O que é a Consciência?
Consciência ou percepção é uma qualidade da mente que se pensa abranger qualificações como subjetividade, autoconsciência, percepção, inteligência e a capacidade de perceber o relacionamento com o ambiente. É uma disciplina profundamente estudada em filosofia da mente, psicologia, neurologia e ciência cognitiva.
Alguns filósofos dividem a consciência em consciência fenomenal, a própria experiência, e acessam a consciência, o processamento do que vivenciamos durante a experiência (Block, 2004). A consciência fenomenal é o estado de estar ciente, como quando dizemos “eu estou ciente”, acessar a consciência significa estar ciente de algo ou alguma coisa, como quando dizemos “eu estou ciente dessas palavras”. A consciência é um tipo de qualidade psicológica, ou seja, pertence à categoria da psicologia humana, por isso também é considerada um atributo do espírito, pensamento ou pensamento humano. Ser consciente não é o mesmo que perceber-se no mundo, mas no mundo e no mundo, do qual participam a intuição, a dedução e a indução.
“Consciência” vem do latim conscientia, de consciens, particípio presente de conscire = estar ciente (cum = com, partícula de intensidade e scire = saber). Também encontramos possíveis raízes formadas pela junção de duas palavras latinas; conscius+sciens: conscius (saber o que se deve fazer) e sciens (conhecimento adquirido pela leitura; aprendizado; instrução e erudição)
Consciência – função de pensamento superior
Duas abordagens comuns para a consciência são (1) um modelo de blocos de construção “semelhante a LEGO”, onde qualquer campo de consciência é composto de suas partes; e (2) um “modelo de campo unificado” segundo o qual devemos tentar explicar estados de consciência unificando características.
modelo de bloco de construção
Olhando para a função mental do mundo, como disse Steven Pinker, a consciência é a capacidade do segundo momento – ninguém é capaz de estar ciente de algo (objeto, processo ou situação) pela primeira vez; no máximo algum Um registro próximo para referenciá-lo, o que nos permite dizer que esta coisa é semelhante a esta ou aquela outra coisa, um domínio.
A consciência é provavelmente a estrutura mais complexa imaginável hoje.
António Damásio em O Mistério da Consciência divide a consciência em dois tipos: consciência central e consciência alargada. Inspirado no artigo de Damasian, é compreensível que o colégio em questão seja constituído por uma estrutura anatômica que pode ser pedagogicamente dividida em três partes:
Dimensão fonte – onde as coisas realmente acontecem, aqui e agora: meu comportamento de escrita e ambiente de apreensão e os dispositivos que uso, comportamento de leitura do internauta, compreensão da leitura e seu entorno, etc. Este espaço de consciência não retrocede muito no passado, nem avança para o futuro. Limita-se a registrar o comportamento do presente, o espaço-tempo (passado/futuro) é suficiente para dar continuidade ao momento (presente).
Dimensão processual – a amplitude do sistema que contém expectativas, opiniões, planos e qualquer registro mental aberto; aqueles problemas que causam ruído e levam as pessoas a encontrar soluções. Essa amplitude de consciência nos permite observar problemas do passado e também investigar algum futuro.
Dimensão ampla – área do sistema, não é um dispositivo de memória, contém conhecimento e experiência que uma pessoa incorpora na existência. Todos os conhecimentos passados e experiências de vida: uma profissão milenar onde já não existem competências para exercer, mantendo registos importantes que servirão de experiência para outras práticas. Como dimensão processual, essa amplitude de consciência nos permite examinar o passado e avançar em direção ao futuro – tudo dentro das restrições impostas pelo próprio desenvolvimento psicológico do indivíduo.
Além das estruturas anatômicas constituintes listadas acima, a consciência humana tem os seguintes estados:
Estados de consciência (vigília normal, vigília alterada e sono sonhador), modos de consciência (passivo, ativo e ausente) e foco de consciência (central, periférico e distante).
Modelo de campo unificado
O modelo de campo unificado foi defendido pelo filósofo John Searle
Consciência, Autoconsciência e Autoconsciência
Manfred Frank (em “Autoconsciência e Autoconhecimento”, ver bibliografia abaixo) expressa a relação entre consciência, autoconsciência e autoconhecimento da seguinte forma:
A consciência pressupõe a autoconsciência. Não se pode estar ciente de algo sem estar ciente disso.
A autoconsciência é pré-reflexiva. Se a autoconsciência é resultado da reflexão, então só temos autoconsciência depois de tomar consciência de algo que dá reflexão. Mas este não é o caso, porque como dissemos antes, a consciência pressupõe a autoconsciência. Assim, a autoconsciência precede a reflexão.
Autoconsciência e consciência são logicamente diferentes, mas funcionam de forma unificada.
O autoconhecimento, consciência reflexiva ou consciência de segunda ordem, pressupõe a consciência pré-reflexiva, a autoconsciência.
De acordo com o esquema acima, a autoconsciência é um elemento essencial da consciência. Sem ela, não há consciência e nem reflexão sobre a consciência.
Ação de um indivíduo ou grupo sem intenção ou vigilância de uma área central de consciência.
Um conjunto de processos e/ou fatos que atuam sobre o comportamento de um indivíduo ou o constroem, mas que estão além do escopo das ferramentas de leitura e interpretação, e que não estão em campo à custa de qualquer esforço dos agentes de seus sistemas. custo. Mas a mente não está devidamente treinada. No entanto, essas atividades ocorrem frequentemente em sonhos, comportamentos involuntários (corretos, inteligentes ou falhos e inconsistentes) e estados alterados de consciência.
definições concorrentes
Visão determinista: Algumas pessoas entendem o inconsciente como um comportamento inconsciente baseado no passado, experiência ou informações relatadas.
Visão reducionista: O inconsciente é entendido como o neologismo científico do reducionismo, que não explica nem nega mudanças no estado de consciência.
mudanças na consciência
Alterações normais: sono (este é um comportamento, uma fase normal e necessária. Tem duas fases distintas a saber: sono REM e sono não REM) e sonhos (principalmente Classe Freudiana como Experiência Visual Psicológica) Fenómeno “Enriquecimento e Exposição de Desejos e Medos”)
Alterações patológicas: qualitativas e quantitativas.
quantidade:
– Nível de consciência diminuído: compreendido por grau, dividido em 3 grupos principais: inconsciência (leve a moderada – difícil de entender), coma (incapacidade de agir espontaneamente) e coma (profundo – sem atividade voluntária consciente e sem qualquer evidência de consciência).
– Síndromes psicopatológicas associadas à redução do nível de consciência:
Delirium (diferente de “delírios”, que é desorientação no espaço e no tempo com crises de ansiedade e alucinações e/ou alucinações visuais)
Sonhos (indivíduos entram em sonhos muito vívidos; estados causados por psicose tóxica, síndrome de abstinência de drogas e febre infecciosa tóxica)
Amentia (excitação psicomotora, pensamento incoerente, confusão e sintomas alucinógenos)
Síndrome do cativeiro (destruição da base da ponte levando à paralisia completa dos nervos cranianos inferiores e tetraplegia)
Qualitativo:
Estado crepuscular (aparece e desaparece repentinamente, com duração variável – de horas a semanas)
Dissociação da consciência (perda da unidade espiritual comum da humanidade, onde o indivíduo “se desconecta” da realidade para parar de sofrer)
Transe: (sonho lúcido com atividade motora automática e estereotipada, com pausas em movimentos parcialmente voluntários)
Estados hipnóticos (técnicas finas para concentrar e induzir estados alterados de consciência).
