Arnulfo de Métis, quem foi ele?
Arnulf de Metis ou Metz (c. 13 de agosto de 582 – c. 18 de julho de 640) foi um nobre franco que desfrutou de grande influência nos reinos merovíngios como bispo, mais tarde venerado como santo. Ele também é conhecido por seu nome anglicizado Arnoldo. Ele foi o 27º bispo Métis. Ele praticamente governou o reino da Austrásia com Pepin de Landen, e então se tornou um eremita perto do mosteiro do Monte Habend, fundado por seu amigo Romaric.
Ele é o fundador da dinastia Arnulfian, relacionada com os Pippinids. O padre Ansegisel, avô de Pepino de Herstal, tataravô de Carlos Magno, é o ancestral da dinastia carolíngia. O santo cristão é comemorado localmente em 18 de julho.
Arnulf parece ser uma das figuras mais atraentes do Reino da Austra: muito influente politicamente, um bispo Métis de imensa reputação, um eremita religioso. A vida muito agitada e muito intensa pode ser muito interessante para o historiador porque abrange três dimensões básicas da época: o poder na sociedade, na igreja e no sagrado.
Família
Arnulf é aceito pela grande maioria dos historiadores como um dos primeiros ancestrais de Carlos Magno, e por muitas famílias reais europeias modernas, mas esse parentesco não é indubitável. Seu nome não aparece em nenhuma das genealogias dos ancestrais diretos de Carlos Magno e não é incluído pela primeira vez até cerca de 783-791, mais de cem anos após sua morte, na crônica dos bispos Métis, a Gesta episcoporum. Mettensium, escrito pelo diácono Paulo, que foi informado pelo próprio Carlos Magno.
Suas próprias origens são ainda mais incertas. Nenhuma fonte de sua época menciona seus pais, mas várias hipóteses sobre sua ascendência foram propostas com base em evidências circunstanciais e fontes tardias cuja confiabilidade é questionável. Alguns afirmam que seu pai era Arnoldus (c. 535-600) e sua mãe era Ada da Suábia. Este Arnoldus às vezes é dito ser filho de Aubert, senador de Mosela, e Bertha de Kent, filha de Charibert I, rei merovíngio de Paris. Outros fazem de Arnulf o filho de Bodegisel II. Há ainda outros para quem a mãe de Arnulf era Bertha, Princesa de Paris.
Esta genealogia é baseada na obra de Christian Settipani, mas há ambiguidades importantes em vários pontos da sequência:
Sigeberto, o Coxo (?-509), rei de Colônia
Cloderico de Colônia (477-509), também conhecido como Cloderico, o Parricídio
Munderic (500-532), casado com Artemia (500-?)
mummolina
Bodegisel II. (?-588), casado com Oda de Savoy
Arnulf (582-641), casou-se com Doda (586-612)
Governo
Sabe-se que Arnulfo provavelmente nasceu em uma família franca de alta nobreza. Ainda jovem, foi enviado para ser educado na corte de Gondolfo, camareiro do palácio de Teudeberto II. (595-612). Suas habilidades foram reconhecidas quando ele se tornou conde palatino e chefe de família, uma posição elevada. Em data incerta, casou-se com uma senhora da alta nobreza, a quem fontes posteriores chamam de Doda, com quem teria os filhos Ansegisel, casado com Begga, e Clodulfo, bispo de Métis.
Em 613, junto com Pepino de Landen e outros magnatas, ele nomeou o rei merovíngio Clotário II. por ajudar a derrubar a regente Brunilda da Austrásia, que foi torturada e executada, dando a Clotário o controle de toda a França. Clotário recompensou Arnulf colocando-o na sé episcopal de Métis e dando-lhe um assento em seu conselho. Ele se tornou um dos conselheiros mais influentes do rei e foi tutor de seu filho Dagoberto, continuando a aconselhá-lo quando seu pai o instalou como vice-rei da Austrásia em 623, como seu ministro-chefe. participar da administração da justiça e da nomeação de ministros e funcionários.
Sendo eremita e santo
Por razões desconhecidas, quando Dagoberto sucedeu seu pai na França em 629, ele dispensou seus serviços. Arnulf então renunciou ao seu bispado e viveu uma vida de eremita em Remiremont, na região de Habendum, na companhia de seu amigo Romaric, até sua morte em 18 de julho de 640 ou 641.[3] De acordo com as piedosas lendas que se formaram ao seu redor, um ano após sua morte seu corpo foi levado de volta a Métis e sepultado na Igreja dos Santos Apóstolos, e esta tradução seria acompanhada de maravilhosos sinais e prodígios.[7] Mais tarde, a igreja foi submetida à sua invocação e tornou-se um centro de culto para os carolíngios.
A consagração de Arnulf está intimamente ligada ao processo de afirmação e legitimação do poder da dinastia carolíngia, que desenvolveu uma política consistente e extremamente eficaz de criar genealogias fictícias e ilustres, colocando figuras da maior projeção e dignidade como ancestrais de Carlos Magno.Nesse contexto, ter um santo como ancestral deu à dinastia um carisma muito especial[4][10] mas, como já foi dito, não é totalmente certo que ele tenha sido realmente o ancestral dos carolinianos.
É possível que ele tenha levado uma vida piedosa e virtuosa como bispo e especialmente após sua destituição do poder, mas o que as fontes seculares silenciam é fornecido por sua primeira biografia, Vita sancti Arnulfi episcopi et conforis, escrita cerca de dez anos após sua morte, que já o qualifica como um santo dotado de todas as mais nobres virtudes morais e espirituais. Esta é uma fonte extremamente tendenciosa. Escrito sob os auspícios do bispado de Metis, que desenvolvia sua própria política de afirmação de prestígio, numa época em que a cidade se tornara a capital do reino da Austrásia, é quase mais notável pelo que deixa de fora do que pelo que conta. , percorrendo praticamente toda a sua carreira política e minimizando o seu papel de bispo, percebido superficialmente e como obstáculo ao cumprimento do seu destino contemplativo na ermida, em contínua comunhão com o divino.
Todo o objetivo principal desta biografia é fazer uma apologia e reivindicar a figura de um santo, taumaturgo e confessor, cuja vida desde o nascimento foi entremeada de sinais e profecias que o predestinou a um futuro glorioso na religião, e cujas ações no mundo sempre foram corretos e morais porque seguiram o plano divino. Para o autor anônimo desta Vita, Arnulfo não se tornou um santo, ele foi um santo de nascença, um farol em um mundo corrupto e brutal e um exemplo de vida para a edificação do leitor. Segundo Gérard Nauroy, “a biografia de Arnulf está a meio caminho entre um sermão celebrativo e edificante, pois se preocupa menos com a verdade histórica do que com sua transformação em exemplo e exortação devocional”. Na mente da época, biografias como esta, por mais exagerada e tendenciosa que a crítica moderna pareça ser, eram fontes mais autorizadas do que quaisquer relatos puramente históricos porque expressavam uma verdade transcendente e representavam uma forma superior de história porque contavam a partir de uma perspectiva divina. lente.
As primeiras biografias afirmam que seu culto nasceu logo após sua morte, mas essa informação também parece fazer parte de sua lenda.[11] De acordo com René Nip, registros seguros que atestam um culto religioso em sua homenagem datam apenas cerca de 150 anos após sua morte, quando os carolíngios já estavam firmemente estabelecidos como reis.[8] Nessa época, até o século XII, começaram a aparecer outros relatos genealógicos, biográficos e hagiográficos, cheios de informações falsas ou exageradas, que o apresentavam como descendente de reis e senadores romanos e como um extraordinário santo milagreiro, estabelecendo uma tradição duradoura Cronistas oficiais da dinastia atribuíram o sucesso dos reis e imperadores carolíngios em parte às virtudes de santidade de Arnulfo.
Os cônegos de Remiremont fizeram algumas devoções celebrando a data de sua morte e a transladação de suas relíquias. A ermida de Santo Arnulfo ainda hoje honra e perpetua a sua memória no século XVII, mantida pelos cônegos de Remiremont.[12] A sua memória conserva-se ainda nos Métis, mas da sua ermida nada resta senão uma cruz de ferro e uma placa de metal, que mostravam os transeuntes e os peões: “Esta cruz assemelha-se a uma capela dedicada a Santo Arnulfo, antepassado de Carlos Magno, o primeiro tutor do rei. Dagoberto, Prefeito do Palácio Australiano, Bispo de Metis Depois de deixar seu cargo, juntou-se a São Romaric em Saint-Mont, de onde removeu os leprosos até sua morte em 16 de agosto de 640 (sic)”.
Arnulfo é conhecido como o santo padroeiro dos cervejeiros.[8] Seu dia é comemorado em 18 de julho.[4] Na iconografia, ele é representado com um ancinho na mão. Nas lendas, ele é frequentemente confundido com Arnold de Soissons, que é outro santo padroeiro dos cervejeiros.
O seu nome está associado ao tesouro da catedral de Métis, que escapou milagrosamente à ganância revolucionária: o anel, feito em fio de ouro maciço, de muito trabalho, contém uma ágata ónix, na qual está gravado um peixe enrolado numa rede, à volta do qual dois outros peixes podem ser vistos. Esta cena não se assemelha aos fatos históricos ou anedóticos relacionados a este anel e contados pelo escritor Paul Deacon, que na verdade o tirou da boca de Carlos Magno. Segundo este autor, São Arnulfo, atravessando a ponte sobre o Mosela, atira o referido anel ao rio, dizendo que reza a Deus para que se torne um símbolo do perdão dos pecados. Depois de algum tempo, encontraram um anel de bispo dentro do peixe.
“Santo Arnulfo decidiu um belo dia jogar seu anel no Mosela. Seu gesto é um sinal de humildade. Ele o jogou e disse: “Acredito que Deus me perdoou meus pecados quando encontrei este anel.” uma famosa lenda que sugere que ela engoliu o peixe anel, e ele foi logo depois servido na mesa do bispo. Se a lenda é para ser acreditada, Deus indiretamente entrou em contato com Arnulf, que foi lavado de seus pecados e fez dele o legítimo representante de Deus em Terra.” .
A história é muito semelhante à lenda da fundação da Abadia de Orval. É em memória deste facto que dali é levado em procissão até à igreja de S. Arnulfo na festa do santo bispo. Em 1793 foi removido com os vasos sagrados da catedral e comprado por um dos funcionários da casa da moeda. Foi devolvido ao Tesouro em 1846.
Saint Arnulf é o santo padroeiro dos cervejeiros de Lorraine. Pouco depois de sua morte, seus restos mortais foram transferidos de Remiremont para Métis. Chegando perto de Champigneulles (ou Nossoncourt de acordo com outras versões da lenda), aqueles que relatam ter ficado sem cerveja rezam a São Arnulf por algo para comer. Suas orações foram atendidas quando milagrosamente encontraram cerveja em seus barris vazios.
