Cristianismo – o que é o Cristianismo, como aconteceu?
Cristianismo (do grego Xριστός, “Christós”, Messias, ungido, da palavra hebraica משיח “Mashiach”) é uma religião monoteísta abraâmica cujo centro é a Nazaré proposta no Novo Testamento A vida e doutrina de Jesus. Sua fé cristã essencial acredita que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, o Salvador e Senhor. Existem três ramos principais do Cristianismo: Catolicismo Romano (subordinado ao Bispo de Roma), Ortodoxo Oriental (separado da Igreja Católica em 1054 após a Grande Divisão) e Protestantismo (que surgiu durante a Reforma do século 16). O protestantismo é dividido em grupos menores chamados seitas. Os cristãos acreditam que Jesus Cristo é o Filho de Deus, que se tornou o salvador da humanidade e da humanidade, e morreu pelos pecados do mundo. Os cristãos geralmente chamam Jesus Cristo ou Messias. Os seguidores do Cristianismo, ou seja, os Cristãos, acreditam que Jesus é o Messias profetizado na Bíblia Hebraica (parte da Bíblia compartilhada pelo Cristianismo e Judaísmo).
A teologia ortodoxa oriental afirma que Jesus vai sofrer, morrer e ressuscitar, abrindo o caminho para o céu para a humanidade; os cristãos acreditam que Jesus ascenderá ao céu, e a maioria das denominações ensinam que Jesus voltará para julgar todos os seres humanos, sejam eles vivos ou morrer, e dar aos seus seguidores imortais. Jesus também é considerado pelos cristãos como um modelo de vida virtuosa, tanto o revelador de Deus quanto a encarnação de Deus. Os cristãos chamam a mensagem de Jesus Cristo de evangelho (“boas novas”), então chamam o registro mais antigo de seu ministério de evangelho. O Cristianismo se originou de uma seita judaica e, como o Judaísmo ou o próprio Islã, é classificado como uma religião abraâmica. Depois de se originar no Mediterrâneo Oriental, expandiu rapidamente seu alcance e influência em apenas algumas décadas: no século IV, tornou-se a principal religião do Império Romano. Na Idade Média, a maior parte da Europa foi cristianizada e os cristãos ainda eram uma importante minoria religiosa no Oriente Médio, Norte da África e partes da Índia. Após a era da Grande Descoberta, o Cristianismo se espalhou para os Estados Unidos e outras partes do mundo por meio do trabalho missionário e da colonização.
Desde pelo menos o século IV, o Cristianismo desempenhou um papel importante na formação da civilização ocidental. No início do século 21, o Cristianismo tinha 2,3 bilhões de crentes, representando cerca de um quarto a um terço da população mundial, e era uma das maiores religiões do mundo. O Cristianismo também é a religião oficial de vários países. No entanto, os cristãos continuam a ser perseguidos em certas partes do mundo, especialmente no Oriente Médio, Norte da África, Leste da Ásia e Sul da Ásia. O símbolo ichtus é uma combinação das letras gregas ΙΧΘΥΣ sobre rodas, que significa “peixe”, mas formou a sigla traduzida como “Jesus Cristo, Filho de Deus, Salvador” em inglês, e se tornou um símbolo do Cristianismo primitivo. De acordo com o Judaísmo, o Messias, um descendente do Rei Davi, um dia aparecerá e restaurará o Reino de Israel. Na Palestina, por volta de 26 DC, Jesus Cristo, nascido em Belém (judeu), começou a pregar na Galiléia e foi aclamado como o Messias por alguns. Jesus foi rejeitado pelas autoridades judaicas como apóstata. Ele foi condenado por blasfêmia e executado pelos romanos como o líder dos rebeldes. Seus seguidores enfrentaram forte oposição política e religiosa e foram perseguidos e martirizados por líderes religiosos judeus, e mais tarde perseguidos pelo governo romano. Após a morte e suposta ressurreição de Jesus, os apóstolos, principais testemunhas da sua vida, reuniram-se numa comunidade religiosa composta principalmente por judeus, centrada na cidade de Jerusalém. A comunidade praticava a troca de mercadorias, celebrava a “partilha do pão” para comemorar a última refeição que Jesus comia e batizava os novos convertidos. Os apóstolos partiram de Jerusalém e começaram a pregar novas mensagens, até proclamando novas religiões aos rejeitados pelo judaísmo oficial. Filipe pregou aos samaritanos, o eunuco da Rainha da Etiópia foi batizado e Cornélio, o centurião, também foi batizado. Em Antioquia, os discípulos primeiro abordaram os pagãos e foram chamados de cristãos.
Paulo de Tarso não foi um dos primeiros apóstolos, mas um fariseu judeu que inicialmente perseguiu os primeiros cristãos. No entanto, ele mais tarde se tornou um cristão, mesmo não sendo o maior missionário depois de Jesus Cristo, ele também foi um de seus maiores missionários. A maior parte do conteúdo do Novo Testamento foi escrito por ele (as Epístolas de Paulo) ou seus colegas (Lucas e Atos). Paulo afirma que a salvação depende da fé em Cristo. Entre 44 e 58 anos, ele fez três grandes viagens missionárias, levando os novos ensinamentos a gentios e judeus na Ásia Menor e em toda a Europa (incluindo Roma). Na comunidade cristã original, a coabitação entre cristãos pagãos e cristãos judeus às vezes causava conflitos. Alguns dos últimos ainda são fiéis às restrições alimentares e se recusam a sentar-se com os primeiros. No 48º Congresso de Jerusalém (Concílio de Jerusalém), foi decidido que os ex-cristãos pagãos não seriam circuncidados (ver Controvérsia sobre a circuncisão), mas para se sentar com os cristãos de ascendência judaica, eles deveriam jejuar pelo sangue ou sacrificar a carne dos ídolos. A primeira ruptura com o judaísmo foi assim estabelecida. O graffiti de Alexamenos foi encontrado em Paladin, em Roma. Foi feito por volta de 200 e é um dos primeiros gráficos da crucificação Naquela época, a visão de mundo monoteísta do judaísmo era muito atraente para alguns cidadãos do mundo romano, mas costumes como circuncisão, regras dietéticas complicadas e forte identificação com os judeus como um grupo racial (não apenas religioso) impediam a conversão dos homens. Por meio da influência de Paulo, o cristianismo simplificou os costumes judaicos aos quais os gentios não estavam acostumados, embora mantendo a atratividade. Alguns autores acreditam que essa mudança pode ser uma das razões importantes para a rápida expansão do Cristianismo.
Outros autores entenderam o rompimento com os rituais judaicos mais como resultado da disseminação do cristianismo entre os não judeus do que como o motivo. Estes citaram outros fatores e características como as razões para a expansão do Cristianismo. Por exemplo: a natureza da fé cristã indica que a mensagem de Deus é preparada para toda a humanidade e não apenas para seus eleitos; foi inicialmente evitada por judeus conservadores e posteriormente por a perseguição religiosa do estado romano, o espírito missionário dos primeiros cristãos, eles estavam determinados a compartilhar os ensinamentos de Cristo com o maior número de pessoas possível. A narrativa da perseguição religiosa, a dispersão resultante, a disseminação do cristianismo entre os não judeus e a subsequente abolição dos rituais judaicos obrigatórios podem ser lidas em Atos. Quanto ao resto, os cristãos adotam as regras e princípios do Antigo Testamento, o livro sagrado dos judeus. Em junho de 66, o levante judeu começou. Em setembro do mesmo ano, a comunidade cristã em Jerusalém decidiu se separar do levante judeu porque Jesus avisou que quando Jerusalém estava cercada pelo exército, sua desolação estava para vir, e eles foram para o exílio em Pera, na Transjordânia, que representou uma ruptura com o judaísmo. O segundo momento. Depois que os judeus fracassaram na década de 1970, os cristãos e outros grupos judaicos tornaram-se cada vez mais alienados. Para o Cristianismo, o período que começa em 70 anos e dura até cerca de 135 anos é caracterizado pela definição da moralidade e crença cristã, bem como pela organização da hierarquia e etiqueta. No Oriente, uma monarquia foi estabelecida: a comunidade era dirigida pelo bispo, cercada por seu presbitério e assistida por diáconos. Popularização e consolidação do Império Romano Veja os artigos principais: O Declínio do Politeísmo Greco-Romano, Cristianismo, Constantino, Constantineismo, Transformação de Constantino, Édito de Tessalônica e a Igreja Estatal do Império Romano
O busto de Augusto é marcado com uma cruz, um vandalismo comum durante o declínio do politeísmo greco-romano Gradualmente, o sucesso do cristianismo entre a elite romana tornou-o um competidor da religião estabelecida. Embora desde que Nero ordenou a tortura de cristãos em Roma em 64, se houver alguma perseguição ao Cristianismo, isso é anormal. A perseguição organizada aos cristãos começou no século II: em 112, Turajano estabeleceu os procedimentos para a perseguição aos cristãos. Com exceção de Trajano, a perseguição principal foi ordenada pelo imperador Marco Aurélio, Desio, Valeriano e Diocleciano. Os cristãos são acusados de superstição e ódio à humanidade. Se fossem cidadãos romanos, seriam decapitados; do contrário, poderiam ser jogados nas feras ou enviados para trabalhar nas minas. Na segunda metade do século II, a primeira heresia também apareceu. Taciano, um cristão sírio que se converteu em Roma, criou uma seita gnóstica que não aprovava o casamento e celebrava a Eucaristia com água em vez de vinho. Massion rejeitou o Antigo Testamento e opôs o Deus vingativo dos judeus ao Deus benevolente do Novo Testamento proposto por Cristo, ele fez um livro sagrado baseado em passagens do Evangelho de Lucas e Paulo, o Evangelho de Marcião. À medida que o cristianismo se enraizou na parte ocidental do Império Romano, o latim começou a ser usado como uma língua sagrada (grego nas comunidades orientais). No século III, à medida que a intolerância para com os cristãos diminuía, a igreja recebeu muitas doações e suprimentos. [23] No entanto, como a perseguição ao imperador Diocleciano se intensificou, esses bens foram confiscados. Mais tarde, com o fracasso de Diocleciano e a ascensão do imperador romano Constantino, o cristianismo foi legalizado pelo Édito de Milão em 313, e a propriedade da igreja foi devolvida. A questão da conversão de Constantino ao Cristianismo gerou profunda controvérsia entre os historiadores, mas geralmente acredita-se que sua conversão ocorreu gradualmente. Como forma de arrependimento, Constantino ordenou a construção de várias catedrais e outros templos e doou-os à igreja.
Entre eles, uma catedral de Roma, segundo a tradição, o apóstolo Pedro foi sepultado ali, e sob a influência de sua mãe, a Rainha Helena, ordenou a construção da Basílica do Santo Sepulcro e da Basílica da Natividade em Belém em Jerusalém.
A propagação do Cristianismo em 325 DC A propagação do Cristianismo em 600 DC A fim de evitar mais divisão da igreja, Constantino convocou o primeiro Concílio de Nicéia em 325. O Credo Niceno foi definido como Credo Niceno, que é a menor manifestação das crenças comuns dos bispos cristãos. [23] Mais tarde, em 391 e 392, o imperador Teodósio I lutou contra o paganismo, proibiu seu culto e declarou o cristianismo a religião oficial do Império Romano. meia idade Veja os artigos principais: A Idade das Trevas, a Idade Média, as Cruzadas, o Grande Separatismo do Ocidente, O Grande Separatismo do Oriente e a Inquisição O lado ocidental do império cairá em 476, o ano em que o último imperador romano foi deposto pelo “bárbaro” alemão Odoacro, mas o cristianismo ainda prevalecerá na maior parte da Europa, especialmente porque alguns bárbaros converteram o cristianismo pode mais tarde se tornar nas décadas seguintes . Portanto, o Império Romano desempenhou um papel importante na expansão do Cristianismo. Da mesma forma, o cristianismo também desempenhou um papel importante na salvaguarda da civilização europeia. A igreja, a única organização que não se desintegrou durante a desintegração do Império Romano Ocidental, começou lentamente a substituir as instituições romanas ocidentais e até negociou a segurança de Roma durante a invasão do século V. O poder da inteligência, especialmente por meio da vida monástica. O Papa Urbano II pregou a Primeira Cruzada no Parlamento de Clermont Apesar de estar unida na língua, a parte ocidental do Império Romano nunca alcançou a mesma coesão que a região oriental (grega). Existem muitas culturas diferentes, e essas culturas não são completamente assimiladas pela cultura romana. Mas quando os bárbaros invadiram, muitas pessoas começaram a compartilhar a fé cristã. Nos séculos 4 e 10, todos os territórios que antes pertenceram ao oeste de Roma foram convertidos ao cristianismo e foram liderados pelo Papa. Os missionários cristãos penetraram ainda mais no norte da Europa, chegaram a terras que nunca haviam sido conquistadas por Roma e alcançaram a integração final dos povos germânicos e eslavos.
Em 1095, durante o mandato de Urbano II, a Cruzada foi lançada. Trata-se de uma série de operações militares realizadas na Terra Santa e em outros lugares, em resposta ao apelo do imperador bizantino Aleixo I Comneno para se opor à expansão turca. As Cruzadas acabaram falhando em reprimir a agressão islâmica e, mesmo durante a Quarta Cruzada, o saque de Constantinopla alimentou a hostilidade cristã. Do século 7 ao século 13, a igreja cristã gradualmente se alienou, resultando em uma cisão, dividindo o cristianismo em um ramo do latim ou do Ocidente, ou seja, a Igreja Católica Romana, e um ramo da Igreja Ortodoxa, principalmente a Grécia. Igreja. As duas igrejas divergiam em muitos procedimentos e questões administrativas, rituais e doutrinárias, sendo a mais notável a primazia da jurisdição papal. O Segundo Concílio de Lyon (1274) e o Concílio de Florença (1439) tentaram reunir a igreja, mas em ambos os casos a Igreja Ortodoxa se recusou a implementar essas decisões, e as duas igrejas principais ainda estão divididas. No entanto, a Igreja Católica Romana já conseguiu uma união com várias pequenas igrejas orientais. Por volta de 1173, em Lyon, França, surgiu a heresia de Valdo, uma seita cristã de ascetismo que se originou dos seguidores de Pedro Valdo. Eles foram a única denominação considerada heresia pela Igreja Católica na Idade Média e sobreviveram até hoje. Começando por volta de 1184, após as Cruzadas contra a heresia cátara, várias instituições foram estabelecidas, amplamente conhecidas como Inquisição, cujo propósito era suprimir os hereges e garantir a unidade da religião e da doutrina dentro do Cristianismo por meio da conversão e supressão. Reforma Protestante e Contra-Reforma Veja os artigos principais: Reforma Protestante, Contra-Reforma e Protestantismo A idolatria do protestantismo: tempestades durante a reforma protestante na Holanda A Renascença no século 15 renovou o interesse pela antiguidade e pelos estudos clássicos. Outra grande divisão, a Reforma, fez com que o mundo cristão ocidental se dividisse em várias denominações cristãs. Em 1517, Martinho Lutero protestou contra a venda de indulgências e logo começou a negar vários pontos-chave dos ensinamentos católicos romanos. Outros, como Zwínglio e Calvino, até criticaram a doutrina e o culto da Igreja Católica Romana. Esses desafios se desenvolveram no movimento chamado Protestantismo, que negava a primazia do papa, o papel da tradição, os sete sacramentos e outras doutrinas e práticas (ver: cinco soles). A Reforma na Inglaterra começou em 1534, quando o rei Henrique VIII se declarou o líder da Igreja da Inglaterra. No início de 1536, os mosteiros da Inglaterra, País de Gales e Irlanda foram dissolvidos.
Em parte em resposta à Reforma Protestante, a Igreja Católica Romana empreendeu um importante processo de reforma e renovação chamado Contra-Reforma ou Reforma Católica. [35] A Conferência de Trento reafirmou e esclareceu os ensinamentos da Igreja Católica Romana. Nos séculos seguintes, a rivalidade entre o catolicismo romano e o protestantismo esteve profundamente envolvida nas lutas políticas entre os países europeus. [36] Ao mesmo tempo, Cristóvão Colombo descobriu a América em 1492, desencadeando uma nova onda de atividades missionárias. Em parte por entusiasmo missionário, mas impulsionado pela expansão colonial das potências europeias, o cristianismo se espalhou pelas Américas, Oceania, Leste Asiático e África Subsaariana. Por toda a Europa, as divisões causadas pela Reforma levaram à eclosão da violência religiosa e ao estabelecimento de igrejas separadas na Europa Ocidental: o luteranismo na Alemanha e partes da Escandinávia e o anglicanismo na Inglaterra em 1534. Em última análise, essas diferenças levaram à eclosão de conflitos nos quais as religiões desempenham um papel fundamental. A Guerra dos Trinta Anos, a Guerra Civil Inglesa e as guerras religiosas na França são exemplos proeminentes. Esses eventos intensificaram o debate sobre a perseguição cristã e a tolerância religiosa. Depois da iluminação A capa da Enciclopédia (1772), desenhada por Charles-Nicolas Cochin e gravada por Bonaventure-Louis Prévost. Esta obra está repleta do significado simbólico do Iluminismo: a figura no centro representa a verdade rodeada por uma luz forte (o símbolo central do Iluminismo). Os outros dois personagens à direita, razão e filosofia, estão removendo o manto da verdade. Na era conhecida como a Grande Divergência, o Iluminismo Ocidental e a Revolução Científica trouxeram enormes mudanças sociais. O Cristianismo se depara com várias formas de ceticismo e certas ideologias políticas modernas, como as versões socialista e liberal. Naquela época, os eventos variaram do puro anticlericalismo à eclosão da violência contra o Cristianismo, como a descristianização durante a Revolução Francesa, [39] a Guerra Civil Espanhola e a hostilidade geral do movimento marxista, especialmente o ateísmo de 1917. A Revolução Russa do Marxismo-Leninismo deu início à perseguição aos cristãos pela União Soviética e, posteriormente, aos cristãos do bloco oriental.
O que é particularmente urgente na Europa é a formação de Estados-nação após a era napoleônica. Em todos os países europeus, diferentes denominações cristãs competem mais ou menos entre si e com o Estado. As variáveis são o tamanho relativo das seitas e a orientação religiosa, política e ideológica do país. Urs Altermatt, da Universidade de Freiburg, é especialista em catolicismo na Europa e identificou quatro modelos de países europeus. Em países católicos tradicionais, como Bélgica e Espanha, até certo ponto, as comunidades religiosas e étnicas na Áustria são mais ou menos as mesmas. Na Polônia, Irlanda e Suíça, todos os países com seitas concorrentes encontraram simbiose e separação cultural. Há competição na Alemanha, Holanda e Suíça, e os católicos desses países se identificam mais ou menos com o país. Finalmente, a separação entre religião (novamente, o catolicismo em particular) e o estado ocorreu principalmente na França e na Itália, onde o estado se opôs à autoridade da Igreja Católica. Os fatores combinados de formação de estado-nação e montalismo extremo, especialmente na Alemanha e na Holanda, mas também no Reino Unido (muito menor [41]), muitas vezes forçam as igrejas católicas, organizações e crentes a agirem segundo as exigências do estado Fora de escolha. A autoridade do estado e da igreja, especialmente do papado. Este conflito culminou no Primeiro Comitê do Vaticano e, na Alemanha, levaria diretamente a Kulturkampf, os liberais e protestantes sob os esforços de Bismarck para restringir a expressão e organização do catolicismo. O cristianismo na Europa diminuiu com a modernidade e o secularismo entrou na Europa Ocidental, embora, em comparação com a Europa Ocidental, as crenças religiosas nos Estados Unidos sejam geralmente mais altas. No final do século 20, a fé cristã mudou para países subdesenvolvidos e em desenvolvimento e todo o hemisfério sul, e a civilização ocidental não era mais a portadora dos padrões cristãos. Alguns europeus (incluindo diásporas), nativos americanos e nativos de outros continentes reviveram as religiões populares de suas respectivas nações em um movimento conhecido como neopaganismo. Aproximadamente 7,1% a 10% dos árabes são cristãos, mais comumente no Egito, Síria e Líbano.
Crença principal Sermão na Montanha do pintor dinamarquês Carl Heinrich Bloch, falecido em 1890 Embora existam diferenças na maneira como os cristãos interpretam certos aspectos de sua mitologia, também é possível propor um conjunto de crenças compartilhadas pela maioria deles. Monoteísmo Veja o artigo principal: Monoteísmo e religião abraâmica Grande parte da seita cristã herdou do judaísmo a crença na existência de um único Deus, ou seja, o criador do universo, que pode interferir nele. Portanto, seus atributos mais importantes são onipotência, onipresença e onisciência. Os chamados teólogos teólogos abertos discutiram a atribuição desses atributos (ou partes deles) a Deus. Outro atributo mais importante de Deus, mencionado muitas vezes no Novo Testamento, é o amor: Deus ama todas as pessoas, e elas podem estabelecer um relacionamento pessoal com ele por meio da oração. A maioria das denominações cristãs professa crer na Trindade, ou seja, Deus é uma existência eterna, como três seres eternos, diferentes e indivisíveis: Pai, Filho e Espírito Santo. A diferença entre a doutrina das seitas cristãs e o monoteísmo judaico é que no judaísmo não existem três divindades, apenas um deus, e o Messias vindouro será uma pessoa, um descendente do rei Davi. Jesus Jesus está crucificado Outro ponto chave para os cristãos é a centralidade da imagem de Jesus Cristo. Os cristãos reconhecem a importância dos ensinamentos morais de Jesus, que enfatizam o amor a Deus e ao próximo, ] e usam sua vida como exemplo. O Cristianismo reconhece que Jesus é o Filho de Deus.
Ele veio à terra para libertar e salvar a humanidade do pecado por meio de sua morte na cruz e sua ressurreição, embora o significado desta salvação e sua realização sejam diferentes. Para a maioria dos cristãos, Jesus é totalmente Deus e totalmente homem.
No entanto, as pessoas discutiram repetidamente a divindade de Jesus. Aqueles que questionam a divindade de Cristo argumentam que ele nunca deixará isso claro. Por sua vez, as escrituras usadas por aqueles que defendem a divindade de Cristo, por meio da postura de Jesus e da formação cultural judaica da época, [carece de fontes?] Irão esclarecer sua condição divina. salvação O Cristianismo acredita que a fé em Jesus Cristo oferece salvação e vida eterna para a humanidade. “Deus ama o mundo e até mesmo lhes deu o seu Filho unigênito, para que todos os que nele crêem não pereçam, mas tenham a vida eterna.” (João 3:16) Vida após a morte Veja o artigo principal: Imortalidade e vida após a morte As visões dentro do Cristianismo sobre o que acontecerá após a morte variam de denominação para denominação. A Igreja Católica acredita que a existência do céu é para onde vão os justos, o inferno é para onde vão os pecadores impenitentes e o purgatório é o estágio de purificação, mas não o terceiro lugar, para os pecadores que morreram. No estado de graça, ou seja, eles foram salvos, esperando um tempo incerto para ir para o céu. As igrejas orientais, assim como algumas igrejas protestantes, acreditam que apenas o céu e o inferno existem. No protestantismo, a maioria das seitas acredita que os mortos serão ressuscitados no juízo final, quando serão julgados, os pecadores serão completamente mortos e os justos viverão para sempre com Cristo. A seita Esotérica é uma reencarnacionista, que acredita que as pessoas não têm o bem e o mal, e após a morte sofrerão as consequências más do bem e do mal na vida, e a reencarnação é o melhor. Igreja O cristianismo acredita na igreja (ekklesia), palavra derivada do grego que significa “assembléia”, entendida como a comunidade de todos os cristãos, assim como o corpo misterioso e a continuidade de Cristo que existe na terra. As principais igrejas relacionadas ao Cristianismo são: Igreja Católica Romana, Igreja Protestante e Igreja Ortodoxa. Credo Niceno O Credo Niceno, formulado no Concílio de Nicéia e Constantinopla, foi aprovado como o credo universal do Cristianismo no primeiro Concílio de Éfeso em 431. .
As principais crenças declaradas no Credo Niceno são: Fé na Trindade; Jesus é Deus e homem; Pela pessoa, vida e obra de Jesus, a salvação é possível; Jesus Cristo foi concebido de maneira virgem, foi pregado na cruz, ressuscitou, ascendeu ao céu e virá à terra novamente; O perdão dos pecados pode ser por meio do batismo (br-batismo); Os mortos serão ressuscitados. No momento de sua formulação, o Credo Niceno tenta lidar diretamente com crenças consideradas heréticas, como o arianismo ou o gnosticismo, que negam que pai e filho tenham a mesma essência. Algumas igrejas protestantes não acreditam no Credo Niceno. [Referência necessária] Bíblia Veja os artigos principais: Bíblia, Apócrifos do Novo Testamento, Crítica Bíblica Textual, Crítica Bíblica da Literatura Histórica, Apócrifos do Novo Testamento e Lista de Apócrifos A Bíblia é a principal coleção de Escrituras no Cristianismo. No entanto, certos versos chamados deuterocanônicos (ou apócrifos) têm algumas diferenças, e nem todas as correntes aceitam esses versos. Para certas denominações, existem outras escrituras inspiradas por Deus. Os membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias atribuem os três livros às qualidades de serem inspirados por Deus: o Livro de Mórmon, Doutrinas e Convênios e Pérolas Inestimáveis. Para os adventistas do sétimo dia, a obra de Ellen White é uma atuação profética, mas é diferente da Bíblia.
Culto Forma de adoração A maioria dos cristãos se reúne para adorar aos domingos. As formas cristãs de adoração incluem oração, leitura alternada de hinos ou capítulos da Bíblia, como livros, evangelhos, cartas e / ou revelações do Antigo Testamento. [49] Católicos romanos, anglicanos e cristãos ortodoxos estão cantando hinos em louvor a Deus, o Pai, Jesus ou o Espírito Santo, bem como anjos e santos. A cerimônia da Eucaristia é realizada diariamente ou semanalmente por católicos, luteranos, anglicanos ou anglicanos e cristãos ortodoxos. Várias das igrejas protestantes realizam o equivalente à Ceia do Senhor todo mês, trimestre ou ano. A pregação é pregada por padres, pastores, presbíteros, pastores ou outros líderes. A maioria das denominações cristãs considera o domingo como um dia de adoração. Algumas denominações consideram a observância do sábado como um dia sagrado, incluindo os batistas do sábado, os adventistas, a Igreja de Deus (dia 7) e os judeus messiânicos. Embora o último grupo não seja cristão, ele tem semelhanças com o cristianismo porque acredita que Jesus é o Messias profetizado na Bíblia Hebraica. Dedicação individual ou em grupo e orações também são incentivadas em outros dias da semana. Igrejas que batizam recém-nascidos, como as igrejas luterana, metodista, presbiteriana e anglicana / anglicana, também usarão a confirmação quando a criança tiver um melhor entendimento de suas crenças religiosas. Batistas, adventistas, pentecostais e outros escolhem bebês para se dedicarem ao Senhor, batizando apenas aqueles que são maduros o suficiente, e decidem por si mesmos realmente querer aceitar a fé. Ideias religiosas e filosóficas Veja o artigo principal: Deus no Cristianismo, Filosofia Cristã e cosmovisão Cristã Podemos considerar três períodos que definem os conceitos e filosofia cristãos: Cristianismo primitivo: caracterizado pela heterogeneidade conceitual; Padrinho: ocorreu entre os séculos II e VIII, quando a nova religião se transformou na igreja oficial do Império Romano fundada por Constantino, e formou um clero institucionalizado, cujo representante doutrinário é Santo Agostinho; Filosofia Escolástica: Desde o século VIII, seu representante é São Tomás de Aquino, que destacou que a fé e a razão se reconciliam, e a razão é um meio de compreender a fé. Partindo do protestantismo, é necessário distinguir entre a história e o conceito da Igreja Católica e as várias denominações evangélicas que se formaram.
símbolo Objetos religiosos cristãos: Bíblia, crucifixo e rosário O principal símbolo do Cristianismo é a cruz, que representa a intersecção dos planos material e transcendental em seu eixo vertical em diferentes sociedades. [50] Por exemplo, é o símbolo de Serápis no Egito. [50] Este símbolo é ocupado pelo Cristianismo, enriquece e sintetiza a história da salvação e crucificação de Jesus, e também simboliza a possibilidade da ressurreição. [50] Outro símbolo do Cristianismo pode ser rastreado até a origem da religião. É Ichthys ou peixe estilizado (Ichthys significa peixe em grego, e também é um acrônimo para Iesus Christus Theou Yicus Soter, que é “filho de Jesus Cristo o Salvador”). Outros símbolos do cristianismo primitivo que às vezes ainda estão em uso são Alfa e Ômega (a primeira e a última letras do alfabeto grego, que chamam de Cristo o início e o fim de todas as coisas), âncora (representando a salvação da alma) para obter um bom porto) e “Bom Pastor” significa que Cristo é o pastor dedicado de suas ovelhas. Calendário litúrgico e celebrações Presépio durante o natal Os cristãos valorizam a importância religiosa de certos dias do calendário. Esses dias estão relacionados à vida de Jesus Cristo ou à história inicial do movimento cristão. O calendário litúrgico cristão inclui os seguintes festivais: Advento: Quatro semanas antes do Natal, é entendido como o momento de preparação para celebrar o nascimento de Jesus Cristo; Natal: celebração do nascimento de Jesus; Epifania: Para os católicos, celebra o culto a Jesus Cristo pelos três reis, enquanto para os cristãos ortodoxos orientais celebra o seu baptismo. Aconteceu doze dias depois do Natal; Sexta-feira Santa: a morte de Jesus; Domingo de Páscoa: Jesus ressuscitou; Ascensão: Jesus sobe ao céu. Aconteceu quarenta dias depois do Domingo de Páscoa; Pentecostes: Celebração do aparecimento do Espírito Santo aos Cristãos. Aconteceu cinquenta dias depois do Domingo de Páscoa. Alguns dias têm uma data fixa no calendário (por exemplo, Natal, comemorado em 25 de dezembro), enquanto outros dias têm várias datas. O período mais importante do calendário litúrgico é a Páscoa, uma festa comovente. Nem todas as denominações cristãs concordam sobre quais datas são importantes. Por exemplo, a Igreja Católica e a Igreja Anglicana celebram o Dia de Todos os Santos em 1º de novembro, enquanto a Igreja Ortodoxa o celebra no primeiro domingo após o Pentecostes; outras denominações cristãs nem mesmo celebram este dia. Da mesma forma, alguns grupos protestantes se recusam a celebrar o Natal porque pensam que têm ancestrais pagãos.
Demografia Porcentagem de cristãos por país Há cerca de 2,3 bilhões de crentes, divididos nos três ramos principais do Catolicismo, Protestantismo e Igreja Ortodoxa. O Cristianismo é a maior religião do mundo. [51] Nos últimos 100 anos, a porção cristã da população mundial representava cerca de 33% da humanidade, o que significa que um terço da população mundial são cristãos. Isso ocultou uma grande mudança na estrutura demográfica cristã; o grande aumento nos países em desenvolvimento (aproximadamente 23.000 veículos por dia) foi acompanhado por uma grande diminuição nos países desenvolvidos, especialmente na Europa e América do Norte (aproximadamente 7.600 veículos por dia) [52] . O Cristianismo ainda é a principal religião na Europa, América e África Austral. Na Ásia, é a principal religião na Geórgia, Armênia, Timor Leste e nas Filipinas. [53] No entanto, está diminuindo em muitas regiões, incluindo o norte e o oeste dos Estados Unidos, [54] Oceania (Austrália e Nova Zelândia), Norte da Europa (incluindo o Reino Unido, Escandinávia, etc.), França, Alemanha, Ontário, Canadá, British Columbia e Quebec, e partes da Ásia (especialmente o Oriente Médio, Coréia do Sul, [59] Taiwan e Macau [61]). A população cristã no Brasil, no sul dos Estados Unidos [62] e na província canadense de Alberta não diminuiu, mas a porcentagem está diminuindo. Em países como Austrália [64] e Nova Zelândia , o número e a porcentagem da população cristã estão diminuindo. No entanto, em muitas partes do mundo, especialmente na África, América Latina e Ásia, muitos movimentos carismáticos foram estabelecidos. O líder muçulmano da Arábia Saudita Sheikh Ahmed Katani disse à Al Jazeera que 16.000 muçulmanos africanos se convertem ao cristianismo todos os dias. Ele afirmou que o Islã perde 6 milhões de muçulmanos africanos que se tornam cristãos a cada ano, incluindo a Argélia, muçulmanos na França, Índia, Marrocos, Rússia e Turquia. A diferença teve origem na Índia (principalmente hindus), Malásia, Mongólia, Nigéria, Coréia do Norte e Vietnã. Na maioria dos países desenvolvidos, a frequência mundial à igreja de pessoas que continuam a se considerar cristãs tem diminuído nas últimas décadas. Algumas fontes acreditam que isso é apenas parte da alienação dos membros das instituições tradicionais, enquanto outras fontes apontam para sinais de declínio na fé e na importância geral da religião.
O cristianismo, de uma forma ou de outra, é a única religião oficial dos seguintes países: Costa Rica (Católica Romana), [86] Dinamarca (Igreja Luterana), [87] El Salvador (Católica Romana), [88] Inglaterra (Anglicana ) Igreja), [89] Finlândia (Luterana e Ortodoxa), Geórgia (Ortodoxa Georgiana), [92] Grécia (Ortodoxa Grega), [88] Islândia (Igreja Luterana), [93] Liechtenstein (Católica Romana), [94] Malta (Católica Romana), [95] Mônaco (Católica Romana), [96] Noruega (Igreja Luterana), [97] e Vaticano (Católica Romana). Existem muitos outros países, como Chipre, que continuam a reconhecer oficialmente certas denominações cristãs, embora não tenham igrejas estabelecidas. Os três ramos principais do Cristianismo são o Catolicismo, a Igreja Ortodoxa e o Protestantismo: existem outros grupos Cristãos que não se encaixam exatamente em uma dessas categorias principais. [102] O Credo Niceno é “reconhecido pela Igreja Católica Romana, Ortodoxa Oriental, Anglicana e as principais igrejas protestantes”. Há uma variedade de doutrinas e práticas na autoproclamada comunidade cristã. Esses grupos às vezes são classificados de acordo com as denominações, mas, por razões teológicas, muitos grupos rejeitam esse sistema de classificação. Outra diferença que às vezes aparece é a diferença entre o Cristianismo Oriental e o Cristianismo Ocidental. Tabela abrangente das relações históricas entre os principais ramos do Cristianismo Esta caixa: verdiscussed Restaurador Anabatista Cristão Protestante (Latim) Apóstolo Romano Católico (Ortodoxo) Ortodoxa Ortodoxa Oriental Nestoriana (incluindo Igrejas Assírias Orientais e Igrejas Antigas Orientais) Reforma Protestante (século 16) Divisão oriental (século 11) (século 451 dC) Cristianismo primitivo (comunhão plena) ) catolicismo Basílica de São Pedro na Praça de São Pedro, no coração da Igreja Católica A Igreja Católica inclui uma igreja particular liderada por um bispo, em comunhão com o bispo de Roma e o papa como sua autoridade suprema em ética, crenças e governo da Igreja. Desde a herança dos apóstolos até a sua origem, a comunidade cristã estabelecida por Jesus Cristo. Os católicos defendem a “unidade, santidade, catolicismo e apóstolos” criada por Jesus na Igreja Católica Romana, mas também reconhece outras igrejas e comunidades cristãs e está comprometida com a reconciliação entre todos os cristãos. A fé católica é explicada em detalhes no Catecismo da Igreja Católica.
Os 2.782 bispos estão divididos em 23 rituais específicos, sendo o maior deles os rituais latinos, cada um com uma tradição diferente na gestão de rituais e sacramentos. Com mais de 1,1 bilhão de membros batizados, a Igreja Católica é a maior igreja cristã, representando mais da metade de todos os cristãos e um sexto da população mundial. Igreja Ortodoxa Artigo principal: Igreja Ortodoxa Basílica de São Jorge em Istambul: a residência do Patriarca Universal de Constantinopla, cujo líder é considerado o chefe da Igreja Ortodoxa A Igreja Ortodoxa inclui igrejas em comunhão com o Patriarcado Oriental, como o Patriarca Universal de Constantinopla. Como a Igreja Católica Romana, a Igreja Ortodoxa herdou a tradição de estabelecer o Cristianismo por meio da sucessão apostólica e tem uma estrutura de bispo, embora enfatize a autonomia pessoal, especialmente na igreja nacional. Uma série de conflitos com o cristianismo ocidental em questões de doutrina e autoridade acabou levando a um grande cisma. A Igreja Ortodoxa Oriental é a segunda maior denominação única do Cristianismo, com mais de 200 milhões de seguidores, embora o coletivo protestante os exceda em muito. Como uma das instituições religiosas mais antigas do mundo, a Igreja Ortodoxa desempenhou um papel importante na história e na cultura da Europa Oriental e do Sudeste, do Cáucaso e do Oriente Próximo. Igreja Ortodoxa A Catedral da Santíssima Trindade em Addis Ababa, a sede da Igreja Ortodoxa Etíope. As igrejas ortodoxas orientais (também conhecidas como igrejas do “oriente oriental”) são aquelas que reconhecem os três primeiros concílios – Nicéia, Constantinopla e Éfeso – mas rejeitam a definição dogmática do Concílio Calcedônico e promovem a máfise cristológica da Igreja Oriental. A Comunhão Ortodoxa consiste em seis grupos: a Igreja Ortodoxa Síria, a Igreja Ortodoxa Copta, a Igreja Ortodoxa Etíope, a Igreja Ortodoxa Eritreia, a Igreja Ortodoxa Síria Malankara (Índia) e a Igreja Apostólica Armênia. Embora essas seis igrejas estejam conectadas entre si, elas são completamente independentes na hierarquia. Essas igrejas geralmente não entram em comunhão com a Igreja Ortodoxa, mas se envolvem em diálogo com a Igreja Ortodoxa para estabelecer a comunhão. Eles têm um total de aproximadamente 62 milhões de membros em todo o mundo.
Como algumas das instituições religiosas mais antigas do mundo, a Igreja Ortodoxa desempenhou um papel importante na história e na cultura da Armênia, Egito, Turquia, Eritreia, Etiópia, Sudão e partes do Oriente Médio e Índia. Como a parte cristã oriental das denominações cristãs, seus bispos são iguais na nomeação de bispos. Sua doutrina pode ser resumida porque a igreja só reconhece a validade dos três primeiros concílios. Igreja Assíria Oriental Uma igreja nestoriana do século 6 na aldeia assíria de Geramon em Hakkari, sudeste da Turquia. A Igreja Assíria Oriental estabeleceu um sistema patriarcal ininterrupto no século 17. É uma denominação cristã oriental independente, reivindicando a continuidade da Igreja Oriental – paralela à evolução do patriarcado católico estabelecido no século 16 na Igreja Católica Caldéia, e uma coexistência total com o Papa Rong Oriental Catholic Church. É uma igreja cristã oriental, seguindo a tradicional cristologia e eclesiologia da igreja histórica oriental. É amplamente ateísta e não se integra a nenhuma outra igreja. Pertence ao ramo oriental do cristianismo sírio e usa rituais da Síria oriental em seus cultos de adoração. [130] Sua principal língua falada é o siríaco, um dialeto do aramaico oriental, e a maioria de seus seguidores são assírios. Sua sede oficial está localizada na cidade de Erbil, no Curdistão, norte do Iraque. Suas áreas originais também se distribuem no sudeste da Turquia e no noroeste do Irã, correspondendo à antiga Assíria. Sua hierarquia é composta por bispos metropolitanos e bispos diocesanos, enquanto o clero de baixo nível é composto por padres e diáconos, que servem nas dioceses (dioces) e dioceses do Oriente Médio, Índia, América do Norte, Oceania e Europa (incluindo a Cáucaso e Europa). Rússia). protestante O principal ramo do protestantismo. No século 16, Martinho Lutero, Ulrich Zwingli e João Calvino foram os pioneiros do que ficou conhecido como protestantismo. O principal sucessor teológico de Lutero é chamado de luterano. As seitas dos herdeiros de Zwínglio e Calvino são mais amplas e amplamente conhecidas como tradição reformada. A maioria das tradições protestantes deriva das tradições reformadas de alguma forma. Além dos ramos Luterano e Reformado da Reforma, havia a Igreja Anglicana após a Reforma na Inglaterra. A tradição anabatista foi amplamente rejeitada por outros protestantes da época, mas ganhou certo grau de afirmação na história recente. Alguns (mas não a maioria) Batistas optam por não ser chamados de Protestantes, alegando que seus ancestrais diretos remontam aos apóstolos do primeiro século.
O grupo protestante mais antigo se separou da Igreja Católica durante a Reforma Protestante no século 16 e, então, em muitos casos, novas cisões apareceram. Por exemplo, a Igreja Metodista foi desenvolvida pelo pastor anglicano John Wesley e o movimento de avivamento evangélico anglicano. Várias igrejas pentecostais e não denominacionais que enfatizam o poder purificador do Espírito Santo, por sua vez, se desenvolveram a partir de igrejas metodistas. Igreja Luterana em Helsinque, Finlândia A grande igreja evangélica da Igreja Lakewood em Houston, EUA Porque Metodistas, Pentecostais, Evangélicos e outros enfatizaram que eles “recebem Jesus como seu Senhor e Salvador pessoal”, isso vem da Fraternidade Morávia e Enfatize de John Wesley que [138] eles frequentemente se referem a si mesmos como pessoas renascidas que constituem o movimento evangélico. A estimativa do número total de protestantes é muito incerta, em parte porque é difícil determinar quais denominações devem ser incluídas nesta categoria, mas da seguinte perspectiva, o protestantismo é claramente o segundo maior grupo de cristãos depois do catolicismo. No entanto, a Igreja Ortodoxa é maior do que qualquer denominação protestante única. [115] Um grupo especial é descendente da Igreja Anglicana, eles organizaram a Igreja Anglicana. Algumas igrejas anglicanas se consideram protestantes e católicas. [141] Algumas igrejas anglicanas consideravam suas igrejas um ramo da “Santa Igreja Católica” ao lado da Igreja Católica Romana e da Igreja Ortodoxa. Este conceito foi rejeitado pela Igreja Católica Romana e algumas igrejas ortodoxas. Alguns indivíduos que possuem os princípios básicos do protestantismo simplesmente se autodenominam “cristãos” ou “cristãos renascidos”. Freqüentemente, eles se distanciam do confessionalismo de outros grupos cristãos, denominando-se “não confessores”. Normalmente fundados por padres individuais, eles têm pouco contato com denominações históricas.
O anti-trinitarismo inclui todos os sistemas de crenças cristãos que rejeitam a doutrina da Trindade no todo ou em parte, isto é, Deus é três essências diferentes, mas eternamente iguais, que são inseparavelmente combinadas em uma essência. Nos tempos antigos, ocasionalmente, na Idade Média, após a Reforma, e até hoje, havia diferentes visões sobre a Trindade tradicional e a divindade cristológica. Embora esses pontos de vista sejam diferentes, eles podem ser aproximadamente divididos em aqueles que só acreditam que Cristo é divino, indistinguível do Pai, e acreditam que Cristo é inferior ao Deus do Pai; em outras formas, seres humanos completos e como a criação perfeita de seres humanos Mensageiro. Catedral de Vitrus, um templo na antiga igreja católica, Utrecht, Holanda Na Itália, Polônia, Lituânia, Transilvânia, Hungria, Romênia e Reino Unido, as igrejas monoteístas se originaram na tradição da reforma protestante do século 16; [161] As igrejas monoteístas da Transilvânia são as denominações emergentes Um exemplo disso nesta era. Eles adotaram a doutrina anabatista do batismo. Algumas comunidades menores, como a Velha Igreja Católica e a Igreja Católica Independente, incluem a palavra católico em seus nomes. Elas têm muito em comum com o catolicismo romano, mas não estão mais em comunhão com a Santa Sé. A velha igreja católica estava em comunhão com a Igreja Anglicana. Cristãos espirituais como Doukhobors e Molokans, devido a práticas religiosas semelhantes, romperam com a Igreja Ortodoxa Russa e mantiveram contato próximo com menonitas e quacres; além disso, todos esses grupos foram considerados coletivamente como igrejas pacíficas porque acreditavam no pacifismo. Judaísmo Messiânico (ou Movimento Messiânico) é o nome de um movimento cristão composto por várias tendências, cujos membros podem se considerar judeus. O movimento teve origem nas décadas de 1960 e 1970, combinando elementos da prática religiosa judaica com o cristianismo evangélico. O Judaísmo messiânico afirma os credos cristãos, como a divindade do Messias e “Jesus” (o nome hebraico de Jesus) e a natureza trina de Deus, ao mesmo tempo que adere a algumas leis e costumes dietéticos judaicos.
Cristãos profundos acreditam que o Cristianismo é uma religião misteriosa, e afirmam que existem certas doutrinas ou práticas profundas que são escondidas do público, mas apenas um pequeno grupo de pessoas que são “iluminadas”, “introdutórias” ou altamente educadas pode alcançá-la. chegar. Profundas instituições cristãs incluem a Fraternidade Rosacruz, a Sociedade Antropológica e o Martinismo. O cristianismo não denominacional consiste em igrejas que geralmente se distanciam do confessionalismo ou credos de outras comunidades cristãs e não estão formalmente alinhadas com denominações cristãs específicas. O cristianismo não denominacional surgiu por meio do movimento de avivamento no século 18, e os seguidores se organizaram em “cristãos” e “discípulos de Cristo”, mas muitas pessoas geralmente aderem ao cristianismo evangélico. herança Influência na cultura ocidental Do topo no sentido horário: teto da Capela Sistina no Vaticano; Catedral de Notre Dame; Casamento ortodoxo; estátua do Cristo Redentor no Rio de Janeiro; Presépio A cultura ocidental é quase equivalente à cultura cristã na maior parte de sua história, e a maioria da população do hemisfério ocidental pode ser descrita como cristã prática ou nominal. Os conceitos de “Europa” e “Mundo Ocidental” estão intimamente relacionados aos conceitos de “Cristianismo e Cristianismo”. Muitas pessoas atribuem o cristianismo aos laços que estabelecem uma identidade europeia unificada. Embora nos primeiros dias da civilização greco-romana, a cultura ocidental contivesse vários politeísmos, com o declínio da centralização em Roma, o governo da Igreja Católica era a única força estável na Europa Ocidental. Até o Iluminismo, a cultura cristã tem guiado o processo da filosofia, literatura, arte, música e ciência ocidentais. O cristianismo teve um impacto significativo na educação, porque a igreja lançou as bases do sistema educacional ocidental e patrocinou o estabelecimento de universidades no mundo ocidental, porque geralmente se considera que as universidades se originaram do cristianismo medieval. Cena … Historicamente, o Cristianismo sempre foi um patrono da ciência e da medicina. Muitos clérigos católicos, especialmente os jesuítas, foram ativos no campo da ciência ao longo da história e deram contribuições significativas para o desenvolvimento da ciência. O protestantismo também teve uma influência importante na ciência. De acordo com o artigo de Merton, por um lado, há uma correlação positiva entre o surgimento do puritanismo inglês e do pietismo alemão e as primeiras ciências experimentais. A influência civilizada do Cristianismo inclui bem-estar social, o estabelecimento de hospitais, economia (como a ética profissional protestante), arquitetura, política, literatura, higiene pessoal (banho) e vida familiar.
Os cristãos orientais (especialmente os cristãos nestorianos) contribuíram para a civilização islâmica árabe durante o governo das dinastias omíada e abássida, traduzindo os escritos dos filósofos gregos para o sírio e mais tarde para o árabe. Eles também são bons em filosofia, ciência, teologia e medicina. Os cristãos têm feito inúmeras contribuições para o progresso humano em uma ampla variedade de campos, incluindo filosofia, ciência e tecnologia, belas artes e arquitetura, política, literatura, música e negócios. Durante os 100 anos do Prêmio Nobel de 1901 a 2000, 65,4% dos vencedores consideraram várias formas de cristianismo como sua preferência religiosa. Pós-cristianismo é um termo para o declínio do cristianismo, especialmente na Europa, Canadá, Austrália e, em menor medida, nos séculos 20 e 21, o Cone Sul considerado sob a perspectiva do pós-modernismo. Refere-se ao fato de que o cristianismo perdeu seu monopólio de valores e visão de mundo na sociedade cristã histórica. Os cristãos culturais são pessoas seculares com herança cristã. Eles podem não acreditar em afirmações religiosas cristãs, mas mantêm uma afinidade com a cultura popular, arte, música e outros assuntos relacionados com a religião. Universalismo A bandeira cristã é uma bandeira universal projetada no início do século 20, representando todo o cristianismo e o mundo cristão. Grupos e seitas cristãos há muito expressam o ideal de reconciliação e, no século 20, o universalismo cristão avançou de duas maneiras. Uma maneira é fortalecer a cooperação entre grupos, como a Aliança Evangélica Mundial estabelecida em Londres em 1846 ou a Conferência dos Missionários Protestantes em Edimburgo em 1910, e o Conselho Mundial de Igrejas pela Justiça, Paz e Paz, estabelecido por igrejas Protestantes e Ortodoxas em 1948. Comitê de criação. Igrejas e comitês nacionais semelhantes, como o Conselho Nacional de Igrejas da Austrália, que incluem católicos. Outra forma é a aliança institucional com a Igreja Unida, que remonta à aliança entre luteranos e calvinistas alemães no início do século XIX. A Igreja Congregacional, a Igreja Metodista e a Igreja Presbiteriana estabeleceram conjuntamente a Igreja Unida do Canadá em 1925 e, em 1977, estabeleceram a Igreja Unida na Austrália. A Igreja do Sul da Índia foi fundada em 1947 pelas igrejas Anglicana, Batista, Metodista, Congregacional e Presbiteriana. A bandeira cristã é uma bandeira universal projetada no início do século 20, representando todo o cristianismo e o mundo cristão. A comunidade de Taizé se destaca por ser composta por mais de cem irmãos de tradição protestante e católica.
A comunidade enfatiza a reconciliação de todas as denominações. Sua igreja paroquial em Teze, Sonne-et-Loire, França, é chamada de “Igreja da Reconciliação”. A comunidade é reconhecida internacionalmente e atrai mais de 100.000 jovens peregrinos a cada ano. A Igreja Católica e a Igreja Ortodoxa tomaram medidas para reconciliar o mundo em 1965, abolindo a excomunhão uma da outra que marcou seu cisma em 1054;] O Comitê Internacional Católico Anglicano (ARCIC) tem trabalhado para alcançar isso desde 1970 A comunhão completa entre essas igrejas ; [229] e algumas igrejas luterana e católica assinaram uma declaração conjunta sobre a doutrina da justificação em 1999 para lidar com o conflito que foi a origem da Reforma Protestante. Em 2006, o Conselho Metodista Mundial, representando todas as denominações Metodistas, adotou a declaração. Críticas, perseguições e desculpas A crítica ao cristianismo e aos cristãos pode ser rastreada até a época dos apóstolos, e o Novo Testamento registra a fricção entre os seguidores de Jesus e os fariseus e escribas (por exemplo, Mateus 15: 1-20 e Marcos 7: 1 – vinte e três ) [231] No segundo século, o Cristianismo foi criticado pelos judeus por vários motivos, por exemplo. As profecias da Bíblia Hebraica não podem ser cumpridas por Jesus porque ele não teve uma vida de sucesso. [232] Além disso, os sacrifícios que removem os pecados de todos ou como uma pessoa de antemão não são adequados para os sacrifícios rituais judaicos; além disso, é dito que Deus julga as pessoas com base em seu comportamento e não em suas crenças. O primeiro ataque em grande escala ao Cristianismo veio do filósofo grego Celsus, que escreveu O Mantra, uma controvérsia que criticava os cristãos como membros da sociedade sem fins lucrativos. Em resposta, o padre Gegro Origen publicou seu artigo contra Celsum, uma obra seminal sobre a apologética cristã que abordou sistematicamente as críticas de Celsus e ajudou a elevar o cristianismo a um nível de respeito acadêmico. No terceiro século, as críticas ao Cristianismo aumentaram. Boatos malucos sobre os cristãos se espalham, alegando que eles são ateus e, como parte de seus rituais, eles devoram crianças e se envolvem em orgias de incesto.
O filósofo neoplatônico Porfírio escreveu 15 volumes de Adversus Christianos como um ataque em grande escala ao Cristianismo, baseado em parte nos ensinamentos de Plotino. Por volta do século 12, Mishné Torá (escrita por Maimônides) criticou o Cristianismo com base na idolatria, na qual os cristãos atribuíam a divindade ao Jesus encarnado. No século 19, Nietzsche começou a escrever uma série de controvérsias sobre as doutrinas “não naturais” do Cristianismo (por exemplo, abstinência sexual) e continuou sua crítica ao Cristianismo até o fim da vida. [244] No século 20, o filósofo Bertrand Russell expressou sua crítica ao cristianismo no livro “Por que não sou cristão”, e expôs sua rejeição ao cristianismo no contexto da argumentação lógica. A crítica ao Cristianismo continua até hoje. Por exemplo, teólogos judeus e muçulmanos criticaram a doutrina da Trindade sustentada pela maioria dos cristãos, alegando que essa doutrina popular pressupõe a existência de três deuses e viola os princípios básicos do monoteísmo. O estudioso do Novo Testamento, Robert M. Price, esboçou a possibilidade de que certas histórias da Bíblia sejam baseadas em parte na mitologia. perseguição Por volta de 1922, os cristãos do Império Otomano fugiram de suas casas. Muitos cristãos foram perseguidos e / ou mortos durante o genocídio armênio, grego e assírio. Os cristãos são um dos grupos religiosos mais perseguidos do mundo, especialmente no Oriente Médio, Norte da África e Sul e Leste da Ásia.
Em 2017, a Portas Abertas estimou que cerca de 260 milhões de cristãos sofrem “perseguição séria, muito severa ou extrema” a cada ano, e a Coreia do Norte é considerada o país mais perigoso para os cristãos. Em 2019, um relatório encomendado pelo governo britânico para investigar a perseguição de cristãos em todo o mundo descobriu que a perseguição aumentou no Oriente Médio, Norte da África, Índia, China, Coreia do Norte e América Latina. Limitado aos países islâmicos. Esta pesquisa descobriu que aproximadamente 80% dos crentes perseguidos em todo o mundo são cristãos. A apologética cristã visa fornecer um princípio básico para o cristianismo. A palavra “apologética” (grego: ἀπολογητικός apologētikos) vem do verbo grego ἀπολογέομαι, apologueomai, que significa “(eu) falo em defesa”. Ao longo dos séculos, a apologética cristã assumiu muitas formas, começando com o apóstolo Paulo. O filósofo Tomás de Aquino apresentou cinco argumentos sobre a existência de Deus em “Introdução à Teologia”, e seu “Resumo Contra os Gentios” é uma importante obra apologética. Outro famoso apologista, GK Chesterton, escreveu sobre os benefícios da religião, especialmente do Cristianismo, no início do século XX. Chesterton é conhecido por usar paradoxos e explicou que embora o Cristianismo tenha mais mistérios, é a religião mais prática. Ele ressaltou que o progresso da civilização cristã é a prova de sua praticidade. O físico e pastor John Pockinghorn discutiu o assunto religião e ciência em sua “Questão da Verdade”, e outros defensores cristãos, como Ravi Zacharias, John Lennox e William Lane Craig também se envolveram neste tópico. Os dois últimos Think that the Big O modelo Bang é a evidência da existência de Deus.
