Aramaico – O que é o Aramaico?
O aramaico é uma língua semítica pertencente à família das línguas asiáticas-africanas. O nome da língua é baseado no nome de Aran, uma antiga região no centro da Síria. Nesta família, o aramaico pertence ao subgrupo semítico, mais especificamente, faz parte das línguas semíticas do noroeste, que também inclui os cananeus, bem como o hebraico e o fenício. A escrita aramaica é amplamente adotada por outras línguas e é, portanto, o ancestral do alfabeto árabe e hebraico moderno.
Foi a linguagem administrativa e religiosa de vários impérios antigos, e também foi a língua original dos livros bíblicos de Esdras e Daniel e de muitas partes do Talmude.
O aramaico é a língua falada por Jesus, e ainda é a língua materna de algumas pequenas comunidades do Oriente Médio, especialmente no interior da Síria; sua longevidade se deve ao fato de ter sido criado por Cristo que morava na cidade de Damasco, no norte do país. Capital da Síria, por milhares de anos. Foi escrito e usado por moradores, incluindo as aldeias de Maalula e Yabrud, bem como outras aldeias na Mesopotâmia. Por exemplo, por causa de Tur ‘Abdin no sul da Turquia, a língua aramaica ainda é usada hoje.
Distribuição geográfica
No século 12 aC, os arameus começaram a se estabelecer em grande número nas áreas onde a Síria, o Iraque e o leste da Turquia estão localizados hoje. Tornou-se cada vez mais importante e começou a ser usado em toda a costa mediterrânea do Levante. A partir do século 7, o aramaico, usado como língua franca no Oriente Médio [2], foi substituído pelo árabe. No entanto, entre judeus e alguns cristãos, o aramaico continua a ser usado na literatura e em cerimônias. As guerras e disputas políticas dos últimos dois séculos fizeram com que incontáveis falantes do aramaico se espalhassem por todo o mundo.
Aramaico antigo
Nabateu é a língua do Reino de Petra na Arábia. O reino (200 AC-106 DC) inclui a área entre a margem leste do Rio Jordão, a Península do Sinai e o norte da Arábia. Talvez por causa da importância do comércio de caravanas, os nabateus começaram a preferir o aramaico em vez do antigo árabe do norte. O dialeto é baseado no aquemênida e é influenciado por algumas línguas árabes: “l” é frequentemente alterado para “n” e algumas palavras vêm do árabe. Algumas inscrições nabateus existiam nos primeiros dias do reino, mas a maioria estava na língua do século IV aC. A escrita cursiva é a precursora do alfabeto árabe moderno. Ao longo dos séculos, o número de palavras emprestadas do árabe continuou a aumentar, até o século IV, quando o nabateu finalmente se fundiu com o árabe.
Palmireno O aramaico é um dialeto falado na cidade de Palmyra, no deserto da Síria, de 44 aC a 274 dC. Ele foi escrito em um corpo redondo e posteriormente desenvolvido para a escrita cursiva. Como o nabateu, Palmireno também é influenciado pelo árabe, mas em menor grau.
O arsácido aramaico é a língua oficial do Império Parta (247 aC a 224 dC). Ele continua a tradição de Dario I mais do que qualquer outro dialeto pós-aquemênida. No entanto, naquela época, ele foi influenciado pelas línguas aramaicas, georgianas e persas contemporâneas. Depois que os partas conquistaram a dinastia sassânida de língua persa, os Assads tiveram uma influência considerável na nova língua oficial.
O targum do século onze da Bíblia Hebraica.
Aramaico oriental antigo tardio
Os dialetos mencionados na seção anterior eram todos da língua aramaica do Império Aquemênida. No entanto, os vários dialetos regionais da antiga língua aramaica também continuaram, geralmente línguas faladas simples. Evidências antigas dessas línguas faladas são conhecidas apenas por sua influência sobre palavras e nomes em dialetos mais convencionais. No entanto, esses dialetos locais tornaram-se línguas escritas no século 2 aC. Eles refletem uma língua aramaica que não depende da língua aramaica do Império e mostram uma divisão clara entre a Mesopotâmia, a Babilônia e o Oriente, a Palestina e o Ocidente.
No Oriente, o dialeto de Palmer e o aramaico foram mesclados com as línguas locais, criando uma língua imperial e aramaica. Muito tempo depois, o arsácida tornou-se a língua ritual da religião mandeana, ou seja, a língua mandeana.
No Reino de Osloena, centrado em Edessa e estabelecido em 132 aC, os dialetos locais tornaram-se línguas oficiais: Siríaco antigo, Tigre superior, aramaico na Mesopotâmia oriental. Há evidências em Hatra, Azul e Turabdin. Taciano, o autor da harmonia gospel Diatessaron, é da Assíria, e sua obra (172 aC) pode estar no dialeto mesopotâmico oriental em vez da Síria. Escrito em inglês ou grego. Na Babilônia, o dialeto local era falado pela comunidade judaica, ou seja, os antigos judeus da Babilônia (cerca de 70 aC). Esta linguagem cotidiana foi desenvolvida sob a influência do aramaico bíblico e do tagalo babilônico.
Antigo aramaico ocidental
O dialeto ocidental do aramaico seguiu um processo semelhante ao dialeto oriental. Eles são muito diferentes dos dialetos orientais e do aramaico imperial. As línguas semíticas da Palestina migraram para o aramaico no século 4 aC, enquanto as línguas fenícias continuaram no século 1 aC.
A forma moderna da antiga língua aramaica ocidental usada pela comunidade judaica é mais bem demonstrada e freqüentemente referida como a antiga Palestina judaica. Sua forma mais antiga é Old East Jordan, que provavelmente veio da área de Cesareia de Filipe. Esta é a linguagem do manuscrito bíblico mais antigo de Enoque (aproximadamente 170 aC). A próxima fase diferente da língua é chamada de Judeu Antigo (segundo século DC). A literatura judaica antiga pode ser encontrada em várias inscrições e cartas pessoais, citações preservadas no Talmud e recibos de Qumran. A primeira edição da Guerra Judaica, do historiador Josefo, foi escrita em japonês antigo.
No primeiro século aC, as comunidades pagãs que viviam a leste do Rio Jordão continuaram a usar o Antigo Jordão Oriental. Seu dialeto é freqüentemente chamado de antigos palestinos pagãos, e sua escrita cursiva é um tanto semelhante à da antiga Síria. Um antigo dialeto cristão palestino pode ter se originado dos pagãos, e esse dialeto pode estar oculto por trás de algumas tendências aramaicas ocidentais encontradas nos antigos Evangelhos orientais da Síria.
Dialetos na época de Jesus
Na época de Jesus, as pessoas usavam sete dialetos do aramaico ocidental. Eles podem ser diferentes, mas podem se entender. Os judeus antigos são o principal dialeto de Jerusalém e da Judéia. Existem judeus do sudeste na área de Ein Gedi-Engedi. Samaria tem seu próprio samaritano aramaico único, no qual as consoantes “ele”, “heth” e “ayin” são todas pronunciadas como “aleph”. Galileo aramaico é a língua nativa de Jesus e só é conhecido em alguns lugares, incluindo sua influência em Tagumigali, algumas obras literárias de rabinos e algumas cartas pessoais. Parece ter muitas características óbvias, por exemplo: ditongos nunca são reduzidos a “vogais”. No leste da Jordânia, as pessoas usam vários dialetos do leste da Jordânia. Em Damasco e no Líbano, as pessoas usam o aramaico damasceno, que é derivado principalmente do aramaico ocidental moderno. Finalmente, no extremo norte, como em Aleppo, as pessoas falam o dialeto aramaico de Orontes.
Além desses dialetos aramaicos, o grego também é amplamente usado nos centros urbanos. Há poucas evidências de que o hebraico foi usado durante este período. Algumas palavras hebraicas ainda fazem parte do vocabulário aramaico judaico (principalmente palavras religiosas, mas também existem algumas palavras do dia-a-dia, como `ēṣ, árvore), e a classe instruída lê e entende a língua escrita de Tanak. No entanto, o hebraico não é mais uma língua comum. Além disso, as várias palavras não traduzidas no contexto grego do Novo Testamento são claramente aramaicas em vez de hebraicas. Exceto por uma pequena quantidade de evidências, esta língua aramaica não é a língua aramaica da Galiléia, mas a língua aramaica dos judeus antigos. Isso mostra que as palavras de Jesus foram transmitidas nos dialetos da Judéia e de Jerusalém, e não em sua cidade natal.
O filme “Paixão” de 2004 (título em português: A Paixão de Cristo) usa o diálogo em aramaico e foi especialmente reconstruído por um professor, William Furco. No entanto, os usuários modernos da linguagem acham que a linguagem usada não é familiar.
