Zenão de Cítio, quem foi ele?
Zenão de Cítio (grego clássico: Ζήνων ὁ Κιτιεύς; Romano: Zēnōn ho Kitieŭs; Setius, 333 AC-Atenas, 263 AC) foi um filósofo grego antigo. Ele nasceu em Cítio (hoje Larnaca) na ilha de Chipre. Ele ensinou em Atenas, por volta de 300 aC, onde fundou a Escola de Filosofia Estóica.
Baseado no cinismo, o estoicismo enfatiza a paz de espírito, que é obtida vivendo uma vida cheia de virtudes de acordo com as leis da natureza. Antes do advento do cristianismo, o estoicismo floresceu como a principal filosofia do mundo greco-romano.
Vida
Zeno nasceu em Scytium, Chipre. É originado dos fenícios. Diógenes Laércio preservou a maior parte dos detalhes de sua vida em seu livro “Vidas e Doutrinas de Filósofos Ilustres” (Vidas e Doutrinas de Filósofos Ilustres). Diógenes contou a lenda que Zenão era um empresário.
Depois de sobreviver a um naufrágio na costa da Ática, foi atraído a uma livraria em Atenas por alguns livros sobre Sócrates, por volta de AC. Foi transferido para lá em 312 ou 311. Alguém me perguntou como eu poderia encontrar uma pessoa assim. Em resposta, a Associação dos Livreiros nomeou o caixote de Tebas, o cínico mais famoso da Grécia na época.
Zeno é descrito como tendo uma aparência surrada e bronzeada e levando uma vida simples e ascética. Isso é consistente com as doutrinas do cinismo, que são pelo menos parcialmente perpetuadas em sua filosofia estóica.
Em Atenas, Zenão foi discípulo de O Engradado de Tebas, estudando filósofos antigos (entre eles, Heráclito de Éfeso teve grande influência sobre ele). Também foi influenciado pela Escola Megariana, incluindo Estipus, e pelos dialéticos Teodoro Cronos e Filo. Diz-se que também estudou filosofia platônica sob a orientação de Xenócrates e Polemão.
Zeno começou seus ensinamentos no pórtico coberto da Ágora de Atenas em 301 aC, conhecido como Pórtico Pintado. Seus discípulos foram originalmente chamados de zenoístas, mas eventualmente foram chamados de estóicos, um nome que costumava ser aplicado a poetas reunidos em varandas pintadas.
Entre os admiradores de Zeno está Antígono II Gonatas da Macedônia, que visita Zeno toda vez que vai a Atenas. Segundo relatos, Zenão recusou um convite para visitar Antígono, na Macedônia, embora as cartas preservadas por Lartius tenham sido inventadas por retóricos posteriores. Zeno enviará seu amigo e discípulo Perseu de Skisius, que mora na casa de Zeno. Os outros discípulos de Zenão incluem Aristo de Skisius, Esphorus e Cretes de Athos, que sucedeu a Zenão como estudiosos (líderes acadêmicos) da Escola Estóica Ateniense.
Sua filosofia
Seguindo as ideias da Academia de Platão, Zeno propôs uma regra de terços na filosofia: lógica (incluindo retórica, gramática, percepção e teoria do pensamento), física (não apenas do ponto de vista científico, mas também da perspectiva da divindade do universo). E moralidade. A lógica fornece o padrão da verdade. A física constitui o materialismo do monismo e do panteísmo. A ética regula o comportamento humano e seu objetivo é obter a felicidade. Isso deve ser “deixe pra lá”.
A doutrina filosófica de Zenão de Sitius afirma que quando ele desiste de todas as paixões, preocupações, preocupações e inquietações terrenas, a humanidade alcançará a plenitude e a felicidade. Para Zenão, a única maneira de se livrar desses contratempos é viver em apatia ou indiferença, ou seja, ser abandonado pelo destino, indiferente, sem medo e sem esperança.
Embora compartilhe vários conceitos básicos da filosofia epicurista de Samos, Zenão e o estoicismo são geralmente diferentes do epicurismo no sentido de que entendem a virtude, não a felicidade, e constituem o bem supremo. Além disso, eles acreditam que o princípio-chave do universo são as leis racionais da natureza, não o movimento aleatório dos átomos.
Como as idéias de Zenão foram posteriormente estudadas por Crisipo de Solis e outros estóicos, pode ser difícil determinar suas idéias exatas sobre certos tópicos, mas seu resumo pode ser resumido da seguinte forma.
Física
Na visão de Zenão, o universo é Deus: uma entidade sagrada racional, todas as partes pertencentes ao todo. Nesse sistema panteísta, ele incorpora a física de Heráclito: o universo tem fogo mágico, domina todas as coisas, afunda no universo e todas as coisas devem nascer.
Este fogo sagrado ou éter é a base de todas as atividades no universo.Ele opera na matéria passiva anterior e não aumenta nem diminui a si mesmo. A matéria original do universo vem do fogo e, por meio do estado gasoso, torna-se água: a parte mais densa torna-se terra, a parte menos densa torna-se ar e a parte fina torna-se fogo. Alma individual faz parte do mesmo fogo, como a alma-mundo do universo
Seguindo Heráclito, Zenão adotou a ideia do ciclo regular de formação e destruição do universo.
A essência do universo é que ele realiza as coisas certas e evita o oposto, e é considerado um destino incondicional ao permitir o livre arbítrio a ele atribuído.
Zeno, conforme descrito por um estudioso medieval nas “Crônicas de Nuremberg”
Como um cínico, Zeno reconhece que um único bem simples é a única razão para ganhar. “A felicidade é um bom fluxo de vida”, disse Zeno. Isso só pode ser alcançado usando a razão correta consistente com a razão. Geral (logotipos), governa tudo. Um sentimento de maldade (pathos) “é um transtorno mental que é contrário à razão e à natureza.” A essência do bom comportamento moral é a virtude. O verdadeiro bem só pode residir na virtude.
Levante
Exceto pelas citações fragmentárias salvas por autores posteriores, nenhuma das obras de Zeno sobreviveu.
