Fulberto de Chartres, quem foi ele?
Fulberto de Chartres (latim Fulbertus Carnotensis; francês Fulbert de Chartres) foi bispo de Chartres de 1006 a 1028, onde lecionou na escola da catedral local. Ele foi o responsável pela criação da Festa da Natividade da Virgem Maria (8 de setembro) e uma das muitas reconstruções da Catedral de Chartres. A maior parte da informação que temos sobre Fulberto está nas cartas que escreveu entre 1004 e 1028, dirigidas a várias figuras proeminentes do seu tempo, tanto seculares como religiosas.
Não há evidências conclusivas para a data ou local de nascimento de Fulbert, com fontes variando de 952 a 970.[1] Quanto à localização, a maioria aponta para o norte da França, provavelmente Picardia,[1] embora alguns também citem o norte da Itália.Todos concordam, porém, que ele era de origem humilde.[3] Vários deles também o colocaram na década de 1980 na escola da catedral em Reims, onde estudaria com o futuro rei Roberto II da França. No início e meados da década de 1990, Fulbert chegou à Catedral de Chartres e se envolveu com a escola local. Sua posição é descrita de forma variada, de diretor a assistente.[6] Ele também assumiu algumas funções menores na catedral, mas não era um monge. Tornou-se diácono em 1004 e dois anos depois bispo de Chartres,[7] cargo que ocupou até sua morte em 10 de abril de 1028 ou 1029 (as fontes novamente variam, mas a maioria dá 1028). No entanto, há alguma controvérsia sobre a santidade de Fulbert, decorrente da descrição de seus contemporâneos de sua “natureza sagrada”, um adjetivo que outros usaram posteriormente. No entanto, Fulbert nunca foi canonizado oficialmente pela Igreja Católica, mas com a permissão da Santa Sé, sua festa pode ser celebrada nas dioceses de Chartres e Poitiers em 10 de abril.
Suas contribuições teológicas
A virada do milênio que ocorreu durante a vida de Fulbert causou grande medo na Europa Ocidental do iminente fim do mundo. A veneração à Virgem Maria já estava bem estabelecida na igreja e Fulberto a utilizava em suas aulas. Isso teve dois resultados: ajudou a acalmar os medos dos habitantes e difundiu a piedade mariana (e o lugar de Chartres nela). Chartres já teve algum significado para a localização da relíquia de Maria, a “Sancta Camisia”, uma túnica que já foi descrita de várias maneiras: seria a que Maria vestiu durante a Anunciação[2] ou durante o nascimento de Jesus . [10] Em 911, ela é creditada por salvar a cidade, quando milagrosamente evitou que os normandos a conquistassem. Fulberto encorajou seus fiéis a pedir a intercessão de Maria junto a Deus para ajudá-los a superar o apocalipse iminente que eles acreditavam estar chegando.
O próprio Fulberto seria salvo por um desses milagres quando Maria o curou com uma gota de leite quando estava gravemente doente. De acordo com Fulbert, Maria não era apenas a mãe de Jesus, mas também de todos os que acreditavam nela.[13] Todos esses fatores deram a Fulbert o ímpeto de apoiar a criação de uma festa especial para celebrar o nascimento de Maria.
Para reunir o apoio popular, Fulbert escreveu seu famoso sermão “Approbate Consuetudinis”, contando os milagres de Maria e traçando a linhagem familiar de Maria até o rei Davi.[15] Ele também usou o simbolismo da árvore de Jessé para explicar o relacionamento familiar com os grandes homens do passado e como foi definido, conforme descrito nas Escrituras, que ele seria aquele de quem Cristo nasceria.[16] Este sermão levou a várias mudanças litúrgicas ao longo dos séculos seguintes, e o próprio sermão (ou uma variação dele) e os cânticos associados a ele tornaram-se parte da Missa da Festa da Natividade em 8 de setembro.[17] Ao promover a festa, Fulberto teve que provar a importância de Maria e a devoção a ela aumentou muito. Este aumento posteriormente estabeleceu a Catedral de Chartres como um centro de devoção mariana e deu ao povo um símbolo espiritual para aliviar seu medo do “Milênio”.
A reforma da igreja
Durante seu tempo em Chartres, Fulbert desempenhou um papel importante no desenvolvimento e divulgação das ideias que levaram às reformas gregorianas do século XI sob o papa Gregório VII.[19] Essas reformas lidaram com a divisão de poderes entre igreja e estado, particularmente na nomeação de bispos e abades. No século XI, governantes seculares tinham o hábito de nomear para vagas na igreja quem eles consideravam melhor. Fulbert e alguns de seus alunos, como o abade Albert de Marmoutier, escreveram rotineiramente que caberia ao clero e às pessoas da diocese envolvidas votar em um substituto.[20] A autoridade para essa visão foi expressa, disse ele, no Primeiro Concílio de Nicéia (325) e no Concílio de Antioquia (264-272). Essas reformas também estabeleceram que a igreja era responsável por disciplinar o clero e não o estado. Fulberto também abordou os temas da simonia (compra de lugares da igreja) e do concubinato clerical.
Embora as reformas tenham sido propostas por Gregório VII, as ideias que Fulbert disseminou podem ser encontradas lá.
As suas contribuições arquitetônicas
Após o incêndio da Catedral de Chartres em 1020, Fulbert dedicou todas as suas energias para arrecadar fundos para a reconstrução, que foi concluída em 1037, nove anos após sua morte. Em 1193, a catedral foi novamente consumida pelo fogo, e apenas a cripta, parte da fachada oeste e duas torres sobreviveram (a cripta foi incorporada em todas as reconstruções subsequentes). A construção da atual catedral gótica começou pouco depois, e é aí que podemos ver o resultado da promoção do culto da Virgem Maria por Fulbert. As esculturas em torno dos três portais representam o ciclo da vida de Maria e ela é a personagem central do “Portal Real”.
