Quilperico-I, quem foi ele?
Chilperic I (c. 539 – setembro de 584) foi rei de Neustria (ou Soissons) de 561 até sua morte. Ele era um dos filhos de Clotário I, rei de todos os francos, e Aregunda.
Imediatamente após a morte de seu pai em 561, ele partiu para tomar todo o reino, carregou o tesouro acumulado na cidade real de Berna e entrou em Paris. No entanto, seus irmãos o obrigaram a dividir o reino com eles, e Soissons, junto com Amiens, Arras, Cambraia, Thérouanne, Tournai e Bolonha, permaneceram com Quilperic I. Seu irmão mais velho Charibert recebeu Paris, Gontrão recebeu Borgonha com capital na Austrásia , Orléans e Sigebert I. Após a morte de Charibert em 567, suas posses aumentaram quando seus irmãos dividiram o reino de Charibert entre si e concordaram em compartilhar Paris.
Não muito depois de sua ascensão, entretanto, ele entrou em guerra com Sigebert, com quem mantinha uma inimizade de longa data. Sigebert o derrotou e marchou para Soissons, onde derrotou e aprisionou o filho mais velho de Chilperic, Theudebert. A guerra se espalhou em 567 com a morte de Charibert. Chilperic imediatamente invadiu as novas terras de Sigebert, mas Sigebert o derrotou novamente. Quilperic aliou-se então a Gontrão contra Sigebert (573), mas Gontrão mudou de lado e Chilperic sofreu mais uma derrota.
Quando Sigebert se casou com Brunhilda, filha do governante visigótico da Espanha Atanagild, Quilperic também queria ter um grande casamento. Ele já havia rejeitado sua primeira esposa, Audovera, e tomou uma serva chamada Fredegunda como sua concubina. Posteriormente, ele libertou Fredegunda e se casou com a irmã de Brunhilda, Galsuinta. No entanto, ela logo se cansa de seu novo parceiro e, uma manhã, Galsuinta é encontrada estrangulada em sua cama. Em poucos dias, Quilperic casou-se com Fredegunda.
Este assassinato foi a causa da guerra mais longa e sangrenta, intercalada com tréguas, entre Chilperic e Sigebert. Em 575, Sigebert foi assassinado por Fredegund, assim como ele estava à mercê de Chilperic. Chilperic então declarou guerra aos protetores da esposa de Sigebert e do filho Gontrão. Quilperico recuperou sua posição, capturando Tours e Poitiers da Austrásia e alguns lugares na Aquitânia e fomentando dissensões no reino oriental durante a minoria de Quildeberto II.
Ele parecia ter alguma cultura literária e foi o autor de algumas posições, tendo Sedulius como modelo. Ele até acrescentou letras ao alfabeto latino e ordenou que os manuscritos fossem transcritos com novos caracteres. A captura de Tours da Austrásia e o confisco das propriedades da igreja, bem como o hábito de Quilperico de nomear nobres bispos do palácio que não fossem clérigos, despertou o ódio amargo de Gregório de Tours, por quem Chilperico foi estigmatizado como o Nero e Herodes de seu tempo.
Um dia, em setembro de 584, enquanto voltava da caça para sua villa real de Chelles, Quilperico foi morto a facadas.
Quilperico deve ser considerado um típico governante merovíngio. Ele estava extremamente ansioso para estender sua autoridade real. Ele era zeloso pelo tesouro real, cobrava numerosos impostos e suas medidas fiscais causaram uma grande revolta em Limoges em 579. Quando sua filha Rigunta foi enviada aos visigodos como noiva do rei Recaredo I, carregada de esplêndidos presentes, o exército, que ele acompanhava avidamente sobreviveu do país a caminho de Toledo. Ele desejava submeter-se à Igreja e, para isso, finalmente vendeu o bispado pelo maior lance, cancelou os testamentos em favor do bispado e da abadia e tentou impor a seus súditos uma única concepção da Santíssima Trindade, como Gregório de Tours. relatórios:
Ao mesmo tempo, o rei Chilperico escreveu uma breve pesquisa no sentido de que a Santíssima Trindade não deveria ser assim chamada com referência a pessoas distintas, mas deveria simplesmente significar Deus, e disse que não era certo que Deus fosse comparado a um homem de carne; também afirmando que o Pai, o Filho e o Espírito Santo são um e o mesmo. “O mesmo era o ponto de vista dos profetas e patriarcas, e assim a lei era ensinada.” Quando ele leu para mim, ele disse: “Quero que você e os outros educadores da igreja apoiem esse ponto de vista”. Mas eu respondi: “Bom rei, abandone essa crença; é seu dever seguir a doutrina que nos deixaram os outros educadores da igreja depois do tempo dos apóstolos, o ensinamento de Hilário e Eusébio, que você professou no batismo”.
