Cristologia – O que é?
Cristologia é o estudo de Cristo; parte da teologia cristã, o estudo e definição da natureza de Jesus, a doutrina da pessoa e obra de Jesus Cristo, com um foco particular no relacionamento de Jesus de Nazaré com Deus, origem, modo de vida , e desde Essas origens e seu papel na doutrina da salvação têm sido objeto de pesquisa e discussão desde os primórdios do cristianismo.
O eixo central da cristologia
Durante séculos, em diferentes países e em diferentes correntes cristãs, a cristologia foi debatida incansavelmente, com visões semelhantes, diferentes e até controversas. Alguns aspectos desse tema que foram contestados no eixo central da cristologia ao longo da história cristã são:
- A Natureza divino-humana de Jesus (União hipostática);
- A Divindade de Jesus;
- A Humanidade de Jesus;
- A Encarnação;
- A Revelação de Deus;
- Os Milagres;
- Os Ensinamentos;
- A Morte expiatória;
- A Ressurreição;
- A Ascensão;
- A Intercessão em nosso favor;
- A Parousia;
- A Posição como Cabeça de todas as coisas;
- A Centralidade dentro do mistério da vontade de Deus, dentro da restauração;
- A Volta ao mundo para reinar sobre aqueles que creêm nele.
A disputa
Talvez o debate mais antigo dentro do cristianismo se concentre em saber se Jesus é Deus. Muitos cristãos primitivos acreditavam que Jesus não era Deus, mas apenas o prometido Messias humano no Antigo Testamento, porque os fariseus acreditavam que ele era contrário à visão mais geral de outros judeus-cristãos.
Essa visão às vezes explica a inclusão da genealogia de Jesus em Mateus 1:1-17 e Lucas 3:23-38.
Outra explicação é que eles rejeitaram os ensinamentos dos cristãos gnósticos, que sustentavam que Jesus Cristo era apenas uma ilusão do corpo humano e, portanto, não tinha ancestralidade humana, como visto no docetismo.
A visão de que Jesus era apenas humano foi adotada pelo adocionismo, contestada por líderes da igreja como São Paulo e, finalmente, aceita apenas por denominações como os ebionitas e (de acordo com São Jerônimo), mas foi rapidamente dominada. Pela Igreja Ortodoxa de uma forma ou de outra.
A natureza de cristo
A essência de Jesus Cristo é um homem que procura determinar se Cristo tem a mesma tendência a pecar que Adão antes do pecado (pré-fallenismo) ou a mesma tendência a pecar que Adão após o pecado (pós-lapsarianismo). estão diretamente relacionados ao plano de salvação, pois o ministério de Cristo é caracterizado pelo exemplo de superação do pecado, mostrando que o ser humano pode viver sem pecado.
As principais escolas que tentam determinar a natureza de Cristo incluem:
O arianismo acredita que, embora Jesus seja um ser superior, ele é inferior ao Pai, que é sua criação;
O docetismo sustenta que Jesus era um mensageiro do céu, que seu corpo era apenas “carnal” na aparência e que sua crucificação era uma ilusão;
Ebionismo, a crença de que Jesus era um profeta, nascido de Maria e José, que se tornaria Cristo no batismo;
Elcasaismo – eles rejeitam a divindade de Cristo, consideram-no o último profeta, e o chamam de anjo Jesus;
Monofisismo, segundo o qual Cristo terá uma única natureza composta de elementos divinos e humanos;
Nestorianismo, que sustenta que Jesus Cristo é na verdade duas entidades vivendo no mesmo corpo: um homem (Jesus) e um Deus (Cristo);
Deísmo, que sustenta que em Jesus Cristo há humanidade e divindade, mas essas duas naturezas são natural e completamente unidas para formar uma natureza única e unificada de Cristo;
Sabeliismo, que sustenta que Jesus e Deus não são pessoas diferentes, mas diferentes “aspectos” ou “maneiras” do trato de Deus com os humanos;
Trinitarianismo, a crença de que Jesus é a segunda pessoa da Santíssima Trindade.
Cristologia Ortodoxa
A cristologia ortodoxa, defendida pelas igrejas católica, ortodoxa e protestante, baseia-se no Concílio de Carsidon (451 d.C., que estabeleceu a base dessa corrente), em que Cristo é Deus e Homem (uma união hipotética) e é Divide, natureza indivisível e indivisível, de modo que cada atributo é mais forte quando unido em uma pessoa. Para os defensores desta cristologia, o termo “Filho de Deus” aplicado a Jesus deve ser interpretado como a natureza de Deus, oriunda do início de tudo e, portanto, eterna .
Cristologia
Discordando do cristianismo ortodoxo, os clãs emigraram e estabeleceram igrejas ortodoxas na Síria, Armênia, Egito, Etiópia e sul da Índia. Para eles, a divindade de Jesus é mais forte e mais importante que a humanidade.
Mas essas igrejas dissidentes rejeitam o rótulo de unidade porque afirmam que na verdade defendem o politeísmo, que é a crença de que Jesus era humano e divino, mas que essas duas propriedades se combinam para formar uma única natureza. A natureza unificadora de Cristo. Essas igrejas afirmam que a Unidade é diferente da Unidade, mas essa doutrina cristológica também é diferente da doutrina ortodoxa da união das entidades.
Cristologia Ariana
O arianismo é assim chamado porque é derivado dos ensinamentos de Arian, que distinguem claramente entre Cristo e o Verbo como razão divina. Cristo é apresentado como uma criatura anterior, sobre-humana, a cabeça da criação, não Deus, mas sobre-humana. “Logos é a própria razão divina, que Deus Pai reconhece como saindo de si mesmo, e seu próprio ser não diminuído.” (Justin Martyr)
