O que é o Sinaxário?
Sinaxário (em latim: Synaxarium, pl. Synaxaria; em grego: Συναξάριον; romaniz.: Synaxarion, derivado de συνάγειν, synagein – “juntar”) é uma compilação de biografias de santos das Igrejas Católica Ortodoxa e Oriental, correspondendo aproximadamente à Igreja Católica Romana. Martírio da Igreja
Existem dois tipos de sinônimos:
Sinônimos simples: listas de santos em ordem de nascimento, como o calendário de Mocelli;
Sinônimos históricos: Incluir notas biográficas como “Menologio de Basilio II” e sinônimos de Sylmond. Essas notas são um resumo do que foi apresentado na grande menologia – uma coleção das “vidas” dos santos durante doze meses do ano. Como as lições do Santo Ofício bizantino sempre foram a vida dos santos, o Templo tornou-se uma coleção de suas breves biografias, registrando eventos memoráveis.
definição
O significado exato do nome mudou várias vezes. Originalmente, era usado para indexar lições bíblicas e outros conteúdos que seriam lidos na igreja. Nesse sentido, corresponde ao latim Capitulare e Comes. Depois disso, o acoplamento é preenchido com o texto completo das perícopes para leitura. Em termos de liturgia sagrada, isso significa que ela se tornou realmente um livro sobre os Evangelhos e os apóstolos. O sinaxário permanece como título dos demais índices do curso e, sem alterar o nome, é novamente preenchido com seu texto completo. Um mero índice de tais cursos é muitas vezes referido como o “menologion heortastikon”, um livro que raramente é lido ou procurado agora, porque Tipicon fornece a mesma informação, mas mais.
Os sinônimos históricos mais antigos datam do século X, e um grande número de manuscritos ainda hoje é preservado. Eles são importantes para o estudo das festas religiosas bizantinas e da história da igreja. As curtas “vidas” que compõem o curso são escritas ou coletadas por vários autores, sendo o mais importante Simeon Metaphrastes. No entanto, esses relatórios têm valores históricos diferentes.
O imperador bizantino Basílio II Bulgarochtonus (r. 976–1025) ordenou uma revisão da coleção, que é a base para a atual edição oficial. Não está mais disponível como um livro separado no momento, mas é incorporado ao Menaia, os registros dos santos ou festas lidos no Orthro após o sexto verso do cânon. Assim, o significado moderno do acoplamento não é apenas uma coleção, mas cada classe individual em Menaia e outros livros.
A publicação de textos árabes para a Igreja Ortodoxa Copta foi iniciada simultaneamente por J. Forget (em Corp. script. orient.) e R. Basset em Patrologia Orientalis, e a publicação da Igreja Ortodoxa Etíope foi iniciada por I. .Guidi, também em Patrologia Orientalis. Uma das Igrejas Apostólicas Armênias, chamada Synaxário de Ter Israel, foi publicada em Constantinopla em 1834.
