Abão de Fleury, quem foi ele?
Abbon of Fleury (lat. Abbo Floriacensis), também conhecido como Abbon ou Saint Abbo (Orléans, c. 945 – La Réole, 13 de novembro de 1004) foi um monge e mais tarde abade do mosteiro beneditino de Fleury sur Loire (agora Saint-Benoît -sur-Loire ) perto de Orléans, França.
Vida
Abão nasceu perto de Orléans e foi educado em Paris e Reims, onde estudou filosofia, matemática e astronomia. Ele passou dois anos (986-987) na Inglaterra, a maior parte do tempo no recém-fundado mosteiro de Ramsey, onde ajudou o arcebispo Oswald de York a restaurar o sistema monástico. Ele também foi abade e diretor escolar do mosteiro recém-criado de 986 a 987.
O abade retornou a Fleury em 988, onde foi escolhido abade de Fleury após a morte do abade Oilbold. Mas outro monge, que havia conseguido o apoio do rei e de seu filho Roberto, bispo de Orléans, contestou essa escolha, e o assunto tornou-se de importância nacional. No final, foi resolvido em favor de Aban pelo famoso Gerberto de Aurillac (mais tarde Papa Silvestre II).
O novo abade foi ativo na política contemporânea: esteve presente no sínodo de San Basolus (São Basileus), perto de Reims, no qual Arnulf, arcebispo de Reims, foi julgado por alta traição e deposto para dar lugar a Gerbert. Em 996, o rei Roberto II. (Roberto, o Piedoso) enviado a Roma para afastar a ameaça de uma proibição apostólica de seu casamento com Berta da Borgonha. No caminho para Roma conheceu o Papa Gregório V, que era um refugiado da cidade de onde havia sido expulso pelo antipapa João XVI. Surgiu grande respeito e afeição entre o pontífice e o abade. O pedido real de dispensa foi recusado. Aban conseguiu trazer a restauração de Arnulf para a Sé de Reims. Teve o efeito de acalmar a excitação e o medo do fim do mundo que se espalharam pela Europa no ano 1000.
Em 1004, Abbon tentou restaurar a disciplina no mosteiro de La Réole, na Gasconha, transferindo alguns dos monges de Fleury para aquela comunidade. Mas o problema aumentou; uma luta estourou entre as duas partes e, quando Santo Abon tentou separá-los, foi ferido por uma lança. Ele escondeu a ferida e dirigiu-se para sua cela, onde morreu nos braços de seu fiel discípulo Aimoin, que deixou uma mensagem de seus trabalhos e virtudes. Os milagres em seu túmulo logo o levaram a ser considerado santo e mártir pela Igreja gaulesa, embora não pareça ter sido oficialmente canonizado por Roma. Sua festa é 13 de novembro.
Na Inglaterra, Aban soube do martírio de Santo Edmundo (novembro de 870) e escreveu uma paixão sobre ele em latim (Passio sancti Edmundi). Ele também escreveu uma gramática latina para seus alunos de inglês e três poemas para Saint Dunstan. Seus outros trabalhos incluem: simplificando o cálculo, calculando a data da Páscoa; Epitome de XCI Romanorum Pontificum Vitis (um livro sobre a vida dos pontífices romanos que é uma simplificação do anterior Liber Pontificalis), Collectio Canonum com esclarecimentos sobre temas de direito canônico e outros tratados sobre temas controversos e cartas.
Por volta de 980-985 ele escreveu um comentário sobre o “cálculo” de Victor da Aquitânia, antes da introdução dos algarismos arábicos, quando os cálculos eram bastante complexos. A ampla gama de pensamentos de Abba é refletida no comentário, que abrange a natureza da sabedoria, a filosofia do número, a relação de unidade e pluralidade e a aritmética do cálculo. Aban baseou-se em seu conhecimento de gramática, lógica e cosmologia para ilustrar seus argumentos e colocar tudo no contexto mais amplo de sua teologia da criação. A maioria das obras de Aba pode ser encontrada na Patrologia Latina (CXXXIX, 375-582).
Temos uma biografia contemporânea escrita por seu pupilo Aimoin de Fleury, na qual boa parte da correspondência de Abão foi reproduzida. É de grande importância, entre outras coisas, como fonte de informação histórica sobre o reinado de Roberto II da França, especialmente no que se refere ao papado.
