Antigo Testamento – Quem escreveu o Antigo Testamento?
A Bíblia Hebraica, chamada de Antigo Testamento pelos Cristãos, tem 46 volumes (39 volumes na versão usada pelos Cristãos Protestantes), que constitui toda a Bíblia Hebraica (dividida em 24 volumes no Judaísmo, como uma divisão dos Cristãos) Parte do livro ) é realmente dividido em dois, eles são apenas um (por exemplo, 1 e 2 reis, 1 e 2 crônicas) e a primeira parte principal da Bíblia cristã. A grande maioria é escrita em hebraico, grego e alguns em aramaico.
É também chamado de Tanakh, que é um acrônimo que lembra a maioria dos escritos sagrados da Bíblia Hebraica, a saber, a Torá (ou Torá), o Profeta (ou Nevi’im) e os chamados escritos (Ketuvim). No entanto, os cristãos dividem o Antigo Testamento em outras partes e reorganizam os livros por meio de classificação: lei, história, poesia (ou livro de sabedoria) e profecia.
Embora o termo Antigo Testamento seja muito comum, é frequentemente considerado depreciativo pelos judeus porque pode ser interpretado como um Novo Testamento inferior ou desatualizado aos cristãos. Alguns estudiosos adotaram as expressões da Bíblia Hebraica para tentar evitar algum sectarismo.
As Escrituras Hebraicas ou Velho Testamento é uma coleção de escritos religiosos hebraicos antigos e é considerada por muitos judeus e cristãos devotos como a palavra de Deus.
Muitos séculos antes do nascimento da pessoa considerada como o Messias pelos cristãos, os judeus acreditavam que ele viria. Escribas, sacerdotes, profetas, reis e poetas hebreus registraram sua história como nação e seu monoteísmo, a saber, uma religião que acredita em a existência de um único Deus, esses livros destacam a relação entre essa pessoa e sua divindade religiosa. Esses registros são de grande significado e importância em suas vidas, por isso são copiados continuamente e transmitidos de geração em geração.
Com o tempo, esses registros sagrados foram coletados em coleções conhecidas de leis, profetas e escritos.
A lei inclui os primeiros cinco livros (“Gênesis”, “Êxodo”, “Levítico”, “Números” e “Deuteronômio”). Os profetas são divididos em profetas anteriores e profetas posteriores. O primeiro grupo inclui: Josué, Juízes, Samuel e Reis (os dois últimos livros são divididos em duas partes na Bíblia cristã). O segundo grupo inclui: Isaías, Jeremias, Ezequiel e os doze pequenos profetas. As obras também se dividem em duas subcategorias: poesia e história. Poética reúne grandes coleções de poemas, salmos e Provérbios, Jó, Ester, Cânticos de Salomão, Rute, Lamentações e Eclesiastes. Por outro lado, a história é uma coleção de Daniel, Esdras, Neemias e Crônicas (o último também é dividido em duas partes na Bíblia cristã).
Os rolos do Velho Testamento foram escritos em um longo pergaminho feito de pele de cabra e cuidadosamente copiado pelos escribas. De modo geral, esses livros são escritos em um único rolo, embora a lei ocupe mais espaço e seja escrita em dois rolos grandes.
O aramaico é o idioma original de certas partes de Gênesis, Daniel e Esdras.
Os fragmentos de Ketef Hinnom por volta de 600 aC, o papiro Nash por volta de 150-100 aC e o rolo de Isaías 1Qlsaa dos Manuscritos do Mar Morto são as passagens mais distantes do hebraico do Antigo Testamento. O manuscrito de Isaías é o livro quase completo mais antigo que existe. Estima-se que tenha sido escrito no século 2 aC, por isso é muito semelhante ao pergaminho usado por Jesus de Nazaré na sinagoga de sua cidade natal. Foi descoberto em uma caverna perto do Mar Morto em 1947 junto com outros documentos.
Cânone
Diferentes tradições cristãs têm escrituras diferentes para o Antigo Testamento. A Igreja Católica Romana tem usado uma versão chamada Itala como norma desde o século 4. Em algumas versões da Septuaginta, houve alguns livros adicionais, que são traduções de obras hebraicas para o grego. Quando o tradutor Jerônimo produziu literatura popular, o papa Dâmaso pediu para incluir vários livros que circulavam em italiano. Durante o Renascimento, o debate sobre o cânone ressurgiu. Os maiores eruditos bíblicos católicos da época Joachim Reuchlin, Cardeal Caetano, Erasmus e Sancte Pagnino favoreciam o uso de um cânone menor, excluindo os livros ausentes na Bíblia hebraica massorética. Reformadores protestantes adotaram esta escola. Em resposta, a Conferência de Trento em 1546 determinou em seu cânone oficial que Judith, Tobias, Wisdom, Siracid, Baruch, Macabeus O livro dos Macabeus, capítulos 13 e 14 e Daniel capítulo 3, versículos 24 a 90 ( veja o suplemento de Daniel), os capítulos 11 a 16 de Ester (Suplemento de Ester), ambos existem na língua grega e devem ser considerados como cânones, enquanto as orações chamadas Manassés e o terceiro e quarto Esdras não serão mais assim. A decisão final da Igreja Ortodoxa inclui Tobias, Judith, Silach e Sabedoria.
Em outras tradições cristãs, existem muitos outros materiais, como a Bíblia etíope e a Bíblia copta. A tradição reformada escolheu seguir o cânone estabelecido pela tradição judaica, mantendo uma ordem diferente de livros, inspirada na literatura popular e nas setenta traduções.
Tema
O Antigo Testamento é basicamente sobre o relacionamento entre Deus e os israelitas. De acordo com sua classificação (hebraica ou cristã), existem vários vínculos temáticos entre esses livros. A singularidade dessas tradições reside na primeira parte, a Torá ou Torá, que trata da história sagrada do povo israelense, desde a criação do mundo até a ocupação da terra, passando por rituais e legislações religiosas. Tradicionalmente, o Pentateuco ou a Lei pertencia a Moisés e foi concluído por Josué após sua morte; no entanto, muitos autores acreditam que a formação da Torá é um longo processo, passando por diferentes grupos de autores até serem unificados após o exílio. .
Composição de texto
Os textos do Antigo Testamento são geralmente anônimos, mas é sabido que foram escritos por escribas ou escriturários. Nesse processo, grande parte do texto é divulgada oralmente (às vezes por várias gerações) até que sejam fixados no texto escrito pelo escriba. Ao escrever textos bíblicos, as fontes anteriores são geralmente combinadas e os escribas são livres para editar ou adicionar texto.
Quanto ao texto transmitido, não recebemos nenhum rolo original de material bíblico. O documento mais antigo ainda existente é do século 2 aC, como o chamado papiro Nash encontrado no Egito em 1902, que contém o reconhecimento hebraico dos Dez Mandamentos e textos de Shma Israel (Deuteronômio 6: 4), e o Pergaminhos do Mar Morto encontrados em Qumran, cuja história pode ser rastreada desde o século 2 aC até cerca de 70 dC, incluindo um grande número de fragmentos de texto de quase todos os livros da Bíblia Hebraica, exceto Ester.
A partir de 100 dias. C. A tradição fariseu-rabínica domina o judaísmo e desenvolveu um método para ajudar a propagação do texto, incluindo a vocalização correta. Os estudiosos que estão empenhados em manter a padronização textual, especialmente com o declínio do hebraico como língua falada, são chamados de Masoístas e, eventualmente, elaboraram um texto que ganhou autoridade oficial entre os séculos 7 e 10, denominado texto de Masola. Segundo essa tradição, há dois manuscritos importantes que servem de base para a versão crítica do texto atual: o Código de Leningrado e o Código de Aleppo.
A subdivisão do texto em capítulos e versículos não vem do texto original. A primeira divisão existente é dividir o texto da Torá (Pentateuco) em 54 parashots, que são leituras semanais para o Ano Litúrgico Judaico. A divisão de capítulos foi introduzida por cristãos e seu propósito real é ajudar a referir-se ao texto. Uma das divisões do capítulo atual foi realizada por Stefanton por volta de 1200 DC e foi adotada pela primeira vez em manuscritos hebraicos no século XIV. A divisão em estrofes é o resultado de um processo que não terminou até o século XVI. Portanto, a tradição reformada, que rompeu com a tradição católica romana antes desse período, diferia no número de capítulos e versículos.
Gênero literário
O Antigo Testamento é um texto muito complicado porque é composto de livros escritos em muitos gêneros e diferentes períodos históricos dos hebreus.
Para a maioria dos livros, podem ser identificadas quatro tradições literárias (de acordo com a hipótese da literatura) que os compõem:
Javist, ele usa a palavra Yahweh (ou Jeová) para se referir a Deus. Em sua opinião, ele é antropomórfico e aparece em forma humana. Este gênero é provavelmente típico do reino hebraico meridional ou de Judá.
Eloísta, ele usa a palavra Elohim para se referir a Deus e se apresenta a Deus de uma forma mais transcendente. É provável que este gênero seja típico do Reino Hebraico do Norte ou de Israel.
Priestly, com foco na questão da adoração judaica, inclui o início do registro do Antigo Testamento: a primeira versão da criação no livro de Gênesis (a segunda versão da criação imediatamente seguinte é a tradição de Jarvis).
Repórter do Deuteronômio, focado na observância da lei, como algumas pessoas pensam que foi escrita quando a lei foi descoberta nos dias do rei Josias. Deuteronômio pertence a este tipo de livro.
Os seguintes gêneros literários podem ser identificados no Antigo Testamento:
Narrativa épica: cobre todos os textos na forma de prosa. Incluindo: mito, romance e narrativas ficcionais; contos populares (mitos, lendas, lendas, histórias); dados de informação, crônicas administrativas, genealogia e biografia. Na Bíblia, as narrativas são usadas para fornecer um pano de fundo interno ou para explicar eventos com conceitos teológicos de conformidade e desobediência. O gênero narrativo épico bíblico é diferente do gênero textual “história”, que apareceu nos gregos por volta de 550 aC Este último pressupõe a narrativa o mais objetivamente possível, ao invés da moralidade do evento.
Profecia: Não necessariamente para prever o futuro, como o significado popular da palavra, mas para transmitir as palavras ou oráculos de Deus às pessoas. Em geral, apesar dos ensinamentos sagrados, eles condenaram a injustiça, a idolatria e os rituais sem fé. Em sua profecia, eles anunciaram o castigo divino ou a vinda do Messias. Eles aparecem na forma de provérbios, poemas e discursos de profetas (mensageiros que falam em nome de Deus). Incluindo oráculos, histórias biográficas, visões e ações simbólicas.
Lei: A coleção de normas e preceitos governados por hebreus nas relações pessoais, organização social e vida moral e ritual.
Lírico: Texto de poesia, geralmente expresso na forma de poesia, expressando sentimentos e experiências profundos. Incluindo canções de amor, elegia dolorosa, poemas de oração.
Sapiencials: Conjunto de frases, provérbios, fábulas e refrões que expressam a experiência de vida do santo de forma popular e bem fundamentada.
livros
Cinco Clássicos
Gênesis: De uma perspectiva hebraica, Gênesis registra a visão do mundo sobre a criação, a rebelião dos humanos no Jardim do Éden, o registro do dilúvio, o registro da Torre de Babel, a chamada do ancestral Abraão e a ascensão de as 12 tribos de Israel. Até que este nômade se estabeleceu no Egito através da história de Joseph.
Êxodo: Conta que os escravos hebreus deixaram o Egito sob a liderança de Moisés e terminaram com a promulgação dos Dez Mandamentos no Monte Sinai.
Levítico: trata de questões legais relacionadas a sacrifícios, ofertas de sacerdotes e leis relacionadas à pureza e santidade, principalmente os mandamentos para a comunidade de levitas (sacerdotes).
Números: Conta os mandamentos recebidos pelos hebreus durante sua estada no Sinai, no deserto de Caddes-Bania e nas planícies de Moabe.
Deuteronômio: Este livro descreve o processo desde a aprovação do livro da lei até chegar às planícies de Moabe. A tradição judaico-cristã considera que este foi o último discurso que Moisés proferiu antes de sua morte.
Livros de história
Josué: Este livro registra a conquista de Canaã e a distribuição de terras por Josué entre as diferentes tribos. Em seguida, ele discutiu alguns temas da Conferência de Siquém e as regras de Josué. É considerado um livro profético no cânone judaico.
Juiz: Conta o período desde a morte de Josué até o nascimento de Samuel, quando os israelitas abandonaram sua vida nômade e se tornaram semi-colonos e, em seguida, fazendeiros. É considerado um livro profético no cânone judaico.
Ruth: O nome deste livro se refere à personagem principal da história, Ruth, a bisavó de David. Ele contou como Rute aceitou o Deus de Israel como seu Deus e os israelitas como seu povo. O livro começa com a emigração de Elimelech e sua esposa Naomi e seus dois filhos Malom e Kiliom para Moabe (na atual Jordânia). Depois que Elimelech morreu, eles se casaram separadamente com Rute e Orba, as mulheres moabitas.
1 Samuel: O pano de fundo deste livro é que as 12 tribos de Israel estabeleceram uma monarquia centralizada. Este livro conta a história do reinado de Samuel e do rei Saul até sua morte, incluindo a guerra hebraica contra os filisteus e os grandes feitos da derrota do pastor David sobre o gigante Golias. É considerado um livro profético no cânone judaico.
Segundo Samuel: uma continuação do primeiro Samuel, que conta a morte do rei Saul de Israel e o reinado posterior de Davi, e o acrescenta no final.
1 Reis: Este livro fala sobre o reinado de Salomão, filho de Davi, e os reinos de Judá e Israel.
Reis II: A narrativa teológica histórica de Judá e do Reino de Israel continua desde a morte de Salomão até a queda de Samaria e Jerusalém. Ela conta os reinados após Salomão, incluindo Jeroboão, Onri, Acabe e Jezabel, Oséias e Iogas. De acordo com o autor deste livro, todos eles desagradaram a Deus porque cometeram o mal. Ele também conta o milagre do profeta Eliseu.No final do livro, o clímax da história é que o Império Babilônico conquistou o reino de Judá, resultando no exílio da Babilônia (localizada no atual Iraque).
I Crônicas: Genealogia desde a origem de Davi até a morte. Ele lista a genealogia de Adão ao rei Saul na primeira metade e, em seguida, conta a lendária história do rei Davi.
II Crônicas: Estende o período desde a morte de Davi até a libertação final dos hebreus da Babilônia por Ciro, o Grande, da Pérsia (agora Irã). Ele conta a história de cada rei de uma forma muito esquemática e não exaustiva, mostrando em termos gerais: nome do pai, nome da mãe, tempo de reinado, sucessor, local de sepultamento, eventos importantes e a história de cada rei de Israel. Sincronize. A Septuaginta e a Vulgata referem-se a esses dois livros como Paralipomenos porque relataram falta de conteúdo nos relatos contidos em Samuel e Reis, mas deve-se notar que foram escritos a partir do enfoque do sacerdote, ou seja, tem um enfoque maior no religioso história dos hebreus.
Esdras: Este livro é especialmente sobre a reconstrução do Templo de Jerusalém e a organização legal do Judaísmo. Na época em que este livro foi publicado, Israel era hoje um dos muitos governadores do Império Persa.
Neemias: este livro registra a reconstrução das paredes de Jerusalém, o layout do templo e as reformas realizadas por Neemias. Como no livro anterior, foi definido durante o domínio persa.
Tobias: Faz parte dos cânones católicos e ortodoxos, mas não faz parte da maioria das igrejas protestantes e religiões judaicas. Este livro fala sobre a companhia do arcanjo Rafael a um jovem confiante que, com a ajuda de um anjo enviado por Deus, após passar por grandes dificuldades, encontra uma esposa e acaba se casando. Este é um pedido de desculpas pelos valores familiares e humanos.
Judith: Este livro conta a história da filha de Mirali, Judith, na guerra entre o Reino de Israel e o Império Assírio.
Ester [15]: É muito valioso entre os judeus porque conta como Ester resgatou os judeus da extinção iminente preparada por Haman, o ministro do rei persa Assuero (o assírio é geralmente considerado o invasor rei persa Xerxes) Grécia e lutou contra os espartanos liderados por Leônidas I na Batalha de Spa Pass, e foi derrotado por Semistokeles na Batalha de Salamina, mas também foi identificado como seu filho Artaxerxes). A salvação mencionada é comemorada com Purim.
I Macabeus: Faz parte dos cânones católicos e ortodoxos, mas não faz parte dos cânones protestantes e judeus. Maccabi descreveu o rei grego do Império Selêucida e descendente de Nikator, um dos generais de Alexandre o Grande, Antíoco IV Epifânio, que tentou helenizar os judeus à força.
II Macabeus: O segundo livro dos Macabeus não é uma continuação do primeiro livro. É parcialmente semelhante a ele, começando a narrar eventos um pouco antes, no final do reinado do predecessor de Antioquia IV Epifânio, Selêucida IV, mas até Nicanor ser derrotado e morrer em Macabeu, Judá. A narrativa começou antes. Este livro concentra-se em dois festivais religiosos: a dedicação do templo após a reconstrução (Hanukkah) e o dia em que Nicanor sitiou o templo. Também conta a história de Heliodoro, o martírio de Eleazar, os sete irmãos e sua mãe. Como Maccabi, faz parte dos clássicos católicos e ortodoxos, mas não faz parte da maioria dos protestantes e judeus.
Livros poéticos e sábios
Jó (ou Jó): Este livro conta a história de Jó. Ele é uma pessoa justa e temente a Deus. Ele passou por severas provas para ver se negava a Deus e se desviava dele.
Salmo [16]: Este livro contém poemas e orações, principalmente atribuídos ao Rei Davi.
Provérbio: É a doutrina da filosofia teológica judaica que ensina as pessoas a viver como um santo.
Coheleth: É um esboço de meditação anônima, creditado a um rei em Jerusalém. Depois de investigar a vida e ver que tudo é vaidade, o autor disse que a única coisa importante na vida é obedecer à palavra de Deus, e todos serão julgados por isso.
Cântico dos Cânticos: Fala sobre dois amantes desconhecidos. Um personagem é chamado de Rei de Jerusalém e a mulher é chamada Sulamita. Eles são forçados a se separar. No contexto das escrituras hebraicas, o Cântico dos Cânticos é único na celebração do sexo.
Sabedoria: pertence aos clássicos católicos e ortodoxos orientais. Este livro foi escrito para os irmãos do autor, advertindo-os de que, se se deixassem levar pela idolatria, seriam destruídos.
Eclesiástico (Sirácido): O público-alvo deste livro são os judeus piedosos que querem viver de acordo com a Lei. Não se esqueça dos gentios que querem saber o que os espera se quiserem se tornar judeus. O Judaísmo não exige que as pessoas se convertam ao Judaísmo para se tornarem pessoas melhores ou um dia alcançar o céu. Por isso, no entendimento judaico, basta moralidade.
Profecia
Isaías: Este livro contém profecias visionárias, discursos proféticos e um desejo universal de salvação para todas as pessoas na terra. A exegese moderna divide-o em pelo menos três grandes coleções de poemas proféticos (capítulos 1-35, 40-55 e 56-66) e um apêndice histórico (capítulos 36-39), parcialmente paralelo ou retirado da parte ou parágrafo de II King.
Jeremias: Este livro contém as histórias e profecias de Jeremias. Ele era um nobre judeu muito sensível. Desde muito jovem, ele sentiu que tinha a responsabilidade de conscientizar as pessoas sobre a necessidade de obediência fiel a Deus. Ele insistiu em profetizar que Nabucodonosor II da Babilônia exilaria o povo e os reis de Judá, por isso freqüentemente entrava em conflito com as autoridades civis e religiosas do Reino de Judá.
Lamentações: Este livro contém quatro lamentações alegóricas e uma oração, escrita por ocasião da destruição de Jerusalém depois que ela caiu nas mãos de Nabucodonosor II. Eles evocam vividamente o horror do cerco, queda e destruição de Jerusalém, bem como a dor insondável de ver os judeus humilhados levados como ovelhas pelos conquistadores da Babilônia e exilados.
Baruc: Este é um texto que pertence aos clássicos católicos e ortodoxos, mas não pertence à maioria das igrejas protestantes e religiões judaicas. É uma série de documentos anexados por Baruch, o escriba e secretário do Profeta Jeremias, que ensina os judeus a lidar com o exílio e a prisão com responsabilidade, dignidade e lealdade ao Deus de Israel.
Ezequiel: Na introdução, Deus deu ao profeta orientações sobre a missão profética de restaurar os israelitas que estavam no exílio na época. Os capítulos seguintes detalham uma série de ameaças e punições futuras a Jerusalém e Judá, falsos profetas e todos os judeus que cometeram crimes antes da invasão de Nabucodonosor.
Daniel: Este livro é a soma de até 12 documentos diferentes. Esses documentos tratam das histórias e visões de Daniel, um santo judeu e conselheiro que serviu nas cortes dos reis da Babilônia e da Pérsia durante seu exílio. No Talmud, o livro de Daniel não é considerado parte do livro dos profetas, mas parte do Ketuvim (uma obra inspirada em Ruach haKodesh). Nos clássicos católicos, a história de Susana e o dragão foi adicionada.
Oséias: Conte-me uma profecia de duas partes. Como sabemos, é um dos livros mais antigos que antecede sua forma canônica.
Joel: Está dividido em duas partes distintas. Primeiro, uma praga devastadora de gafanhotos destruiu o país e produziu uma celebração de arrependimento entre as vítimas. A segunda parte trata dos frutos do arrependimento e da libertação que anunciam a salvação futura.
Amos: O livro mais antigo da Bíblia. Envia uma mensagem de advertência às nações e pecadores de Judá e Israel sobre como eles serão julgados e punidos por Deus, mas podem eventualmente ser perdoados.
Obadiah (ou Abdias): Prediga a destruição do Reino de Edom. Como todos sabemos, este país deixou de existir durante a Guerra Judaico-Romana.
Jonas: Uma história moral sobre como o profeta Jonas foi chamado para ensinar ao povo de Nínive (a capital do Império Assírio; localizada no atual Iraque) para persuadi-los a se arrepender ou aceitar a destruição.
Livro de Miquéias: Este livro trata da punição de Deus pelos seguintes crimes do Reino de Israel: idolatria, adoração a Baal (o principal deus dos cananeus), sacrifícios, rituais infantis, magia e feitiços, bem como a injustiça dos ricos e o roubo de terras Pobres.
Nahum: Predizendo a destruição de Nínive, simbolizando a liberdade de todas as restrições.
Habacuque (ou Habacuque): O debate entre o profeta e Deus sobre a injustiça e a violência.Deus respondeu que enviaria babilônios para punir o mal.
Sofonias: Este é um convite ao arrependimento e uma afirmação do amor de Deus pelo povo.
Ageu: A reunião para reconstruir o templo é dividida em quatro palestras ou sermões cronológicos.
Zacarias: Falando sobre a restauração do templo e de Jerusalém, a coroação do sumo sacerdote Josué e a restauração da glória passada de Israel.
Malaquias: Aparece como o último livro do Antigo Testamento na versão cristã. Este livro condena a atitude de separação da família e a não observância do culto sagrado por parte do sacerdote.
Comente
A escritura hebraica (chamada de Antigo Testamento para os cristãos) é comparada pelos críticos religiosos porque propõe um Deus violento e punitivo, contrário ao Novo Testamento cristão, no qual Jesus de Nazaré apresentou sua mensagem e foi considerado como contradição, paz e amor . Algumas pessoas pensam que alguém está falando sobre um Deus diferente, de fato, de acordo com os padrões da sociedade moderna, muitos enredos do Antigo Testamento parecem a esses críticos não apenas cruéis, mas também absurdos.
