Júlio Fírmico Materno, quem foi ele?
Julius Firmicus Maternus (em latim: Julius Firmicus Maternus) foi um escritor e astrólogo latino que recebeu uma educação clássica que o tornou fluente em grego. Ele viveu durante o reinado do imperador romano Constantino (r. 306–337) e seus sucessores como jurista, astrólogo e defensor do cristianismo.
A cratera lunar Firmicus leva o nome dele.
O incipit do único manuscrito sobrevivente de seu “De errore profanarum religionum” (“Sobre o erro das religiões mundanas”) atesta que seu nome era “Julius Firmicus Materno, o homem mais brilhante”, identificando-o como um membro da classe senatorial. Ele também foi o autor do mais extenso texto sobre astrologia romana, “Matheseos libri octo” (“Oito Livros de Astrologia”), escrito entre 334 e 337, cujos manuscritos ainda se referem a ele como “Iunior” (“junior “), “Siculus” ( “pequeno”) e “da Sicília”[a].
“Matheseos”, de influência neoplatônica, foi dedicado ao governador da Campânia, Lolianus Mavorcius, cujo conhecimento do assunto inspirou Firmicus e cujo apoio o ajudou a escrever o texto. É um dos últimos grandes manuais[b] de astrologia “científica” que circulou no Ocidente antes do surgimento dos textos árabes no século XII.[4] Agostinho de Hipona, atraído pela astrologia quando jovem em meados do século IV [c], atacou fortemente a impiedade da matéria, em parte com base na visão dos astrólogos de que os planetas eram divindades, mas também de um ponto de vista racional. vista, citando, por exemplo, as diferentes carreiras dos gêmeos.
A obra foi impressa pela primeira vez por Aldus Manutius em 1501 e reimpressa muitas vezes depois disso.
Por volta de 346 Firmicus compôs “De errore profanarum religionum”, que dedicou a Constâncio II. e Constans, filhos de Constantino, e ainda existe hoje. Nela, ele zomba das crenças e práticas religiosas dos pagãos e implora ao imperador para banir as antigas religiões como um dever sagrado que resultará em recompensa divina. Na primeira parte (capítulos 1-17) ele ataca os falsos objetos de adoração dos cultos orientais; na segunda (capítulos 18-29) discute as várias fórmulas e ritos associados aos Mistérios, dando particular atenção às supostas práticas homossexuais.
Para os leitores do século 19, “De errore profanarum religionum” contrastava fortemente com o outro livro de Firmicus sobre astrologia (“Matheseos”), e as duas obras eram frequentemente atribuídas a autores diferentes. No entanto, em uma dissertação orientada por Eduard Wölfflin em 1897, Clifford Herschel Moore identificou inequivocamente um único autor das duas obras, por meio de uma escolha idiossincrática de vocabulário e sintaxe.[8] Theodor Mommsen[9] provou que “Matheseos” foi composto em 336 e não em 354 como se acreditava anteriormente, tornando-o um trabalho antes de “De errore profanarum religionum”. Os leitores modernos que acreditam que a astrologia era incompatível com o cristianismo primitivo argumentam que “Matheseos” foi escrito antes da conversão de Firmicus ao cristianismo (assim como a Enciclopédia Católica, que diz: “Esta teoria, é claro, assume que o autor escreveu a obra antes e o outro depois de sua conversão”).
A obra cristã sobrevive em um único manuscrito na Biblioteca Palatina e atualmente está na Biblioteca do Vaticano. Foi impresso pela primeira vez em Estrasburgo em 1562 e foi reimpresso várias vezes, sozinho e em combinação com outras obras polêmicas de Minucius Felix, Cipriano de Cartago e Arnóbio Afero.
