de Lísipo são conhecidas por sua naturalidade, contra poses rígidas e estáticas, e são consideradas as esculturas que melhor ilustram como era Alexandre.
Sua personalidade
Alexander herdou uma personalidade forte de seus pais. Sua mãe tinha grandes ambições e encorajou o filho a acreditar que seu destino era conquistar o Império Persa.
A influência de Olímpia incutiu nele um senso de destino,[168] Plutarco afirma que ele “manteve um espírito sério e nobre por muitos anos”. modelo. Alexander, que assistiu seu pai em sua infância, conquistou várias vitórias em uma campanha após a outra, apesar de lesões. A relação pai-filho era de caráter competitivo; ele sempre tinha que superar seu pai, às vezes mostrando um comportamento excessivamente impulsivo na batalha.
Segundo Plutarco, uma das características mais importantes de Alexandre era seu caráter violento e imprudente, com uma impulsividade natural que auxiliava seu mecanismo decisório. Alexandre, embora teimoso e teimoso, não respondeu bem às ordens de seu pai, mas estava disposto a debater. [171] Ele tem uma visão desapaixonada, lógica e poder de computação. Ele tinha fome de conhecimento, amava filosofia e era um ávido leitor.
Ele adquiriu esses interesses através de seu mentor Aristóteles. Alexander é inteligente e aprende rapidamente. Seu lado intelectual e racional se refletia em sua habilidade e sucesso como general. Ele tinha grande autocontrole sobre o “prazer físico”, mas ele podia facilmente beber muito álcool descontroladamente.
Alexandre era um homem culto, um amante e patrono das artes e das ciências. No entanto, ele tinha pouco interesse em esportes e nas Olimpíadas (ao contrário de seu pai), e perseguia apenas as ideias homéricas de honra (equipe) e glória (honra). Ele tinha muito carisma e uma personalidade forte que fez dele um grande líder…[170] Suas habilidades únicas se refletiam na incapacidade de outros generais macedônios de unificar o país e manter o império após sua morte (Alexandre tinha pouco em vida qualquer problema).
Em seus últimos anos, especialmente após a morte de seu amigo Hefesto, Alexandre começou a mostrar sinais de megalomania e paranóia.
Os seus feitos extraordinários, combinados com o seu indescritível sentido do destino e a bajulação dos seus companheiros, podem ter contribuído para esse efeito. Sua ambição era evidente em sua vontade, e seu desejo de conquistar o mundo[174] contribuiu para a conclusão de que sua ambição era infinita.
Acredita-se que ele também começou a se ver como um deus, ou pelo menos parece estar tentando se divinizar.Olímpia não parava de lhe dizer que ele era filho de Zeus,[177] uma teoria apoiada pelo oráculo de Siwa Amon. Ele começou a se identificar como filho de Zeus-Amon. Alexandre adotou elementos de vestuário e costumes persas em sua corte, principalmente a proskinesis, o que levou à oposição de muitos macedônios que relutavam em imitar. Esse comportamento lhe custou a simpatia de muitos de seus concidadãos.
No entanto, Alexandre também era um governante pragmático que entendia as dificuldades de governar povos com culturas tão diferentes. Muitos reinos conquistados tinham culturas que viam os reis como deuses. Portanto, alguns acreditam que suas ações não são necessariamente meros megalomaníacos, mas podem ser uma tentativa real de fortalecer seu domínio e consolidar o império.
O seu relacionamento pessoal
Alexandre casou-se com Balsine (Statira) em 324 aC, e os dois se vestiram como Ares e Afrodite.
Murais em Pompeia
Alexandre foi casado três vezes: com Roxana, filha do grande Xia nobre Oxyartes (por amor);[181] com Statyra II, filha de Dario III, e da princesa Parisatid (por razões políticas). 182]] Acredita-se que ele teve dois filhos, Alexandre IV (nascido Roxana) e possivelmente Hércules (nascido sua amante Balsin). Ele teria outro filho com Roxana, mas ela abortou na Babilônia.
Alexandre era muito próximo de seu amigo, general e guarda-costas Hefesto, filho de um nobre macedônio. A morte de Hefesto foi devastadora para Alexandre. O incidente provavelmente contribuiu para o declínio da saúde física e emocional de Alexander nos últimos meses de sua vida.
A sexualidade de Alexander tem sido objeto de muita especulação e controvérsia.
Nenhuma fonte antiga indica que Alexandre teve um relacionamento homossexual com qualquer homem, ou se seu relacionamento com Hefesto era sexual. No entanto, Eliano, que escreveu sobre a visita de Alexandre a Tróia, disse que o rei se via como Aquiles e Hefesto como Pátroclo, e esses personagens podem ter sido amantes. Eliano disse que Alexandre pode ter sido bissexual, o que não era tão controverso em sua época.
O historiador Peter Green também afirma que não há muita informação para sugerir que Alexander estava muito interessado em mulheres (e não produziu um herdeiro até que ele crescesse). No entanto, ele morreu relativamente jovem (32 anos), e Ogden considerou a vida de casado de Alexandre mais impressionante do que a de seu pai.
Além de sua esposa, Alexandre teve várias amantes. De fato, ele tinha um harém de mulheres (por exemplo, reis persas), mas não as visitava com frequência,[190] mostrando autocontrole com “prazer físico”. No entanto, Plutarco descreve Alexandre como sendo leal à sua esposa Roxana, em vez de se forçar. [191] Green argumenta que, no contexto da época, Alexandre formou algumas amizades relativamente fortes com mulheres, incluindo Ada de Caria, que o adotou como seu filho,[67] Theis of Athens, Tolle Um amante secreto, Alexander pode ter tinha um relacionamento mais profundo com ela. relacionamento íntimo. Intimidade, até mesmo a mãe de seu velho inimigo Dario Sissycambis, que morreria de profunda tristeza quando soube da morte de Alexandre.
A sua herança
O legado de Alexandre foi além de suas habilidades como comandante militar. Sua campanha aumentou os laços e o comércio entre o Oriente e o Ocidente, com uma vasta região oriental exposta à civilização grega e sua influência. Algumas das cidades que ele criou se tornariam grandes centros culturais, muitos dos quais sobreviveram até o século 21. Seus cronistas registraram informações valiosas em sua marcha, e os gregos começaram a pensar que pertenciam a um mundo maior que o Mediterrâneo.
Reino grego
Talvez o legado mais imediato de Alexandre tenha sido a introdução do domínio macedônio em grandes áreas da Ásia. Na época de sua morte, seu império se estendia dos Bálcãs ao subcontinente indiano, cobrindo mais de 5,2 milhões de quilômetros quadrados,[193] o maior império da época. Muitas dessas regiões permaneceram sob o poder ou influência macedônia ou grega pelos próximos 200 a 300 anos. O Estado sucessor que emergiu após sua morte, pelo menos inicialmente, permaneceu como a potência dominante na região e forneceu ao mundo o que é conhecido como período helenístico pelos próximos 300 anos.
As fronteiras orientais do império de Alexandre começaram a desmoronar durante sua vida. [152] Com sua morte, no entanto, o vácuo de poder deixado no noroeste do subcontinente indiano ofereceu uma oportunidade para o surgimento de uma das dinastias mais poderosas da Índia antiga. O governante relativamente humilde Chandragupta Maurya (conhecido como Sandrochotus nos textos gregos) assumiu o controle da região de Punjab, que se tornou a base de poder do que se tornaria o Império do Pavão.
A fundação de cidades
Durante suas conquistas, Alexandre fundou mais de duas dúzias de cidades com seu nome a leste do Tigre. De fato, a primeira (e maior) foi Alexandria, no Egito, que se tornou uma das grandes cidades do Mediterrâneo. Essas cidades geralmente estão localizadas em importantes rotas comerciais ou em posições bem defendidas. No início, eles devem ter sido desolados, nada mais do que grandes quartéis. Após a morte de Alexandre, muitos dos gregos que se estabeleceram lá decidiram retornar à sua terra natal. [196] Nos séculos seguintes, no entanto, muitos distritos de Alexandria prosperaram, com belos edifícios públicos e uma população crescente, que incluía tanto os gregos como os habitantes dos povos aborígenes da região.
O helenístico
O historiador alemão Johann Gustav Droysen cunhou o termo helenismo para denotar a saída da língua, cultura e população gregas fora do Império Aquemênida após a conquista da expansão mundial de Alexandre. [194] Essa exportação cultural é inquestionável e pode ser observada nas grandes cidades gregas de Alexandria, Antioquia [197] e Selêucia (sul da atual Bagdá). [198] Alexandre queria incorporar elementos gregos na cultura persa e tentou fundi-la com a cultura grega. Isso faz parte de seus esforços para homogeneizar a Ásia e a Europa. No entanto, seus sucessores rejeitaram essas idéias. No entanto, o helenismo se espalhou pela região, acompanhado de uma orientalização marcada e oposta dos estados sucessores.
O centro da cultura grega é Atenas. As relações de todos os gregos no exército de Alexandre levaram ao desenvolvimento de um dialeto grego comum (“koine”). Koine se espalhou por todo o mundo grego, tornando-se a língua franca das terras gregas e mais tarde o ancestral do grego moderno. [201] Além disso, o planejamento urbano helenístico, a educação, o governo local e a arte foram todos baseados em ideais gregos clássicos e evoluíram para formas neo-helênicas distintas. Aspectos da cultura grega ainda são evidentes nas tradições do Império Bizantino em meados do século XV.
O império de Alexandre era o maior da época, cobrindo uma área de cerca de 5,2 milhões de quilômetros quadrados.
Alguns dos principais efeitos do helenismo podem ser vistos no Afeganistão e na Índia, especialmente na região grega de Twin Peaks (250 aC a 125 aC), incluindo o Afeganistão, Paquistão e territórios tadjiques, e os reinos indo-gregos (180 aC). – 10 d.C.), no Afeganistão e territórios indianos. [204] Na nova “Rota da Seda”, a cultura grega foi misturada com a cultura indiana, especialmente a cultura budista. O resultado da fusão conhecida como budismo grego teve muitas influências no desenvolvimento geral da cultura budista e também criou uma nova cultura da arte budista grega. [205] O reino budista grego enviou seus primeiros missionários budistas à China, Sri Lanka e até ao Mediterrâneo. Algumas das primeiras e mais influentes imagens do Buda Shakyamuni surgiram deste período; possivelmente modeladas após Apolo. [204] Algumas tradições budistas podem ter sido influenciadas pelas antigas religiões gregas: o conceito do bodhisattva é uma reminiscência do herói divino grego,[206] e algumas práticas rituais Mahayana (queimar incenso, flores como presentes e oferecer comida em altares) são semelhantes Semelhante ao que os antigos gregos fizeram, mas práticas semelhantes são vistas entre os povos indígenas. Um rei grego em particular, Menandro I, pode ter se tornado budista e imortalizado no cânone “Mirinda”.
O processo helenístico intensificou o comércio entre Oriente e Ocidente. Por exemplo, instrumentos astronômicos gregos que datam do século III a.C. foram encontrados na cidade grega de dois picos de Ai-Khanoum, no atual Afeganistão,[208] e o conceito grego de uma Terra redonda cercada por planetas igualmente redondos formados com crenças cosmológicas contraste nítido. Terra esférica com planetas em órbitas elipsóides.
Influência em Roma
Medalha feita durante o Império Romano, mostrando a influência de Alexandre sobre os romanos
Alexandre e suas façanhas foram admirados por muitos romanos, especialmente generais, que queriam ser associados a suas façanhas. Políbio começa sua história lembrando aos romanos os feitos de Alexandre. Muitos líderes políticos e militares romanos se compararam a Alexandre, o Grande, tomando-o como exemplo. O general Pompeo e o cônsul também adotaram o apelido de “Magnus” (“O Grande”) e até tentaram imitar o penteado de Alexandre. Ele ainda usa a capa vermelha, como Alexandre, como sinal de grandeza.
Júlio César até construiu uma estátua equestre de bronze para homenagear Alexandre, mas depois substituiu sua cabeça pela sua própria, e o imperador Augusto até visitou seu túmulo em Alexandre. Trajano também admirava muito Alexandre, assim como Nero e Caracalla. [210] Sob a liderança de Macrino, a família mackeriana ascendeu rapidamente ao trono do Império Romano, vestindo roupas semelhantes às de Alexandre e várias de suas.
Por outro lado, alguns escritores romanos, especialmente na era republicana, usaram Alexandre como um conto de advertência sobre como as tendências autocráticas competiam com os valores republicanos romanos. Mas, na maioria das vezes, Alexandre é retratado como um exemplo de líder com valores como “amizade” (amicita) e “clementia” (clementia), mas também “raiva” (iracundia) e “desejo excessivo de glória” (Glória Cupido).
A lenda
A lendária história gira em torno da vida de Alexandre, possivelmente incentivada por ele mesmo. [213] Seu historiador da corte, Calístenes, o desenhou em representações prochinesas do mar da Silésia. Pouco depois da morte de Alexandre, outro participante, Onesícrito de Astipaléia, inventou a procissão entre Alexandre e a mítica rainha das Amazonas, Tarestris. Quando Onisikritus teria lido a passagem para seu empregador, o general de Alexandre e mais tarde o rei Lisímaco brincou: “Eu me pergunto onde eu estava naquele momento”.
Durante os primeiros séculos da morte de Alexandre, possivelmente em Alexandria, uma certa quantidade de material lendário foi coletada em um texto conhecido como Romance de Alexandria, que mais tarde foi atribuído incorretamente a Calístenes, daí o nome “Pseudo-Calístenes” “. O texto passou por várias expansões e revisões na antiguidade e na Idade Média, contém muitas histórias questionáveis,[213] e foi traduzido para muitos idiomas.
Legado das culturas antigas e modernas
Alexandre, o Grande, em um manuscrito bizantino do século XIV
As ações e o legado de Alexandre, o Grande, são refletidos em diferentes culturas. Alexander esteve na cultura popular desde seu tempo até agora. O Romance de Alexandre, em particular, teve um impacto profundo em como os reis macedônios são retratados em culturas da Pérsia à Europa medieval e à Grécia moderna.
Alexandre se viu como o “Rei da Ásia” logo após a vitória de Issus, um conceito reforçado por seu sucesso posterior.
Nos textos babilônicos, ele é referido como “Rei do Mundo” (já que “Rei da Ásia” não tem significado geográfico para os habitantes da Babilônia). Alexandre também é conhecido como o Cosmocrator (kosmokrator, “governante do mundo”) em O Romance de Alexandre.
Alexandre é apresentado no folclore grego mais moderno do que qualquer outra figura histórica. A forma coloquial de seu nome em grego moderno (“O Megalexandros”) é familiar. Santo Agostinho em sua “Cidade de Deus” reiterou a alegoria de Cícero de que Alexandre, o Grande, era apenas o líder de um grupo de ladrões:
Imagens persas pós-islâmicas mostram Khidr e Alexandre observando a água da vida ressuscitar um peixe salgado
“Então, se a justiça não é uma consideração, um reino não é uma gangue de ladrões? Se não é um reino pequeno, o que é uma gangue de ladrões? . Contrato social, seus espólios são realizados de acordo com a lei que eles concordaram em Dividir. Ao adicionar constantemente pessoas desesperadas, essa praga se desenvolve para controlar territórios e estabelecer locais fixos, controlar cidades e conquistar pessoas, e depois mais proeminentemente tomar o nome de reino , por isso o nome é dado abertamente a ele, não menos qualquer ganância, mas maior impunidade. Pois foi uma resposta graciosa e verdadeira a algum pirata que Alexandre, o Grande, havia capturado para ele. O rei perguntou o que ele estava pensando, que ele deveria flertar com o mar, e ele respondeu de maneira desafiadoramente independente: “É a mesma coisa quando você provoca o mundo! Eu sou um pirata do fogo porque faço isso em um pequeno barco. Você faz isso com uma grande frota, e eles chamá-lo de imperador.”
Na literatura persa média pré-islâmica, Alexandre é conhecido como Gujastak, que significa “amaldiçoado”, e foi acusado de destruir templos e queimar documentos sagrados do Zoroastro. [222] No Irã islâmico, uma visão mais positiva de Alexandre surgiu sob a influência do Romance de Alexandre (em persa: اسکندرنامه, lit. ‘Iskandarnamah’).
Na Epopéia do Rei de Ferdusi, ele cita Alexandre da linhagem do legítimo xá (governante) do Irã, uma figura mítica que explora todos os cantos do mundo em busca da “fonte da juventude”. Escritores persas posteriores ligaram-no à filosofia, retratando-o como uma figura bem conhecida na busca da imortalidade, como Sócrates, Platão e Aristóteles.
Na versão síria do Romance de Alexandre, ele é retratado como um conquistador cristão ideal orando ao “verdadeiro Deus”. No Egito, Alexandre é retratado como filho de Nectanebo II, o último faraó antes da conquista persa do país. Segundo relatos, a derrota de Alexandre contra Dario III foi uma libertação para o Egito.
Devido à semelhança com o Romance de Alexandre, os estudiosos acreditam que a figura de Dhul-Qarnayn (literalmente “o de dois chifres”) mencionada no Alcorão é um representante de Alexandre.
Nesta tradição, ele é uma figura histórica que construiu um muro para defender as nações Gogue e Magogue. Ele então viajou pelo mundo em busca das “águas da vida e da imortalidade”, tornando-se um profeta.
Em hindi e urdu, o nome “Sikandar”, derivado do persa, significa o surgimento de jovens gênios. Na Europa medieval, ele fazia parte dos “Nove Famosos”, um grupo de heróis que encapsulava todas as qualidades desejáveis da cavalaria.
Na História
Com exceção de algumas inscrições e fragmentos, os textos escritos pelos contemporâneos de Alexandre, que o conheceram, ou dependiam dos relatos diretos de seus subordinados, foram perdidos. Entre seus contemporâneos que registraram os feitos de sua vida estava Calístenes, o historiador da Batalha de Alexandre. Generais Ptolomeu e Niacus; Aristóbulo, o jovem oficial; e Onesícrito, timoneiro de Alexandre. Grande parte de seu trabalho desapareceu ao longo do tempo, mas os estudos antigos dessas fontes sobreviveram. Diodorus Siculus (século I aC), seguido por Quintus Curtius Rufus (século I), Arriano (século I e II), foi um dos primeiros historiadores não contemporâneos a escrever sobre Alexandre, citando os relatos daqueles que o conheceram. fontes, os biógrafos Plutarco (séculos I e II) e, finalmente, Marco Juniano Justino, cuja obra foi concluída no século IV. Destes, o relato de Arian é geralmente considerado o mais confiável porque ele usa os textos de Ptolomeu e Aristóbulo como fontes. Diodorus também é citado como uma importante fonte de fato.
