O que será a batalha do Armagedom?

O que será a batalha do Armagedom?

Armagedom é o nome usado no livro de Apocalipse, referindo-se ao local de encontro para a batalha que acontecerá no “grande dia do Deus Todo-Poderoso” (Apocalipse 16:14). Este evento é popularmente conhecido como a “Guerra do Armagedom”.

Não há falta de capricho sobre esta famosa batalha, então o termo “fim do mundo” tornou-se um termo abrangente para o fim do mundo, não necessariamente se referindo ao texto do Novo Testamento. Neste estudo bíblico, aprenderemos mais sobre o que é o Armagedom e como interpretar corretamente essa batalha na Bíblia.

O que significa o fim do mundo?
Ao longo do tempo, os estudiosos vêm debatendo o que o termo “apocalíptico” significa. A interpretação mais antiga do termo existe apenas em árabe, referindo-se ao significado de “lugar pisado” ou “lugar nivelado”.

As interpretações mais modernas são: “Monte Megido”, “Vale de Megido”, “Cidade de Megido” e “Colina da Assembléia”. A explicação mais aceita pelos estudiosos é que Armageddon significa “montanha (hebraico har) Magedôn (Gr. Magedôn)”. A palavra hebraica har aparece nos livros do Antigo Testamento e se refere a “montanha” e “área de montanha”.

Diferentes interpretações do Armagedom
Como todos sabemos, existem diferentes tendências escatológicas. Isso deixa várias interpretações diferentes do assunto, por isso é difícil para nós apresentá-las todas. Portanto, neste artigo, consideraremos apenas os principais.

De um modo geral, os pré-milenistas acreditam que a batalha do Armagedom será um evento imediatamente antes do retorno de Cristo para estabelecer seu verdadeiro reino messiânico na terra. Nessa batalha, o Anticristo será derrotado, os ímpios serão eliminados e também resultará na prisão de Satanás por mil anos.

Alguns pré-milenistas entendem que o nome “Doomsday” é apenas uma referência simbólica a este evento final, ou seja, não requer necessariamente uma localização literal na terra de Israel. Outros, por sua vez, fazem exatamente o contrário, ou seja, o cenário será Israel, embora as proporções da luta sejam globais. Para estes, Israel será então cercado por um exército comandado pelo Anticristo.

Vale lembrar que existem vários ramos do pré-milenismo, dos quais o pré-milenismo dispensacional é mais conhecido entre os cristãos. Tais consequências levam os próprios pré-milenistas a terem interpretações diferentes.

Os pré-milenistas históricos acreditam que a aparição de Cristo no Armagedom será sua segunda vinda, quando Jesus buscará sua igreja. Os pré-milenistas têm uma visão pós-catástrofe, ou seja, eles acreditam que a igreja experimentará um cataclismo.

Os pré-milenistas dispensacionais, por outro lado, defendem a visão pré-catástrofe, ou seja, entendem que a segunda vinda de Cristo será dividida em duas fases. A primeira será a Igreja de Tira em segredo, e a segunda acontecerá no final do verdadeiro período de sete anos da tribulação para salvar o povo de Israel e os crentes que serão convertidos durante este período.

Se o primeiro estágio da volta de Cristo for secreto, o segundo estágio será totalmente visível. Assim, nesta segunda fase, ocorrerá a batalha do fim do mundo. Nesse caso, tal batalha seria um confronto real entre o exército reunido do Anticristo e o próprio Cristo.

Amilenismo e Pós-milenismo, embora existam muitas diferenças, geralmente acreditam que o Armagedom é uma referência simbólica à segunda vinda de Cristo para buscar sua igreja e destruir os agentes de Satanás, o tempo de julgar a todos e iniciar o estado eterno, com o novo céu e novo terra.

Como interpretar corretamente o Armagedom?
Primeiro, devemos sempre ter em mente que a escatologia é de fato um ponto difícil da teologia, e que diferentes correntes escatológicas são mantidas pelos verdadeiros cristãos. Portanto, deve haver respeito por aqueles que assumem posições diferentes daquelas que defendemos.

A maneira mais coerente de interpretar o livro do Apocalipse é reconhecer que ele está organizado em sete partes paralelas e progressivas, ou seja, a mesma história é contada repetidas vezes, mas de perspectivas diferentes. Sete segmentos compõem a história do mesmo período, mas à medida que os segmentos avançam, novos elementos e detalhes da narrativa são acrescentados, tornando mais clara a interpretação das visões.

Para saber mais, leia os seguintes textos: “Como Estudar o Livro do Apocalipse?” e “Reconto ou Leitura Contínua no Livro do Apocalipse?”. As referências ao Armagedom estão registradas na quinta parte do livro de Apocalipse, que inclui os capítulos 15 e 16 do livro. Esta seção discute as sete taças (ou sete flagelos) da ira de Deus.

No capítulo 15, temos a preparação de sete taças. No capítulo 16, vimos a garrafa da ira de Deus derramada. É neste contexto que o fim do mundo é mencionado na sexta praga (ou sexta taça).

Essas taças representam o cálice da ira de Deus derramado sobre o mundo incrédulo, levando à calamidade final que levará à segunda vinda de Cristo. Ao contrário das trombetas projetadas para alertar as pessoas, as taças consomem “a ira de Deus” (Apocalipse 15:1). Para aprender mais sobre trombetas, leia “As Sete Trombetas do Apocalipse”.

Já vimos que a palavra Armagedom se refere à região de Megido. No antigo Israel, a área era muito importante por causa de sua proximidade com uma importante rota de viagens e comércio. O caminho de Megido é o cenário da grande batalha (Juízes 5:19; 2Cr 35:22).

A ênfase principal está nas referências a Juízes (capítulos 4 e 5), onde ocorreu a famosa batalha na região de Megido, envolvendo Débora, e o povo de Deus estava muito vulnerável ao exército inimigo.

Porém, quando tudo parece ter falhado, não há solução, e não há saída, Deus age de forma direta e sobrenatural para trazer vitória ao seu povo. É exatamente disso que se trata o Armagedom.

O Armagedom não é apenas um lugar, não apenas uma localização geográfica, é na verdade um símbolo referente à batalha final, a vitória de Cristo sobre todos os seus inimigos em toda luz e glória.

Quando a Igreja é violentamente perseguida, as forças de Satanás governam o mundo de maneiras obscuras, e a apostasia leva as pessoas aos extremos da idolatria e blasfêmia de maneira generalizada, e tudo parece perdido, então Cristo aparecerá como um ladrão, leve o mal mundo de surpresa e destrua todos os seus inimigos. Observe que o versículo 15 de Apocalipse capítulo 16 registra a própria advertência do Senhor sobre este tempo.

Diante da derrota iminente, Satanás incita as pessoas contra o próprio Deus. O Armagedom é o tempo da segunda vinda de Cristo. Este é o momento em que ele vem salvar sua igreja da terrível perseguição impulsionada pelo dragão e seus agentes.

O capítulo 16 do Apocalipse dá poucos detalhes sobre a batalha do Armagedom. No entanto, nas seções paralelas a seguir encontraremos mais detalhes sobre esta batalha (caps. 19:19-21; 20:7-9).

É importante perceber que estas não são três batalhas separadas, mas uma única batalha, a Batalha do Armagedom, o ataque final das forças de Satanás à Igreja de Cristo. No fim do mundo, os inimigos de Deus são finalmente derrotados.

Embora as falhas de Satanás e seus agentes (Babilônia, a Grande, o Anticristo, os falsos profetas e os ímpios) sejam descritas em relatos diferentes, todas caíram ao mesmo tempo, ou seja, na segunda vinda de Cristo. Lembre-se, o livro de Apocalipse conta a mesma história repetidamente, de diferentes perspectivas.

Não interprete a Batalha do Armagedom como um conflito no qual exércitos humanos irão literalmente confrontar o próprio Cristo e seus exércitos celestiais. Infelizmente, ouvi um sermão em que um pregador criou uma fantasia “emocional” sobre aquele momento.

Segundo ele, todas as armas do mundo estarão apontadas para Jesus, tanques atirarão nele, caças lançarão mísseis sobre sua cabeça e a mídia de todo o mundo transmitirá a batalha ao vivo. Por favor, não trate assim. Isso equivale a desrespeitar a seriedade da palavra de Deus.

O fim do mundo é entendido como um símbolo dos incrédulos chegando ao limite de sua rebelião contra Deus. Entenda a reunião do Armagedom como uma descrição do nível de blasfêmia humana contra Deus que, mesmo diante do julgamento de Deus, o insulta com toda sua insistência louca.

Isso nos lembra a história da construção da Torre de Babel. Segundo o historiador judeu Flávio Josefo, além de representar toda a loucura, orgulho e desobediência da humanidade, um dos motivos para a construção daquela torre foi se Deus decidisse punir novamente a humanidade, ele pretende se vingar.

Entenda o Armagedom como a derrota completa dos inimigos de Deus e sua igreja, o momento em que as forças do mal serão completamente esmagadas. Entenda o Armagedom como o momento em que os redimidos são glorificados com Ele, enquanto os ímpios são condenados para sempre.

O Armagedom é um tempo de luto para uma prostituta e um tempo de imensa alegria para a noiva. No Armagedom, a grande Babilônia caiu, e a Nova Jerusalém se ergueu em esplendor em preparação e decoração para o noivo.

Observe que no capítulo 16, versículo 17, a sétima praga é derramada. Se a referência ao sexto flagelo do Armagedom se refere à segunda vinda de Cristo, o sétimo flagelo se refere ao grande dia do julgamento de Deus. Depois do Armagedom, a sétima garrafa foi derramada após o sexto flagelo da ira de Deus. Neste exato momento, a era atual termina e a eternidade começa.

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