Metodismo, John Wesley – O que foi o movimento Metodista Wesleiano?
O metodismo foi um movimento de avivamento espiritual cristão ocorrido na Inglaterra do século XVIII que deu origem a Igreja Metodista em 1739 e enfatizou a relação íntima do indivíduo com Deus, iniciando-se com uma conversão pessoal e seguindo uma vida de ética e moral cristã. Outra ênfase forte do movimento foi o seu engajamento em questões de assistência e ação social. O metodismo foi liderado pelos Reverendos John Wesley (1703-1791) e seu irmão Charles Wesley (1707-1788), considerado um dos maiores expoentes da música sacra protestante, ambos ministros da Igreja Anglicana.
As origens da Igreja Metodista podem ser rastreadas até três nomes: John Wesley, seu autor e organizador, Charles Wesley, seu irmão, autor de hinos e George Whitefield, um missionário eloqüente e avivalista. Em 1729, o recém-nomeado diácono John se reuniu com um grupo de estudantes organizado por seu irmão Charles na Universidade de Oxford com o propósito de estudar a Bíblia e praticar a religião fielmente. João tornou-se o líder do grupo, e de acordo com a decisão dos membros, ele se referiu a ela como a “Igreja Santa e Metodista”. A parceria acabou em 1735.
Mais tarde, após uma viagem aos Estados Unidos (1736-1738), John Wesley organizou a primeira Igreja Metodista em 1739 e abriu uma pequena igreja (The Foundry) em Londres. Como o pódio da Igreja Anglicana estava fechado para os irmãos Wesley e Whitefield, Whitefield decidiu pregar ao ar livre. Seu sucesso foi grande, e logo os irmãos Wesley o seguiram como exemplo.
Embora ele tenha sido membro da Igreja Anglicana antes de sua morte, quando seus seguidores foram excluídos da comunhão em 1740, Wesley começou a administrar a comunhão em suas reuniões. Após a independência dos Estados Unidos, Wesley foi forçado a nomear um padre para a nova república.A separação da Igreja Anglicana em solo americano tornou-se inevitável, e a nova igreja foi rebatizada de Igreja Anglicana Metodista. [2] Na Inglaterra, isso só aconteceu em 1795, quatro anos após a morte de John Wesley, na facção calvinista. Na Ala Wesleyana, isso foi em 1797.
Em 1742, um sistema de “classe” foi criado, um pequeno grupo de cerca de 12 pessoas, no qual os metodistas consultavam e apresentavam sua vida espiritual uns aos outros. Dois anos depois, o primeiro encontro anual dos missionários metodistas foi realizado com o pastor. John Wesley
Doutrina Metodista
A Igreja Metodista herdou muito da Reforma Britânica. Wesley estabeleceu os “25 Metodistas” com base nos “39 Artigos da Igreja Anglicana”. [3] Na Igreja Metodista, os ensinamentos da Reforma têm ênfase óbvia:
Autoridade – Como extensão da aplicação da Bíblia Única, a partir da Reforma Protestante, a Igreja Metodista criou o princípio do Quadrilátero Wesleyano: Deve-se imaginar um quadrilátero centrado na Bíblia, pois são a principal fonte de revelação sobre Deus ; portanto, a Bíblia deve ser interpretada de acordo com a crença, razão, tradição e experiência pessoal de Deus; cada um desses objetos deve ser colocado em uma extremidade do quadrilátero. A Bíblia continua sendo a autoridade suprema.
Arminianismo – Ao contrário do Calvinismo, o entendimento de Wesley é consistente com o Arminianismo. No Arminianismo, a graça de Deus é gratuita, ou seja, é para todos e todos. Portanto, por meio das ações do Espírito Santo, as pessoas podem responder com fé ao chamado universal de Deus para a salvação por meio de seu Filho, Jesus Cristo, que se sacrificou para salvar o mundo. Ou você é livre para rejeitar essa graça. Em casos extremos, os cristãos podem até cair em desgraça e perder a salvação. Discordo da Igreja Metodista Galesa neste ponto, conhecida como “Igreja Metodista Calvina”, discípula do padre George Whitefield, e influenciou fortemente o grande pregador Martin Lloyd-Jones do século XX. Os “Metodistas Calvinos” acreditam em fatalismo, eleições incondicionais e vocações eficazes (graça irresistível) .Isso é diferente da maioria dos Metodistas que são Wesleyanos Arminianos.
Salvação – De acordo com a Bíblia, com base na graça de Deus, ela desempenha um papel em três aspectos: bloquear a graça (preparar para a salvação), justificar a graça (dar perdão) e santificar a graça (renovar a humanidade caída); o objetivo é a plenitude Santificação e Perfeição cristã (amor perfeito a Deus e ao próximo). Santificação não é ser como Deus, mas se tornar mais humano, isto é, obedecer ao plano original de Deus para o homem.
Credo social – Em 1908, a “Igreja Metodista Episcopal” convocou uma reunião em Baltimore. A reunião aprovou um documento baseado em outro documento preparado pelo Conselho Federal da Federação Nacional de Igrejas de Cristo. O documento “Questões Sociais” é influenciado por a doutrina do “Evangelho Social”. Este credo estabelece um compromisso com os direitos dos trabalhadores, a justiça e a erradicação da pobreza. Mostra que a Igreja tem consciência da necessidade urgente de se comprometer com as vítimas da crise econômica americana, fruto da alta industrialização e consequente mecanização do trabalho. A igreja tem mostrado que acredita que ações pastorais que beneficiem os marginalizados e vulneráveis fora do sistema econômico são urgentes. Em 1918, a “Igreja Metodista do Sul”, que enviou missionários para implantar a Igreja Metodista no Brasil, aceitou o texto do credo social da “Igreja Metodista” e fez pequenas alterações e adaptações.
Igreja Metodista Britânica
A Igreja Metodista é a herdeira da Reforma Protestante realizada através da Igreja da Inglaterra. Seus 39 artigos formam a base dos “Artigos Religiosos da Igreja Metodista”, e sua liturgia (“Livro de Oração”) tem uma grande influência na Liturgia Metodista . A Igreja Metodista aceitou os três pilares da Reforma: a autoridade da Bíblia, a justificação pela fé e o sacerdócio universal dos crentes (também podemos usar “3 Ps” para simbolizar, significando palavras, perdão e pessoas).
Igreja Metodista nos Estados Unidos
A primeira “sociedade” metodista apareceu em Londres no final de 1739 – vinte anos depois, havia sido estabelecida no Novo Mundo. Depois que Nathaniel Gilbert, convertido por John Wesley na Inglaterra, retornou a Antigua, no Caribe, em 1760, ele começou a compartilhar as boas novas com a população escrava. O mesmo impulso missionário espontâneo lançou igrejas metodistas na Virgínia e Maryland, construiu igrejas de toras rústicas, visitou várias das “três colônias” e até despertou vocações entre os jovens americanos.
Logo em seguida, em outra família de imigrantes metodistas da Irlanda, a Sra. Barbara Heck pressionará seu primo e missionário metodista Philip Embury a pedir que ela esteja em Nova York. Comece a missão. Mais ao norte está um jovem imigrante, Gilhem Black, que está engajado na pregação para leigos em Newfoundland, que agora faz parte do Canadá. Apenas alguns anos após a menção inicial, Wesley e a Igreja Metodista Britânica enviaram obreiros em nome de missionários a pedido da Igreja Metodista do Pastor do Novo Mundo.
Igreja Metodista no Brasil
Em 19 de agosto de 1835, o padre metodista Elliot Pitts chegou ao Rio de Janeiro pela fonte. Sua missão é investigar a possibilidade de um país hospedar uma missão metodista eficaz. Então ele só ficou naquela cidade por duas semanas. Em relatório enviado à Associação Missionária Metodista, ele apoiou os investimentos missionários metodistas no Brasil.
Em 29 de abril de 1836, o pastor Justin Spalding chegou ao Rio de Janeiro. Este é o primeiro missionário metodista atuando efetivamente no Brasil. Em setembro de 1836, ele enviou um relatório alegando que havia organizado uma escola dominical com mais de 40 crianças e jovens.
Em 11 de janeiro de 1838, Daniel Parish Kidder, sua esposa Cinthia Harriet Russell, a cunhada de Marcela Russell (Daniel P. Kidder) e Robert Mc Murdy chegaram ao Rio de Janeiro para fortalecer a obra do padre Justin Spaulding.
Mas essa tentativa de estabelecer uma Igreja Metodista no Brasil durou apenas até maio de 1841. Entre os motivos do fracasso, destacam-se: as pressões dos católicos liderados pelo padre Luís Gonçalves dos Santos, que ajudaram a incitar a intolerância religiosa contra os missionários.
Em agosto de 1867, o Reverendo Junius Estaham Newman chegou ao Rio de Janeiro, onde residia em Saltinho (São Paulo), onde havia imigrantes dos Estados Unidos.
Em 1876, o Comitê Missionário da Igreja Metodista do Sul enviou o pastor John James Lanson para aprender português para que pudesse pregar aos brasileiros.
Em janeiro de 1878, Lanson começou a pregar para os brasileiros no Rio de Janeiro.
Expositor Cristão
Em 1886, começou a ser publicado o periódico “Methodista Catholico” e, um ano e meio depois, passou a se chamar: Narrador Cristão. É considerado o periódico mais importante da Igreja Metodista Brasileira, cobrindo os fatos internos da seita e a realidade nacional. É o periódico protestante mais antigo do Brasil.
Na década de 1960, era uma revista quinzenal, impressa em formato “padrão”, com média de 12 páginas por edição e cerca de 6 mil assinantes. Nessa década, teve cinco editores: Isnar Rocha, José Sucasas, William Heisler Filho, Pythagoras Daronchi Silva e Omir Andrade.
Formação pastoral
Em 1899, alguns jovens metodistas iniciaram o programa de formação sacerdotal de Juiz de Fora (MG), que deu origem ao Seminário Teológico O Granbery em 1900, posteriormente reconhecido como seminário.
Em 1923, um novo centro de criação pastoril foi criado em Porto Alegre (RS) e mudou-se para Passo Fundo (RS) em 1937.
Entre 1940 e 1942, a Escola Metodista de Teologia Uniforme foi instalada em São Paulo, sendo transferida para São Bernardo Campo (SP) em junho de 1942. Em 1970, com a criação de outros cursos, a academia passaria a se chamar: “Metodista Faculdade de Ensino Superior “, denominada Universidade Metodista de São Paulo (UMESP) em 1997.
O resultado da Igreja Metodista
Entre muitas outras denominações, algumas denominações surgiram na Igreja Metodista:
A Igreja Metodista Unida dos Estados Unidos é a segunda maior seita protestante dos Estados Unidos. É organizada conjuntamente por vários grupos evangélicos pietistas e metodistas. [10]
Igreja Metodista Africana – Um ramo da Igreja Metodista Americana, voltada para as comunidades negras.
Ramo Evangélico-Igreja Metodista Livre.
Igrejas santas, como a igreja de Nazaré.
O Exército de Salvação – uma organização que enfatiza a prática de doutrinas sociais e conversão pessoal da Igreja Metodista.
O conceito universal da Igreja Metodista reúne várias denominações, como a Igreja Unida do Canadá, a Igreja Metodista Waldo na Itália, a Igreja Unida da Austrália e a Igreja Unida do Sul da Índia.
A Igreja Metodista Wesleyana – uma igreja fundada em Nova Friburgo no Rio de Janeiro em 1967, a partir da Igreja Metodista Brasileira. Ele também tem as características do pentecostalismo.
A Igreja Evangélica Metodista de Portugal.
Igreja Metodista Ortodoxa – foi fundada em 31 de janeiro de 1934 pelo Pastor José Henriques da Matta e demais colegas de ministério e sua equipe docente.
Igreja da Comunidade Evangélica – Vem da Igreja Metodista Ortodoxa e continua a ser associada a ela através da Irmandade Ortodoxa Metodista (IMO).
A renovada Igreja Metodista fundada em 1993 pelo Pastor Joel Cardoso Junior na zona sul de São Paulo.
Igreja Wesleyana Unida – um ramo da histórica Igreja Metodista, fundada em 13 de fevereiro de 1981.
Links entre a Igreja Bíblica Americana e o Movimento Metodista Britânico 1739 Liberty Methodist Church-Conservative
A Igreja Bíblica Metodista Brasileira – nascida sob a influência de fundamentalistas metodistas americanos – foi fundada pelo pastor da Igreja Metodista Brasileira e fundador do Colégio Metodista Latino-Americano, Dr. Valdivan Leonardo dos Santos. UCEME
