A alegoria da caverna de Platão, o que é?
A alegoria da caverna, também conhecida como parábola da caverna, mito da caverna ou prisioneiros da caverna, é uma alegoria de intenção filósofo-pedagógica, escrita pelo filósofo grego Platão.
Aparece em um livro intitulado “República” (Volume VII), que visa ilustrar como os humanos podem se libertar das condições sombrias que os aprisionam pela luz da verdade. Filósofos discutem teorias do conhecimento, da linguagem, da Educação e sobre um estado hipotético .
A fábula é apresentada após a analogia solar (508b-509c) e a analogia da linha divisória (509d-511e). Todos os três estão relacionados à dialética e são expostos no final do sétimo e oitavo volumes (531d-534e).
Pessoas presas por correntes não podem se mover e são forçadas a olhar apenas para a parede posterior da caverna, incapazes de ver umas às outras ou a si mesmas. Atrás dos prisioneiros há uma fogueira, separada deles por um muro baixo, e as pessoas passam por objetos que representam “pessoas e outras criaturas” atrás do muro. As pessoas caminham atrás da parede para que seus corpos não projetem sombras, mas os objetos que carregam. Os prisioneiros não podiam ver o que estava acontecendo atrás deles, apenas a sombra projetada na parede à sua frente. Os sons que ecoavam de fora também ecoavam nas paredes da caverna, de modo que os prisioneiros os conectavam corretamente às sombras, pensando que eram discursos das sombras. Desta forma, os presos pensam que essas sombras são realidade
Imagine um dos prisioneiros sendo libertado e forçado a olhar para objetos de fogo e criadores de sombras (uma nova realidade, um novo conhecimento).
A luz vai doer seus olhos e ele não pode ver com clareza. Se lhe dissessem que agora era real, e a imagem que viu antes não, ele também não acreditaria. Em sua confusão, o prisioneiro tentará voltar para a caverna, onde está acostumado e pode ver.
Se ele decide retornar à caverna e revelar a seus antigos companheiros a situação extremamente enganosa em que se encontram, eles agora estão acostumados com os olhos claros sendo cegados pela escuridão, assim como estão cegos pela luz. Quando outros presos viram isso, eles concluíram que sair da caverna causou sérios danos aos seus companheiros e, portanto, eles nunca deveriam sair. Se puderem, eles matarão qualquer um que tentar tirá-los da caverna.
Platão não busca a verdadeira essência em simples Físis como Demócrito e seus seguidores. Sob a influência de Sócrates, ele buscou a essência das coisas além do mundo perceptivo. E a figura da caverna que por acaso se libertou, como Sócrates, correu o risco de ser morta porque expressou suas ideias e queria mostrar um mundo completamente diferente. Transforme-o em nossa realidade, como se acreditasse que o mundo é assim desde o seu nascimento. Alguém se aproximou e disse que quase tudo era falso e unilateral, e tentou mostrar a você um novo conceito completamente diferente. É por esta razão que Sócrates foi morto pelos cidadãos de Atenas, o que inspirou Platão a escrever a alegoria da caverna. Platão nos convida a imaginar que o que acontece na existência humana é semelhante à situação na caverna: ilusório, os homens estão sujeitos a falsas crenças e preconceitos, Presos por idéias enganosas, tão indiferentes às suas poucas possibilidades.
Nas fábulas, o sol representa a ideia do bem (toú agathoú idéa), que foi mencionada na República (7: 517c) como o maior conhecimento (grego, megiston mathema):
“… Quando o vemos, deveria nos levar a concluir que esta é realmente a causa de tudo, todas as causas do direito (orthós) e da beleza (kálos), a luz nasce no mundo visível, e a luz, Ela própria fonte da verdade verdadeira (aletheia) e razão (nous) no mundo inteligível, qualquer um que age sabiamente em público ou privado deve prestar atenção a ela ”
A partir da leitura de “O Mito da Caverna”, podemos fazer reflexões extremamente úteis e de salvação dos valores que são extremamente importantes para a filosofia. Além disso, auxilia na formação do pensamento crítico e é um bom exercício de interpretação de textos.
Conversa entre Sócrates e Glauco
Este é um diálogo metafórico. Os versos na primeira pessoa vêm de Sócrates e seus interlocutores Grocon e Adiantes, que são os irmãos mais novos de Platão. No diálogo, enfatiza-se o processo de conhecimento, e mostra-se a cosmovisão do ignorante que vive do bom senso e do filósofo que busca eternamente a verdade.
Sócrates-Agora, imagine nosso estado natural de ensino e ignorância. Imaginem o ser humano em casas subterrâneas, em forma de caverna, com a entrada aberta para a luz; essas pessoas estão lá desde bebês, suas pernas e pescoços estão acorrentados, então não podem se mover, só enxergam o que está na frente deles, Porque as correntes os impediram de virar a cabeça; a luz brilhou sobre eles do fogo ardente na colina que se erguia atrás deles; havia um caminho ascendente entre o fogo e os prisioneiros. Imagine construir uma pequena parede ao longo desta estrada, semelhante à divisória colocada por fantoches na frente deles, na qual mostram seus milagres.
Grocon-entendo.
Sócrates-Agora imagine que ao longo desta pequena parede, as pessoas estão segurando várias coisas e transpondo-as: estatuetas de pessoas e animais, pedras, madeira e várias substâncias; naturalmente, nestas Entre os transmissores, alguns falavam, e alguns o seguiam silenciosamente.
Glauco – Uma imagem estranha e um prisioneiro estranho.
Sócrates – eles são muito semelhantes a nós. Em primeiro lugar, você acha que, em tal situação, o que eles veem, eles próprios e seus companheiros, é mais do que a sombra lançada pelo fogo na parede da caverna em frente a eles?
Grocon-e se eles forem forçados a manter a cabeça limpa por toda a vida?
Sócrates – e esses desfiles? Não é o mesmo?
Grocon – sem dúvida.
Sócrates: Então, se eles podem se comunicar uns com os outros, você não acha que eles tratarão as sombras que veem como objetos reais?
Grocon, muito provavelmente.
Sócrates – Se a parede dos fundos da prisão reverberasse quando algum porteiro falasse, eles não pensariam que ouviram a sombra passando na frente deles?
Grocon-sim, de Zeus!
Sócrates: Desse modo, essas pessoas não atribuem realidade às sombras de objetos feitos pelo homem?
Grocon, então deve ser.
Sócrates: Agora, considere o que aconteceria a eles se fossem libertados das algemas e curassem sua ignorância. Que um desses prisioneiros seja solto, que se endireite imediatamente, vire o pescoço, ande, levante os olhos para a luz: enquanto faz todas essas ações, ele sofrerá dor, e o milagre o tornará incapaz de distinguir o que vi antes Objetos sombreados. Se alguém viesse até ele e dissesse que ele só tinha visto fantasmas até agora, mas agora, mais perto da realidade e voltando-se para objetos mais reais, ele veria com mais precisão. O que você acha que ele responderia? Se, no final, ao mostrar a ele tudo o que está acontecendo, eu uso o poder da pergunta para forçá-lo a dizer o que é? Você não acha que ele vai se sentir envergonhado, as sombras que ele viu no passado serão mais reais do que as coisas que lhe são mostradas agora?
Glauco – mais real.
Sócrates – se eles o forçarem a olhar para a luz, seus olhos doerão? Ele desviará o olhar e voltará ao que pode ver, acreditará que essas coisas são realmente mais claras do que o que ele vê?
Grocon-Absolutamente.
Sócrates – se o tirassem da caverna, o obrigassem a escalar uma ladeira íngreme e acidentada e não o deixassem ir antes de arrastá-lo para o sol, ele reclamaria amargamente dessa violência? Quando voltar a ver o céu, conseguirá distinguir uma das coisas que agora chamamos de real em seus olhos deslumbrados por seu brilho?
Glauco – Ele não vai entender, pelo menos no começo.
Sócrates-acredito que precisa se acostumar a ver objetos na parte superior. Você começará facilitando a distinção entre sombras e, em seguida, imagens de pessoas e outros objetos refletidos na água e, por fim, os próprios objetos. Depois, de frente para o brilho das estrelas e da lua, você poderá contemplar o sol e sua luz com mais facilidade à noite do que de dia.
Grocon – sem dúvida.
Sócrates – Finalmente, penso eu, será o sol, não seu reflexo na água ou qualquer outra coisa, mas o próprio sol, em sua verdadeira posição, será capaz de ver e pensar sobre suas verdadeiras cores.
Grocon-eu concordo.
Sócrates – depois disso, você poderá tirar conclusões sobre o sol, é ele que cria as estações e os anos, governa tudo no mundo visível e, em certa medida, é a causa de tudo que Ele e seus companheiros viram na caverna.
Glauco – Obviamente você chegará a essa conclusão.
Sócrates – agora, pensando em sua primeira residência, na sabedoria pregada ali e em seus companheiros presos, você não acha que ele ficaria feliz em se mudar e sentiria pena daqueles que lá ficaram?
Glauco-Sim, claro, Sócrates.
Sócrates – se eles distribuem honras e elogios, se recompensam aqueles que percebem as sombras com os olhos mais vívidos do passado, eles se lembram melhor daqueles que chegaram primeiro ou por último, ou se reúnem As pessoas que estavam com ele, e se baseiam sobre isso, ele era o melhor em adivinhar o que parecia, inesperadamente despertou a inveja dos majestosos e majestosos entre os cativos? Ou, como os heróis de Homero, você gostaria de ser um simples fazendeiro milhares de vezes e suportar tudo no mundo em vez de voltar à velha fantasia e viver como antes?
Glauco-Concordo com você. Você prefere suportar tudo do que viver assim. :
Sócrates – você pode imaginar este homem voltando para a caverna e sentado onde estava: ele ficará cego pela escuridão quando de repente deixar o sol?
Glauco-Claro que sim.
Sócrates-Se você tiver que competir novamente com prisioneiros que não foram libertados das correntes, julgue essas sombras antes que sua visão ainda esteja turva e seus olhos sejam restaurados, porque leva algum tempo para se acostumar com a escuridão e por muito tempo, outros fazem Rir da sua contribuição, falar que você subiu, e voltou com olhos mimosos, não vale a pena subir? E se alguém tentar ser livre e guiá-lo para cima, se ele puder, ninguém o matará?
Grocon – sem dúvida.
Sócrates, agora, querido Glauco, é necessário aplicar aos poucos essa imagem ao que dissemos antes, e usar o mundo que nos rodeia e a vida da prisão na caverna e o fogo para iluminá-la com poder Comparando o visualização do domínio ascendente do sol e seus objetos, se você pensa que é a ascensão da alma a um edifício compreensível, você não interpretará mal meus pensamentos, porque você também deseja saber. Somente Zeus sabe se isso é verdade ou não. de. Quanto a mim, minha opinião é a seguinte: em um mundo compreensível, a ideia de bem é a última a ser compreendida, e é difícil, mas se você não tirar uma conclusão, é tudo razão correta e correta, é não pode ser entendido. A beleza existe em tudo; no mundo visível, ela produz luz; no mundo inteligível, ela é a suprema, a transmissora da verdade e da sabedoria; você deve vê-la manifestada na vida privada e pública.
Glauco– Pelo que eu sei, concordo com você.
(Platão. A República. Volume Sete)
Comentário de fábula
A mitologia das cavernas é uma metáfora para a situação humana diante do mundo. É sobre a importância do conhecimento e da educação filosófica como meio de superar a ignorância. Ou seja, o bom senso como visão de mundo e a interpretação da realidade gradualmente passa pelo conhecimento filosófico para ser racional, sistemático e organizado, busca respostas não por acidente, mas por causalidade.
Segundo a metáfora de Platão, o processo de aquisição da consciência como conhecimento inclui dois campos: o campo das coisas sensíveis (eikasia e pístis) e o campo das idéias (dianoia e noesis). Para os filósofos, a realidade existe no mundo das idéias – um mundo real e real – e a maioria dos humanos vive em um estado de ignorância, no mundo das coisas perceptivas – este mundo – à imagem de Na compreensão (eikasia), eles são mutáveis , não tão perfeito quanto as coisas no mundo do pensamento e, portanto, não objetos bons o suficiente para produzir conhecimento perfeito. Mesmo em 2016, os neurocientistas chegaram às mesmas conclusões que Platão sobre a percepção humana.
A filósofa Iris Murdoch explicou a fábula em seu livro “The Sovereignty of the Good” (1971):
“A princípio, os prisioneiros na caverna ficaram de frente para a parede do fundo. Havia um fogo queimando atrás deles, e eles viram a luz projetada do fogo nas sombras dos bonecos entre eles e o fogo. Eles pensaram que essas sombras eram como se eles fossem estavam todos Como na realidade, quando eles se viraram, eles podem ver o fogo, e eles têm que passar pelo fogo para sair da caverna. Eu acredito que o fogo representa o eu, a velha mente não regenerada, aquela enorme fonte de energia e calor .O estágio de iluminação do segundo prisioneiro foi obtido A autoconsciência que tanto nos interessa hoje. Eles podem ver que já foram a fonte de um instinto egoísta cego. Eles podem ver fantoches no mundo real, coisas imitadas, eles aceitam o sombra real. Eles ainda não têm sonhos para ter Outras coisas podem ser vistas. Não é provável que eles se acomodem perto do fogo? Mas, independentemente de ser trêmulo e impreciso, o fogo é fácil de ver e confortável o suficiente para você pode sentar ao lado dele … o fogo pode ser confundido com o sol “
O que Platão quer dizer com alegoria da caverna?
Para Platão, a caverna simboliza o mundo em que vive toda a humanidade. As sombras nele projetadas representam os erros dos sentidos, enquanto a tendência representa os preconceitos e opiniões que aprisionam os humanos na ignorância e no bom senso.
