Sócrates de Constantinopla, quem foi ele?
Sócrates de Constantinopla, também conhecido como Sócrates Scholasticus (em latim: Socrates Scholasticus) foi um historiador grego da igreja cristã contemporâneo de Sozomen e Teodoreto de Ciro, ambos os quais usaram suas obras como fonte.
Ele nasceu em Constantinopla em 380, mas a data de sua morte é desconhecida. Tampouco se conhecem informações sobre sua vida, exceto o que se extrai de sua História Ecclesiastica, na qual ele segue o exemplo de Eusébio de Cesaréia ao enfatizar o papel do imperador nos assuntos eclesiásticos.
Em seus prefácios ele menciona seus professores, os gramáticos Helladius e Ammonius, que vieram de Alexandria para Constantinopla, onde eram sacerdotes pagãos. Eles foram forçados a fugir em 391 após uma revolta cristã contra os pagãos em que o Serapeum Alexandrino foi destruído e a biblioteca demolida. Parece ser inferido de seus escritos que ele era um leigo, mas sua ocupação é desconhecida. Em seus últimos anos, ele viajou pela Paflagônia e Chipre.
História da igreja
A História Eclesiástica abrange o período entre 305 e 439 e foi concluída na época de Teodósio II, antes de 450. A obra pretende continuar a de Eusébio de Cesaréia[3] e descreve em grego tudo o que aconteceu. na igreja no tempo, com divergências internas que tomam conta, porque quando a igreja está em paz, o historiador não tem o que falar.[4] No prefácio do Livro V, Sócrates defende escrever sobre o arianismo e alguns eventos políticos, além de assuntos estritamente eclesiásticos.
O relato de Sócrates é completamente neutro. Seu status como seguidor do Novatianismo minoritário permitiu-lhe observar os eventos de uma posição relativamente estranha ao desenvolvimento da igreja oficial. Ele critica João Crisóstomo e não hesita em usar hipérboles ao falar de altos cargos na Igreja e no Estado.
Ele afirma que deve o impulso de escrever sua obra a um certo Teodoro, a quem descreve no prefácio do segundo livro como um “homem santo de Deus”, para quem aparece como monge ou membro do clero. . No século VI, as histórias eclesiásticas foram compiladas com as de seus contemporâneos Sozomenus e Teodoreto de Ciro, que esconderam suas diferenças até recentemente, quando Hartmut Leppin distinguiu seu retrato dos imperadores cristãos.[5]
Edições de suas obras
A história eclesiástica foi publicada pela primeira vez em Paris em 1544 por Robert Estienne como parte de seu Codex Regius.
Em 1612, Johannes Christophorson traduziu-o para o latim.
A edição mais importante foi a de Henricus Valesius (Henri Valois) em Paris em 1668, que usou o Codex Regius, Codex Vaticanus e Codex Florentinus, bem como o Codex Leonis Alladi de Theodorus Letor.
Uma nova edição do texto foi publicada em 1995 por G. C. Hansen na série Die Griechischen Christlichen Schriftsteller (Berlim, Akademie Verlag
