As 95 teses de Martinho Lutero, quais foram elas?
O Dr. Martin Luther debate esclarecendo o valor da indulgência, 1517.
Em prol da verdade e esforços para esclarecer a verdade, o seguinte será discutido em Wittenberg, presidido pelo Padre Martin Luther, Mestre em Artes e Sagrada Teologia e professor catedrático deste último, na região. Por este motivo, solicitou aos que não possam comparecer e fazer as alegações orais connosco, mesmo que ausentes, que o façam por escrito. Em nome de nosso Senhor Jesus Cristo. Um homem.
1 Ao dizer: “arrependa-se” e assim por diante. [Mt 4,17], nosso Senhor e Senhor Jesus Cristo esperam que os crentes vão confessar ao longo de suas vidas.
2 Este tipo de confissão não pode ser entendida como confissão sacramental (isto é, a confissão e satisfação celebrada pelo ministério dos sacerdotes).
3 No entanto, não se refere apenas à confissão interna, sim, se a confissão interna não produz várias humilhações ao corpo externamente, então é inválida.
4 Portanto, enquanto o ódio de si mesmo persistir (esta é a verdadeira confissão interior), isto é, até que o reino dos céus entre, a punição continuará.
5 Exceto pela punição imposta por sua própria decisão ou cânone, o papa não quer nem pode isentar de qualquer punição.
6 O papa não pode exonerar qualquer crime, a menos que seja anunciado e confirmado que foi perdoado por Deus, ou sem dúvida, isento com reservas para ele; se estas são desdenhosas, a culpa está totalmente presente.
7 O Senhor não perdoará os pecados de ninguém e, ao mesmo tempo, não será humilhado em todos os aspectos e permitirá que seja controlado por seu sacerdote substituto.
8 O cânone da confissão é imposto apenas aos vivos; de acordo com o mesmo cânone, nada deve ser imposto ao moribundo.
9 Portanto, quando o Papa sempre exclui a morte e as circunstâncias necessárias em seu decreto, o Espírito Santo nos beneficia por meio do Papa.
10 Os padres que guardaram a confissão clássica para o purgatório comportaram-se mal e não compreenderam os fatos.
11 Essa erva daninha que transforma o castigo canônico em castigo do purgatório parece ser semeada enquanto os bispos dormem.
12 No passado, a punição formal não era imposta depois do perdão, mas antes do perdão, para provar o verdadeiro arrependimento.
13 Por meio da morte, o moribundo deu tudo e morreu sob as restrições do cânon, e é claro que está isento dessas leis.
14 A saúde ou o amor imperfeito no final da vida trará inevitavelmente muito medo, e quanto menos amor, maior será.
15 Este medo e horror por si só são suficientes (para não falar de outros) para produzir o castigo do purgatório, porque está próximo do horror do desespero.
16 Inferno, purgatório e céu parecem ser diferentes, e desespero, semi-desespero e segurança também são diferentes.
17 Para as almas do purgatório, parece desnecessário que o medo diminua à medida que o amor cresce.
18 Nem o argumento racional nem a Bíblia parecem provar que eles estão fora do estado de amor ou crescimento.
19 Não parece provar que as almas do purgatório possam afirmar a sua felicidade, pelo menos não todas as pessoas, embora para nós estejamos absolutamente certos.
20 Portanto, com completa isenção de todas as punições, o papa não entende totalmente tudo, mas apenas aqueles impostos por ele.
21 Portanto, os missionários de indulgência que afirmam que esta pessoa foi exonerada de toda punição e salva pela indulgência do Papa estão errados.
22 De fato, ele não poupou as almas do purgatório de um único castigo, mas de acordo com o cânone, deveriam ter pago nesta vida.
23 Se alguém pode perdoar todo sofrimento, deve ser concedido apenas às pessoas mais perfeitas, ou seja, a um número muito pequeno de pessoas.
24 Portanto, a maioria das pessoas está fadada a ser enganada por essa promessa vaga e magnífica de isenção de punição.
25 De modo geral, o papa tem o mesmo poder sobre o purgatório, especialmente qualquer bispo e sacerdote em sua diocese e paróquia.
26 O Papa fez um bom trabalho em dar perdão à alma, não pelo poder da chave (ele não o fez), mas por intercessão.
27 Eles pregavam a doutrina da humanidade, dizendo que assim que a moeda jogada na caixa soasse, a alma voaria [do purgatório para o céu].
28 É certo que, ao colocar moedas na caixa, aumentam os lucros e a ganância, mas a intercessão da igreja depende apenas da vontade de Deus.
29 Quem sabe se as almas do purgatório querem ser salvas? Diz-se que não é o caso de S. Severino e de S. Pascoal.
30 Ninguém tem certeza da autenticidade de sua confissão, muito menos de que ele a aliviou completamente.
31 Tão raros quanto aqueles que realmente se arrependem são aqueles que realmente recebem indulgências, isto é, muito raros.
32 Serão condenados na eternidade com seu professor, e eles acreditam que podem obter a salvação por meio da expiação.
33 Se alguém disser que as indulgências do Papa são um dom incomensurável do céu, então as pessoas devem estar muito vigilantes, e as pessoas devem se reconciliar com Deus por meio desse dom.
34 Pois aquelas graças perdoadoras referem-se apenas à punição da satisfação sacramental determinada pelo homem.
35 Aqueles que ensinam que a confissão é desnecessária para aqueles que querem salvar ou obter uma confissão, não estão falando sobre o Cristianismo.
36 Todo cristão que realmente se arrepende tem o direito de ser livre da dor e da culpa, mesmo que não tolere a fé.
37 Qualquer verdadeiro cristão, seja na vida ou na morte, pode compartilhar todas as riquezas de Cristo e da igreja, contando com o dom de Deus, mesmo que não haja um livro de perdão.
38 Mesmo assim, o perdão e a participação do Papa não devem ser menosprezados porque (como disse) constituem uma declaração do perdão de Deus.
39 Mesmo o teólogo mais experiente acha difícil exaltar a liberdade da indulgência e do verdadeiro arrependimento na frente das pessoas.
40 A verdadeira confissão busca e ama a dor, e muita indulgência alivia a dor e os faz odiar a dor, pelo menos dando-lhes a oportunidade de fazê-lo.
41 As indulgências dos apóstolos devem ser proclamadas com muito cuidado, para que as pessoas não julguem erroneamente que são preferíveis a outras boas ações de amor.
42 Os cristãos devem ser ensinados que o papa não acredita que a compra de indulgências possa ser comparada a atos de compaixão de qualquer forma.
43 Os cristãos devem ser ensinados que dar esmolas aos pobres ou emprestar aos necessitados é melhor do que comprar indulgências.
44 Acontece que por meio do trabalho do amor, o amor crescerá e as pessoas se tornarão melhores, e a indulgência não ficará melhor, mas apenas o libertará da dor.
45 Um cristão deve ser ensinado que quem vê uma pessoa em necessidade e ignora seus gastos com indulgências, o que recebe não são as indulgências do Papa, mas a ira de Deus.
46 Os cristãos devem ser ensinados que, se não têm dinheiro suficiente, devem guardar o que a família precisa e não desperdiçar dinheiro com indulgências.
47 Os cristãos devem ser ensinados que comprar indulgências é gratuito, não obrigatório.
48 Os cristãos devem ser ensinados que, ao dar indulgências, o papa, como ele mais precisa, também está ansioso para orar por ele, não pelo dinheiro que ele está disposto a pagar.
49 Os cristãos devem ser ensinados que se eles não confiarem no perdão do Papa é útil, mas se eles perderem sua reverência por Deus, isso é extremamente prejudicial.
50 Os cristãos devem ser ensinados que, se o papa conhece os requisitos estritos dos missionários indulgentes, ele prefere queimar a Basílica de São Pedro até as cinzas do que construí-la com sua pele de carneiro, carne e ossos.
51 Os cristãos devem ser ensinados que o Papa está disposto – este é seu dever – a doar seu dinheiro a muitas pessoas de quem os missionários da indulgência habilmente espremeram dinheiro, mesmo que a Basílica de São Pedro deva ser vendida para isso.
52 A fé na salvação por meio da carta de perdão é fútil, mesmo que o comissário e até o próprio papa tenham dado suas almas por eles.
53 Aqueles que silenciam a palavra de Deus em outras igrejas pregando indulgências são inimigos de Cristo e do Papa.
54 Se o tempo gasto com as indulgências no mesmo sermão for mais ou mais do que o tempo gasto com as indulgências, a palavra de Deus será ofendida.
55 A atitude do Papa deve ser esta: se sinos, desfiles e cerimônias são usados para celebrar indulgências (o menos importante), então cem sinos, desfiles e rituais devem ser usados para anunciar o evangelho (o mais importante).
56 Os tesouros da igreja concedidos pelo Papa às indulgências não são totalmente mencionados ou compreendidos entre o povo de Cristo.
Obviamente, eles certamente não são mundanos, porque muitos pregadores não os distribuem tão facilmente, mas apenas os reúnem.
58 Também não são o crédito de Cristo e dos santos, porque sempre trabalham sem o papa, a graça do homem interior e a cruz, a morte e o inferno do homem exterior.
59 São Lourenço disse que os pobres da igreja são os tesouros da igreja, mas ele usa as palavras usadas em seu tempo.
60 Não dizemos levianamente que as chaves da sua igreja, dadas a você pelos méritos de Cristo, constituem esse tesouro.
61 Porque é óbvio que para mitigar julgamentos e casos, só o poder do Papa é suficiente.
62 O verdadeiro tesouro da igreja é o santíssimo evangelho da glória e graça de Deus.
63 No entanto, este tesouro é o mais chato, e claro, porque coloca o primeiro no fim.
64 Por outro lado, o tesouro da expiação é o mais popular, o que é correto porque torna o último o primeiro.
65 Portanto, o tesouro do evangelho é o laço que antes era usado para pescar.
66 O tesouro da indulgência é, por sua vez, a rede usada pelas pessoas hoje para ganhar riqueza.
67 As indulgências apregoadas como o maior favor pelos vendedores podem ser verdadeiramente entendidas como tais indulgências, desde que possam gerar uma renda substancial.
68 No entanto, na verdade, eles são a graça mais insignificante quando comparados com a graça e piedade de Deus na cruz.
69 Os bispos e curadores têm a obrigação de aceitar com respeito o comissário da Anistia Apostólica.
70 Mas eles têm uma obrigação maior de observar com os olhos e ouvidos: esses comissários não promoveram seus próprios sonhos, em vez do que o Papa lhes confiou.
71 Qualquer um que se opõe à verdade da expiação do apóstolo deve ser excomungado e amaldiçoado.
72 Mas bem-aventurados são os que desconfiam da devassidão e devassidão dos pregadores.
73 Assim como o Papa atacou com razão aqueles que tentaram fraudar a transação de indulgência de qualquer forma,
74 Quero lutar contra os que usam a indulgência como desculpa para tentar enganar a sagrada caridade e verdade.
75 É tolice pensar que as indulgências do Papa são tão eficazes que podem perdoá-lo, mesmo se ele estuprar a Mãe de Deus.
76 Pelo contrário, afirmamos que mesmo os menores pecados das indulgências do Papa não podem ser exonerados de sua culpa.
77 Afirmar que mesmo São Pedro, se ele é o Papa hoje, não pode conceder maior graça.Isso é uma blasfêmia contra São Pedro e o Papa.
78 Pelo contrário, afirmamos que, conforme está escrito em 1 Coríntios 12, este e qualquer papa possuem maiores graças, a saber, o evangelho, poder, dons de cura, etc.
79 É blasfêmia dizer que a cruz com os braços do papa está claramente erguida, o que equivale à cruz de Cristo.
80 Bispos, curadores e teólogos que permitem que esse tipo de diálogo se espalhe entre a multidão devem ser responsabilizados.
81 Esse tipo de indulgência torna difícil, mesmo para uma pessoa culta, defender a dignidade do papa da calúnia ou, sem dúvida, da astuta pergunta dos leigos.
82 Por exemplo: Por que o Papa não saiu do purgatório por causa do amor santíssimo e da extrema necessidade das almas – esta seria a mais justa de todas as razões – por causa do dinheiro mais catastrófico para construir o templo, inúmeras almas foram salvas. Catedral – qual é o motivo trivial?
83 Da mesma forma: Por que fazemos funerais e memoriais pelos mortos? Por que ele não retorna ou permite que as doações feitas por eles voltem, porque não é mais justo orar pelos redimidos?
84 O mesmo: Este é um novo tipo de piedade para com Deus e o Papa: por causa do dinheiro, eles permitem que o mal e os inimigos redimam uma alma que tem coração divino e amiga de Deus, mas eles não a redimiram por causa das necessidades dos mesmos. pessoas piedosas. É e a alma amada, para o amor livre?
85 Da mesma forma: por que os cânones da confissão – na verdade, devido à abolição e extinção de longo prazo – ainda estão sendo redimidos por dinheiro, dando indulgências como se ainda fossem totalmente válidos?
86 O mesmo: por que o Papa de Crassou, o mais rico e rico hoje, não pelo menos constrói esta Basílica de São Pedro com seu próprio dinheiro, mas com o dinheiro dos pobres para construí-la?
87 Da mesma forma: O que o Papa perdoa e concede àqueles que têm direito ao perdão e à plena participação por meio da confissão total?
88 Similarmente: Se o Papa concede esses benefícios e compartilha 100 vezes ao dia com qualquer crente, como ele faz agora, que maior benefício isso trará para a igreja?
89 Já que o Papa busca a salvação da alma por meio de indulgências em vez de dinheiro, uma vez que as cartas e indulgências são concedidas, se elas são igualmente válidas, por que ele deveria suspender?
90 Usar a força para suprimir os argumentos desses leigos muito experientes, sem dar razões para refutá-los, significa expor a igreja e o papa ao ridículo do inimigo e à vergonha dos cristãos.
91 Portanto, se as indulgências são pregadas de acordo com o espírito e as opiniões do papa, todas essas objeções são facilmente respondidas e nem mesmo aparecerão.
92 Então, deixe aqueles profetas que dizem ao povo de Cristo: “Paz, paz!” Não há paz!
93 Que todos os profetas que dizem ao povo de Cristo: «Cruz! Cruz!» Não tenham cruz!
94 Os cristãos devem ser aconselhados a seguir a Cristo na dor, morte e inferno;
95 Assim, acredita-se que eles entrarão no céu por meio de muitos sofrimentos, e não por meio de segurança pacífica.
1517 DC – Martinho Lutero
