Deus no cristianismo
Deus no cristianismo é o ensinamento sobre Deus, segundo o cristianismo, Deus é um ser divino que criou e governa o mundo. Ele se manifesta em três personalidades distintas: como Pai, como Filho e como Espírito Santo. O Deus Triúno é considerado como tendo diferentes atributos, dos quais o amor é o mais importante (1 João 4:8), assim encarnado por Paulo em 1 Coríntios 13), onipotência, onisciência, onipresença, santidade, verdade (João 14:16) , justiça e fidelidade.
A maioria dos cristãos acredita que Deus é Espírito (João 4:24), incriado, onipotente e eterno. O Criador é o defensor de todas as coisas, que redimiu o mundo por meio de seu Filho Jesus Cristo. Neste contexto, a crença na divindade de Cristo e do Espírito Santo é expressa como a doutrina da Trindade,[1] que descreve uma única “entidade” divina que já existe como três pessoas distintas e inseparáveis: Santo Pai, Filho (Jesus Cristo) e Espírito Santo (1 João 5:7). De acordo com esta doutrina, Deus não está dividido, no sentido de que cada pessoa possui um terço do todo, mas cada pessoa é considerada totalmente Deus (ver Perichoresis). A diferença está no relacionamento deles.
O termo divindade é um termo que denota Deus ou divindade. Embora seja frequentemente usado como sinônimo da Trindade, [a] os dois não são sinônimos.
A palavra divindade é usada apenas em algumas traduções inglesas da Bíblia (como a King James Version), e apenas em três parágrafos.
A presença da supremacia varia entre as diferentes denominações cristãs. Na maioria dos ramos do cristianismo, incluindo catolicismo, ortodoxia, anglicanismo e protestantismo, a visão da Trindade prevalece: o ser mais elevado está associado à Trindade, e o termo é frequentemente usado como sinônimo da Trindade.
Trindade
Hospitalidade de Abraão, por Andrei Rublev: Três Anjos Representando as Três Pessoas da Trindade.
A maioria dos cristãos considera a Trindade um dos núcleos fundamentais de sua fé, tanto que muitos cristãos consideram os não-trinitários como não-cristãos.
No entanto, alguns grupos cristãos rejeitam inteiramente o ensino da Trindade, ou apoiam variações dele, que os cristãos tradicionais chamam de hereges. Os trinitários constituem a grande maioria dos cristãos desde a era pós-Nicéia.
Para os cristãos trinitários, Deus Pai não está inteiramente separado das outras pessoas divinas, o Filho e o Espírito Santo. Esses cristãos descrevem as três pessoas como uma Trindade. Isso significa que eles sempre existirão como três “pessoas” distintas (entidades gregas), mas eles são um Deus, cada um com plena Divindade (então eles serão uma única “entidade”), e terão uma única “natureza divina”” … E poder, uma vontade.
Ainda assim, existem algumas idéias diferentes sobre a Trindade. Alguns descrevem o Pai, Filho e Espírito Santo como distintos um do outro (triteísmo), outros como “expressões” de um único ser (sabelianismo). Algumas teorias dizem que a relação pai-filho começou algum tempo antes da “história” (Arianismo), enquanto outras dizem que quando Deus falou sua criação Λογος (“logos” ou “palavras”), ele se tornou Pai. Outras formas de interpretação estão intimamente ligadas à ideia tradicional pagã de um messias ou herói alcançando uma divindade, que é semelhante à do mitraísmo.
No cristianismo, a doutrina da Trindade afirma que Deus é um, existindo simultânea e eternamente como a união de três essências: o Pai, o Filho (encarnado como Jesus de Nazaré) e o Espírito Santo. Ambos os ramos do cristianismo (ocidental e oriental) mantêm esse ensinamento desde o século IV. Aqueles que apóiam a doutrina da Trindade são chamados de “trinitarianos”. A grande maioria dos cristãos são trinitários. Por outro lado, algumas doutrinas não-trinitárias incluem diteísmo (dois deuses/homem/aspectos) e monoteísmo (um deus/homem/aspecto).
Nem o Antigo Testamento nem o Novo Testamento usam o termo “Trindade”, embora os trinitários acreditem que o conceito esteja implícito em várias passagens bíblicas. A doutrina da Trindade é o resultado da exploração constante da Igreja de fontes bíblicas, discutidas em debates e ensaios. Foi expresso em escritos antigos desde o início do século II. [4] O Primeiro Concílio de Nicéia em 325 DC estabeleceu um dogma quase universal da Trindade e rejeitou explicitamente qualquer teoria contrária como heresia. A base bíblica mais aceita para a formulação doutrinária é o Evangelho de João.
