Quem foi Sabbatai Zevi?

Quem foi Sabbatai Zevi?

Sabbatai Zevi (hebraico: שַׁבְּתַי צְבִי צְבִי; turco: Sabetay Sevi), também conhecido como Shabtai Tzvi (1 de agosto de 1626 – 17 de setembro de 1676) foi um rabino e cabalista, afirma ser o tão esperado Messias. Ele foi o fundador do Shabat (em turco: Sabetaycılık). Sua conversão forçada ao Islã em 1666 levou ao surgimento dos dönme, um grupo de judeus secretos da Turquia cujos membros eram abertamente muçulmanos, mas praticavam secretamente o judaísmo do Shabat.

Sabbatai Zevi nasceu na cidade otomana de Esmirna, que se diz estar em um dia sagrado de luto. Seu nome significa literalmente “Saturno” e na tradição judaica o nome está associado à vinda do Messias.  De acordo com o costume judaico, o pai de Sabate fez com que ele se juntasse ao judaísmo com o rabino Esmirna Joseph Escapa para estudar o Talmud, embora o estudo da lei judaica não lhe agradasse. O que o fascinava era o misticismo e a cabala.

Milenarismo e Messianismo
Na primeira metade do século XVII, a ideia dos millennials era popular e difundida na Inglaterra. Essas ideias incluíam a salvação dos judeus e seu retorno à terra de Israel como soberanos independentes. Escritores cristãos identificaram o fim do mundo como 1666.

Além de suas atividades comerciais, o pai de Sabate era agente de uma empresa britânica e deve ter tido alguns negócios com os britânicos. A partir desse encontro, Sabate pode ter aprendido sobre o milenarismo e suas expectativas. Outro cálculo baseado no Zohar (texto oculto judaico) identificou 1648 como o ano da redenção de Israel de seu Messias.

Aos 22 anos, em 1648, Sabatai começou a proclamar a seus seguidores em Esmirna que ele era o Messias e, para provar isso, começou a pronunciar o Tetragrammaton, ato que proibia o judaísmo. Para os estudiosos familiarizados com a literatura rabínica e cabalística, o ato é altamente simbólico. Ele também disse que podia voar, mas explicou a seus seguidores que não podia voar em público porque “eles não estavam em forma o suficiente”. Sabate muitas vezes afirmou que teve uma visão de Deus.

O colégio rabínico local, liderado por seu professor Joseph Escapa, o observava atentamente. Quando suas reivindicações messiânicas se tornaram mais ousadas, ele e seus seguidores foram impostos cherem, excomungados no judaísmo. [2] Por volta de 1651 (1654 para outras datas), os rabinos expulsaram Sabate e seus discípulos de Esmirna.

Não se sabe o que aconteceu a seguir, mas em 1658 conheceu o missionário Abraham Aquines em Constantinopla, que confirmou a missão messiânica de Sabate. [2] Yachini teria forjado um manuscrito com textos antigos, que ele afirma ser a prova do messianismo de Sabatea. O manuscrito intitulado “A Grande Sabedoria de Salomão” começa:

Eu, Abraão, estive preso em uma caverna por quarenta anos, e estou surpreso que a hora do milagre ainda não tenha chegado. Então uma voz foi ouvida anunciando: “Um filho nascerá no ano 5386 do ano hebraico (isto é, 1626), Mordecai Zevi, e será chamado Shabbethai. Ele humilhará o dragão; … ele, o verdadeiro Messias Ya, vai sentar no meu trono .

Com este documento, ele foi para Tessalônica, onde ganhou muitos seguidores ao se proclamar o Messias. O rabino Salônica, liderado por Hijja Abraham Di Boton, o expulsou da cidade. Depois de expulso, não se sabe para onde foi, mas de 1660 a 1662 instalou-se no Cairo. No Cairo,[2] Sabate conheceria Raphael Joseph Halabi, um judeu rico e influente que havia sido cobrador de impostos do governo otomano. Harabi se tornará um defensor de Sabate e promoverá suas reivindicações messiânicas. [2] Em 1663, Sabate mudou-se para Jerusalém, onde viveu uma vida ascética de jejum e penitência. Aos poucos, ele reuniu um círculo de seguidores e ganhou popularidade ao obter fundos para pagar os turcos para se dedicar.

Casou-se com Sarah e aliou-se a Nathan de Gaza
Durante o massacre de Khmelnitsky na Polônia, uma garota chamada Sarah ficou órfã e foi encontrada por cristãos e a levou para um mosteiro. Alguns anos depois, ela fugiu para Amsterdã e depois para Livorno, onde levaria uma vida dedicada à prostituição. Conhecendo as origens de Sarah, Sabatel envia mensageiros a Livorno para trazê-la, como prometido, o Messias está destinado a se apaixonar por uma mulher ímpia. Sabbatai vai se casar com Sarah na casa de Halabi. As excentricidades de Sarah e sua boa aparência ajudarão o movimento Sabate a atrair novos seguidores.

Com o apoio financeiro de Harabi, Sabatel retornou a Jerusalém depois que Yakini, sua esposa Sarah e muitos seguidores o confirmaram como o Messias. No caminho, ele passará por Gaza, onde encontrará Nathan, que será seu braço direito. Natã de Gaza anunciaria em 1665 que a era messiânica começaria no ano seguinte e ressuscitou Elias para anunciar a vinda do Messias.

Percebendo a influência dos rabinos em Jerusalém, Sabate viajou para Esmirna. Em Esmirna, ele se declararia publicamente o Messias pretendido e faria essa declaração na sinagoga. Seus seguidores começaram a chamá-lo de AMIRAH (um acrônimo para “Nosso Senhor e Rei, Sua Majestade é Exaltada” em hebraico).

Com a ajuda de sua esposa, Sabatei tornou-se o líder da comunidade ao expulsar o rabino Esmirna Aaron Lapapa e nomear Chaim Benveniste em seu lugar. Sua popularidade e fama se espalharam por toda a região. Henry Oldenburg, que se tornaria o primeiro secretário da Royal Society, escreveria a Baruch Spinoza: “Todo mundo aqui está falando sobre o retorno dos israelenses… de volta ao seu próprio país… causar uma revolução. De todas as coisas”

As pessoas começaram a espalhar grandes histórias que foram amplamente aceitas. Por exemplo, diz-se que “no norte da Escócia apareceu um barco com velas e cordas, pilotado por marinheiros que falavam hebraico. A bandeira estava inscrita “As Doze Tribos de Israel””[6]

A situação dos judeus naquela época era muito crítica. O sangrento Holocausto de Bohdan Khmelnytsky exterminou cerca de 100.000 judeus na Europa Oriental[7] ou mais. O aparecimento do Sabbatai significou a salvação dos judeus.

Possivelmente com seu consentimento, os seguidores de Sabatai planejaram abolir muitas cerimônias, porque de acordo com a opinião minoritária no Talmud, não haveria mais obrigações sagradas na era messiânica. Samuel Primo, que será o secretário do Sabbatai, disse em nome do Messias:

Primogênito Filho de Deus, Shabbethai Tebi, Messias e Redentor do povo de Israel, a todos os filhos de Israel, paz! Porque você é digno de testemunhar o grande dia e o cumprimento da palavra de Deus pelos profetas. Sua tristeza e dor devem se transformar em alegria, e seu jejum deve se transformar em alegria, porque você não chorará mais. Alegre-se com música e melodia, e transforme a tristeza e a dor do dia anterior em um jubileu, pois eu apareço

A mensagem de Primo foi considerada blasfema porque Sabbatai queria comemorar seu aniversário em vez de um dia santo. Alguns protestaram e fugiram, antes de serem mortos pelos seguidores de Sabate.

Sabbatai Zevi como prisioneiro de Abidos
No início de 1666, Sabate viajou para Constantinopla. Natã de Gaza previu que uma vez em Constantinopla, Sabate colocaria a coroa do sultão em sua própria cabeça. O grão-vizir Ahmed Köprülü ouviu a notícia e ordenou a prisão imediata de Sabate e sua prisão. A prisão de Sabbatai não o desencorajou nem a seus seguidores.

Os guardas da prisão o trataram bem na prisão por aceitar subornos. Nathan, Yakini e Primo de Gaza espalharam relatos míticos dos milagres realizados pelo “Messias” em Constantinopla. Como resultado desses relatórios, as expectativas da comunidade judaica para o Messias cresceram.

Após dois meses de prisão em Constantinopla, Sabate e alguns de seus companheiros foram transferidos para a prisão de Abidos. Os Sabatistas a chamam de Migdal Oz (Torre da Força). Desde que Sabate chegou um dia antes da Páscoa, ele violou a lei judaica matando um cordeiro pascal e comendo sua gordura. Diz-se que ele declarou: “Bendito é Deus, que restaura o que era proibido”[2]

As enormes somas de dinheiro enviadas a ele por seus seguidores, o carisma de Sara e a cooperação dos oficiais turcos permitiram a Sabate viver uma vida de luxo na prisão de Abidos. Sua vida foi exagerada e difundida entre os judeus da Europa, Ásia e África. Em algumas partes da Europa, os judeus começaram a se preparar para um novo “êxodo”. Em quase todas as sinagogas, as iniciais de Sabate são colocadas e as palavras de sua oração são inseridas da seguinte forma: “Nosso Senhor e Rei, Santo e Justo Sabate Zevi, Miquéias de Jacó Deus. Saiya, abençoaremos”. Sabbatai é impresso junto com a imagem do Rei David na maioria dos livros de oração, assim como fórmulas e confissões da Cabala.

Durante este período, Sabatai anunciou que os jejuns no dia 17 de Tamuz e no dia 9 de Av (seu aniversário) eram doravante feriados. Ele também queria transformar Yom Kippur em um dia de celebração.

Neemias ha-Kohen e conversão ao Islã
Enquanto Sabate estava em Abidos, dois Talmuds lhe disseram que um profeta na Polônia havia anunciado a vinda do Messias, e seu nome era Nehemiah Korn. Quando Sabate soube disso, ordenou que Neemias fosse trazido à sua presença. Neemias chegou a Abidos no início de setembro de 1666. O encontro entre os dois não teve o efeito desejado, e Neemias voou para Constantinopla, onde se encontrou com kaymakam e lhe contou sobre o plano de Sabate. kaymakam vai contar a ordem do sultão Mehmed IV para trazer Sabate para Adrianópolis, e o ministro do sultão deu-lhe três opções: fazer um teste de divindade na forma de uma série de flechas (se o arqueiro falhar, sua divindade será assim provada), ser empalado ou convertido ao islamismo. [8] Sabate acabaria se convertendo ao Islã. Sarah e cerca de 300 famílias de seus seguidores se converterão ao Islã, e esses novos muçulmanos passarão a se referir a eles como dönme (conversores). Os oficiais do sultão ordenaram que Sabatei se casasse com outra esposa para provar sua conversão. Poucos dias depois de sua conversão, ele escreveria: “Deus me fez um Ismael; ele o ordenou, e foi feito. No nono dia do meu renascimento”.

Ex-seguidores de Sabate confessam apoio a ele.
A conversão de Sabate destruiu seus seguidores, embora muitos insistissem em acreditar nele, alegando que a conversão fazia parte do plano messiânico. Nathan e Primo de Gaza encorajam essa crença. Sabatai ou um de seus seguidores publicou um escrito enigmático alegando que Sabatai era o verdadeiro Messias e que o propósito da conversão era trazer milhares de muçulmanos para o judaísmo. No entanto, Sabate disse ao sultão que estava tentando converter os judeus ao Islã. O sultão permitiu que Sabate se associasse com outros judeus e pregasse em suas sinagogas. Ele conseguiu atrair muitos muçulmanos para suas visões cabalísticas.

Depois de um tempo, Sabatai teria um emprego de porteiro e mais tarde foi exilado quando foi encontrado cantando com os judeus. No início de 1673, o sultão exilou Sabate para Ulcinj.  Sarah morreria lá em 1674. Depois disso, Sabate se casará com Esther, filha do rabino Joseph Filosov.

Em agosto de 1676, ele escreveu para a comunidade judaica em Berat, Albânia, solicitando livros religiosos, mas morreu pouco depois, em 17 de setembro de 1676.

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