Igreja Batista, sua história, como aconteceu o seu surgimento?
Os países / regiões em que opera – em todo o mundo, principalmente na Europa Ocidental e na América do Norte.
A Igreja Batista é um movimento cristão evangélico que adota a forma de Governo Congregacional, cuja doutrina básica é ser salvo somente pela fé, tendo como critério a fé e a prática da Bíblia e, em princípio, a separação entre Igreja e Estado.
É distribuído em todo o mundo, não há hierarquia e não há um governo único, porque o governo local da igreja é o princípio da maioria das igrejas batistas. Os batistas entendem que Jesus Cristo tem duas ordenanças: a Ceia do Senhor e o batismo do crente. Este último só pode ser realizado mergulhando o indivíduo na água, e ele tem idade suficiente para estar ciente disso por meio de suas próprias ações. Aja e deseje .
A Igreja Batista é uma seita com uma longa história, cujas origens remontam à Inglaterra e à Holanda no início do século XVII. Com o tempo, tornou-se uma das denominações protestantes mais importantes. Havia muitas igrejas no Reino Unido e nos Estados Unidos, e missionários eram enviados a todas as partes da terra de lá. No Brasil, os primeiros missionários chegaram há cerca de 150 anos e, desde então, igrejas foram estabelecidas no país de norte a sul.
Em uma igreja batista, o maior exemplo de discussão de assuntos internos não é o conselho ou o pastor da comunidade, mas a própria congregação. A maioria das igrejas batistas escolhe entrar em contato com grupos que apóiam e cooperam uns com os outros, chamados associações ou convenções, enquanto mantém a autonomia de cada igreja local. Em outras palavras, não há hierarquia ou afiliação entre os pastores de uma igreja e de outra. Esses grupos podem ter abrangência local, regional ou mesmo nacional. No Brasil, as principais convenções são a Convenção Batista Brasileira (com aspectos tradicionais), a Convenção Batista Nacional (com aspectos charmosos) [8] e a Convenção Batista Independente. Segundo Sébastien Fath, pesquisador do Centro Nacional de Pesquisas Científicas (CNRS) da França, até 2020, o movimento terá cerca de 170 milhões de seguidores em todo o mundo. Eles fazem parte da Baptist World Alliance, uma organização que reúne gratuitamente centenas de convenções e associações que apóiam os princípios batistas.
A palavra “batista” vem da palavra grega baptistés (“batista”, o mesmo de João Batista), e está relacionada ao verbo batizar (“batizar, lavar, imergir, mergulhar alguma coisa”) e à palavra latina batista. Também se refere ao “batista”, como em “João Batista”. Como nome, é usado na Europa para as variantes Baptiste, Jan-Baptiste, Jean-Baptiste, John Baptist e Johannes Baptiste. Também é usado como sobrenome, e suas variantes comumente usadas são Baptiste, Baptista, Battiste e Battista. De acordo com os registros, já em 1569, os anabatistas na Inglaterra eram chamados de batistas.
O rio Jordão, o rio onde João Batista batizou aqueles que se arrependeram e esperaram o Reino de Deus.
Por causa dessa compreensão da necessidade da crença pessoal no batismo, e consistente com o exemplo bíblico, o indivíduo é realmente imerso na água, assim como o costume da igreja primitiva, por isso é chamado de batismo. Desta forma, pretende simbolizar a morte da carne e do velho pecador por imersão, bem como o aparecimento do novo homem, que já possui uma nova natureza e espírito semelhante a Cristo.
História
A história academicamente aceita sobre a origem dos batistas é seu surgimento como um grupo de dissidentes britânicos no século XVII. Esta igreja nasceu em 1608 por um grupo de refugiados britânicos que foram para a Holanda em busca de liberdade religiosa. Era liderada pelo pastor John Smith e o advogado Thomas Helves. Em 1609, uma igreja de doutrina batista foi organizada em Amsterdã.
Thomas Helwys (1550-1616) foi o cofundador, advogado e estudioso da Bíblia da Igreja Batista. Ele morreu na prisão por defender a religião e a liberdade de consciência. Seu panfleto “Uma breve introdução ao mistério do pecado” pode ser a primeira obra na civilização ocidental que adere aos princípios de liberdade religiosa e consciência para os crentes de qualquer crença religiosa.
A seita está historicamente relacionada ao movimento dissidente ou anti-conformista britânico do século 16. Durante a feroz Reforma, um importante movimento batista surgiu nas colônias britânicas da Holanda.
Em 1612, Thomas Helwys organizou uma igreja batista em Spitalfields, fora de Londres.
Também em 1612, Thomas Helwys foi preso por publicar o panfleto “Uma Breve Declaração do Mistério do Pecado”, que advertia a monarquia britânica a obedecer a Deus, incluindo críticas ao Papa e aos Puritanos. Ele ficará na prisão até sua morte em 1616. No conteúdo da obra, ele escreveu:
A religião do homem é entre Deus e ele: o rei não é responsável por isso, nem pode julgar entre Deus e o homem. Portanto, que existam pagãos, turcos ou judeus ou mais pessoas, o poder secular não pode puni-los de forma alguma.
Thomas Helves
O livreto de Helwys é a primeira publicação em inglês a defender a liberdade religiosa universalmente aplicável e também pode ser o primeiro livro na civilização ocidental a defender a liberdade religiosa e os princípios de consciência para toda a humanidade.
Naquela época, os batistas e outros dissidentes britânicos foram perseguidos por discordar de certas práticas e ensinamentos da Igreja Anglicana oficial. Entre esses “dissidentes” está o Batista John Bunyan, que escreveu sua obra-prima “O Peregrino” quando foi preso injustamente. Como resultado dessa perseguição, muitas pessoas se mudaram para os Estados Unidos e se estabeleceram nas colônias da Nova Inglaterra (que mais tarde se tornaram os Estados Unidos).
A primeira confissão privada, a confissão de Londres em 1644, foi também a primeira a defender a imersão no batismo.
Em solo americano, a primeira igreja batista nasceu em 1639 em Providence, uma colônia que ele fundou em nome de Rhode Island.Roger Williams da Primeira Igreja Batista e também Batista em Newport John Clark da associação de cartas. Rhode Island, 1648. Os batistas se espalharam pelas colônias na América do Norte e influenciaram a formulação da Constituição dos EUA em 1788. Hoje, a Igreja Batista do Sul nos Estados Unidos tem quase 16 milhões de membros, o que a torna a maior comunidade evangélica do país e a maior Convenção Batista do mundo.
As igrejas batistas continuarão a se expandir, embora principalmente limitadas ao Reino Unido e aos Estados Unidos, até o final do século 18, missionários batistas começaram a ser enviados a várias partes do mundo.
Expansão global
William Carey, um missionário batista, foi chamado de “o pai da missão moderna” pelos protestantes.
As organizações missionárias promoveram o desenvolvimento de outros movimentos continentais. Na Inglaterra, a Associação de Missionários Batistas foi estabelecida em Kettering, Inglaterra, em 1792.
Portanto, em maio de 1814, uma conferência chamada “Conferência Geral da Missão da Igreja Batista Americana no Exterior” e o Comitê Internacional de Missão foi estabelecido na Filadélfia. Desde então, missionários batistas foram enviados para a América Latina, África, Ásia e Europa, então hoje você pode encontrar igrejas batistas em todo o mundo.
A Aliança Batista Mundial foi estabelecida em Londres em 1905 durante o primeiro Congresso Batista Mundial.
Igreja Batista Brasil
Os Missionários Batistas foram um dos primeiros missionários protestantes no país. Havia alguns missionários de outras denominações, especialmente da Igreja Congregacional e da Igreja Presbiteriana. Eles também foram contemporâneos do primeiro lote de missionários metodistas no Brasil.
A história da Igreja Batista Brasileira remonta à segunda metade do século 19, quando missionários estrangeiros (principalmente americanos) chegaram ao país e começaram a divulgar o evangelho protestante em um país que antes era oficial e socialmente católico. Os missionários espalharam a Bíblia entre as pessoas, espalharam os ensinamentos protestantes e estabeleceram as primeiras igrejas com brasileiros que aderiam aos ensinamentos.
A obra de evangelismo foi auxiliada por publicadores, vendedores itinerantes de exemplares da Bíblia, alguns dos quais também eram descendentes de estrangeiros. Os escritores desempenharam um papel importante ao permitir que as pessoas na época tivessem acesso à Bíblia, quando era difícil para as pessoas acessarem a Bíblia.
Além disso, antes e durante o trabalho dos missionários batistas, a Igreja Presbiteriana e a Igreja Congregacional, especialmente o casal missionário Robert e Sarah Kelly, iniciaram um trabalho de evangelismo, o que contribuiu para a difusão do Cristianismo Protestante entre a população. É importante notar que, como sucessores de todo o movimento protestante brasileiro, os Calis insistem que o batismo é preferencialmente voluntário, segundo os ensinamentos do Novo Testamento, embora não queiram aderir a nenhum grupo protestante em particular. Apesar de sua origem presbitério / congregacional. [vinte e quatro]
Acredita-se que o primeiro missionário batista no Brasil foi o americano Thomas Jefferson Bowen. Anteriormente, ele foi um missionário americano na Nigéria e trabalhou entre os habitantes da tribo Yoruba. [25] Depois de ficar um pouco na África, voltou aos Estados Unidos e foi enviado ao Brasil em 1860 porque muitos escravos no país falavam o dialeto iorubá, por ser a língua comum dos negros traficados e, portanto, com Bowen. ajuda, eles podem entender a mensagem do evangelho em seu próprio idioma. Oito meses depois, devido a problemas de saúde e autoridades locais no Brasil o impedindo de pregar o evangelho, ele teve que retornar ao seu país, desta vez definitivamente, porque suas informações contradiziam alguns ensinamentos da religião oficial do país, o catolicismo.
Posteriormente, devido à destruição provocada pela Guerra Civil Americana (1861-1865), milhares de fazendeiros e camponeses do sul dos Estados Unidos imigraram para locais com potencial agrícola, incluindo o Brasil. Então, em 1867, mais de 50.000 americanos desembarcaram nos portos brasileiros em busca de abrigo e terras cultivadas. Seguindo para o continente, eles escolheram a cidade de Santa Bárbara de Oost para adquirir terras e se estabelecer. Entre os imigrantes, a maioria das pessoas acredita no protestantismo e muitos são batistas. Já em 1870, publicaram a “Proclamação da Evangelização do Brasil”.
Assim que este manifesto foi publicado, foi assinado por Richard Ratcliff, um jovem pastor da Igreja Presbiteriana, Igreja Metodista, Igreja Congregacional e Igreja Batista. Ele era um dos imigrantes e sua família passou pelos Estados Unidos. De Thomas Jefferson Bowen (Thomas Jefferson Bowen) se converteu. Em 1871, a Igreja Batista que havia emigrado dos Estados Unidos organizou a “Primeira Igreja Batista para Estrangeiros do Brasil” em Santa Bárbara de Osté. Anos depois, em 1879, outro grupo de imigrantes criou uma segunda igreja batista em solo brasileiro, também em Santa Bárbara d’Oeste, próximo à Estação, que hoje pertence à cidade dos Estados Unidos.
Capela do Campo, localizada em Santa Bárbara d’Oeste, a primeira igreja batista do Brasil foi fundada em 1871 por imigrantes americanos no interior do estado de São Paulo.
Naquela época, os batistas de Santa Bárbara d’Oeste se uniram e pediram ao American Richmond Council para enviar missionários ao Brasil. Em 1881, os primeiros missionários chegaram: William Buck Bagby e Anne Rudd Bagby e Zachary Clay Taylor e Catherine Steve Crawford Taylor. Assim que os primeiros missionários foram aceitos em Santa Bárbara d’Oeste, eles ingressaram na Igreja Batista existente e começaram a aprender o português. Seu professor era Antônio Teixeira (Antônio Teixeira). De Albuquerque), nomeado padre católico Olinda no seminário , mas ele deixou a Igreja Católica e tornou-se protestante, e mais tarde aderiu à doutrina da Igreja Batista e foi nomeado pela Igreja Batista Presbiteriana de Santa Bárbara como pastor.
Logo em seguida, os dois casais de missionários e Antônio Teixeira de Albuquerque foram para a Bahia e organizaram a primeira congregação batista estabelecida por brasileiros na capital do estado em 15 de outubro de 1882, chamada de “Primeira Igreja Batista” Brasileira dos Brasileiros “, esta será a primeira igreja batista oficial do Brasil, embora já existam duas outras igrejas batistas organizadas pela Imigração norte-americana, localizadas em Santa Bárbara, São Paulo Dude Oost e as Américas.18] Em um ano, aquela igreja tinha setenta membros.
Os missionários viajaram de El Salvador para outras capitais para estabelecer igrejas. De volta ao Estado de São Paulo, junto com outros novos missionários, a família Bagby e a família Taylor estão em São Paulo, Jundiaí, Santos, Jacaré, Campinas e São José dos Campos desde 1899. Espere a cidade organizar outras novas igrejas. Já em 1904, havia sete igrejas batistas no Estado de São Paulo. Essas reuniões em Jundiaí organizaram a Convenção Batista do Estado de São Paulo em 1904, então chamada de União Baptista Paulistana. No entanto, é importante notar que ainda em 1894, o missionário Salomão Luiz Ginsburg foi o primeiro a propor a organização da Convenção Nacional Batista Brasileira, ideal este que se concretizará em 1907.
Antes do anúncio da República em 1889, a religião oficial do Brasil era o catolicismo romano, estabelecido na Constituição Imperial de 1824, e a liberdade de culto era restrita, mas o culto em si e a difusão (pregação) eram permitidos. Ressalte-se que, neste caso, o Imperador D. Pedro II respeitou muito o casal de missionários Kalley, e nunca se opôs ao surgimento do protestantismo no país, pelo contrário, foi um ávido leitor da Bíblia e até mesmo a ouviu. os missionários pessoalmente. A Bíblia é fascinada. Há até registros de que quando um editor protestante (vendedor da Bíblia) foi preso por um representante de Selhibi por suas atividades, o imperador imediatamente ordenou sua libertação e apontou que sua prisão não era razoável porque o Império não proibia tais atividades.
Apesar disso, as pessoas ainda têm uma forte intolerância para com os protestantes. Por exemplo, Salomão Luiz Ginsburg, um missionário batista, acreditava ser um dos anticristos dos últimos dias por causa de um grupo de bandidos que vinham até ele com enxadas e varas, assim como dizia o pastor local. perigo de morte. [26] No entanto, a liberdade religiosa será consagrada na nova constituição em 1891, mas levará décadas para que os batistas e outros grupos evangélicos sejam mais bem aceitos pela sociedade.
Nos primeiros 25 anos de trabalho (desde 1882), Bagby e Taylor, com a ajuda de outros missionários e um número crescente de brasileiros, evangelistas e pastores, organizaram 83 igrejas, aproximadamente 4.200 membros. Zacharias Taylor, A.B. Deter e Solomon Ginsburg concordaram em continuar a desenvolver planos para uma convenção nacional. Em seguida, eles conseguiram que outros missionários e líderes brasileiros se juntassem a eles, incluindo Francisco Fulgêncio Soren. Portanto, em 1907, em El Salvador, com a presença e apoio de 43 representantes, representantes e mensageiros enviados por 39 igrejas e congregações, foi realizada de forma grandiosa a primeira conferência da Igreja Batista Brasileira.
A motivação básica para a criação da convenção foi a missão, seguida da evangelização em Portugal, Chile e África. Dois comitês de missão foram criados: missões nacionais e missões estrangeiras (agora missões mundiais). Além disso, foram criados vários outros conselhos de administração, enfim, sete. Os campos da missão, educação religiosa e publicação, educação teológica e educação (em geral) são as áreas que têm recebido mais atenção nos campos tradicionais.
Ao longo das últimas décadas, a Igreja Batista continuou a crescer e se desenvolver.Os membros da igreja, bem como pastores e missionários do Brasil e de outros países, têm realizado ativamente o trabalho de evangelismo. Centenas de missionários foram enviados às áreas mais remotas do Brasil pela Igreja e pela Diretoria norte-americana. Posteriormente, professores e educadores começaram a aprofundar e consolidar o ensino teológico do seminário, muitos dos quais foram estabelecidos devido às contribuições e fundos da Igreja Batista Americana.
Na década de 1950, surgiram no Brasil as primeiras igrejas batistas que reconheciam a observância e o descanso no sétimo dia da semana (sábado). Depois que alguns membros da Igreja Adventista do Sétimo Dia no Paraná rejeitaram a profecia de Ellen White, eles estabeleceram uma igreja chamada “Igreja Adventista do Sétimo Dia Evangélica” em 1913. Por serem consistentes com as doutrinas batistas, eles a chamaram de Igreja Batista do Sábado do Brasil em 1950. Em 1965, a Igreja Batista Sabatina Brasileira passou a fazer parte da Associação Batista Mundial. Hoje, a Igreja Batista do Sábado é organizada em torno da Convenção Batista do Sábado Brasileiro.
Na década de 1960, surgiram o pentecostalismo e as doutrinas e práticas mais novas (carismáticas), alguns membros e igrejas insistiram nessas doutrinas e práticas, e aqueles que aceitaram as novas doutrinas e aqueles que não aceitaram. A disputa entre elas levará à destruição de vários doutrinas históricas. Denominações protestantes no Brasil, incluindo batistas. Nesse caso, há uma desconexão entre as igrejas que insistem no movimento de avivamento pentecostal e a Convenção Batista Brasileira, essas igrejas se uniram para criar a Igreja Batista Nacional, que é carismática e nada tem a ver com a primeira convenção.
Desde então, o primeiro grupo foi marcado pelo segundo grupo como “batistas tradicionais”, com um significado depreciativo, e o segundo grupo às vezes não é considerado pelo primeiro grupo como os verdadeiros “batistas”. Em 2007, o presidente da Igreja Batista Brasileira, Nilson Fanini, propôs a possibilidade de as duas convenções se fundirem novamente, mas a disputa pela doutrina do Pentecostes ainda é um assunto polêmico hoje, não apenas na Igreja Batista. igreja, e em todo o cristianismo, mesmo entre os católicos.
Educação Batista no Brasil
A educação pode ser considerada um sinal óbvio do povo batista. Seu entusiasmo pelo estudo da Bíblia cultivou o interesse pela educação religiosa, que foi cultivado na igreja por meio de organizações de treinamento e escolas dominicais. Como resultado, o Templo Batista tornou-se um verdadeiro complexo educacional, incluindo o estabelecimento de uma biblioteca. [18], fundada em 1907-1908, com sede na cidade do Rio de Janeiro, ainda hoje é um dos principais centros de ensino de teologia batista do país. Junto com a educação religiosa, vem a educação teológica. Inicialmente ministrados por missionários em casa, surgiram os seminários: na cidade foi fundado o Seminário Teológico Batista do Norte, organizado por Salomão Ginsburg em 1º de abril de 1902 em Recife, PE, e o Seminário Teológico Batista do Sul, do missionário John Waugh John Watson Shepard. Rio de Janeiro em 1908. Além desses dois seminários, dezenas de seminários foram somados em todo o país, com milhares de alunos.
Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil
A chamada educação geral ou ensino laico tem a mesma origem: a esperança de abrir oportunidades de pesquisa para jovens e criar escolas que possam exercer influência na sociedade brasileira. O Colégio Taylor Egidio, fundado em El Salvador pela Sra. Laura Taylor e Capitão Egídio Pereira de Almeida, foi o primeiro sucesso. Foi transferido para a cidade de Jaguaquara em 1922 e existe até hoje.
Depois dele estão o Colégio Batista Brasileiro de São Paulo; Recife Baptist College, EUA; Baptist Industrial Institute in Current (PI); American College, em Victoria; Colégio Batista Shepard no Rio de Janeiro; Colégio Batista Alagoano em Alagoz; em Campos Colégio Batista Fluminense em dos Goytacazes; Colégio Batista Mineiro, localizado em Belo Horizonte. Além dessas escolas, dezenas de escolas foram organizadas com a ajuda de missionários ou por iniciativa da igreja e assembleia estadual. A contribuição dos batistas no campo da educação, tanto qualitativa quanto quantitativamente, é extraordinária. Atualmente, cerca de 2 milhões de brasileiros estão matriculados em escolas batistas.
Igreja Batista Portuguesa
Tabernáculo da Igreja Batista do Porto, Portugal
Em Portugal, a Igreja Batista existe desde o século 19, quando missionários britânicos e estrangeiros estabeleceram igrejas no país. Em 1888, o missionário britânico Joseph Charles Jones (1848-1928) organizou uma comunidade batista aberta e comunicativa no Porto. Em 1920, um número suficiente de congregações batistas havia formado a Igreja Batista Portuguesa.
Estão divididos em vários grupos, incluindo: Igreja Batista Portuguesa (90 igrejas, apenas mais de 4.000 membros, filiados à União Batista Mundial); Associação Batista Portuguesa (19 igrejas); Carreiros, Rio Tinto Gondomar, Terrenos Missionários nas Igrejas Batistas da Trofa (Valderigo), Santo Tirso (Cavadas) e Sequeirô (Rosal, Santo Tirso), incluindo 4 igrejas e 10 distritos missionários, bem como Núcleos e um templo em Água Longa Agrela; World Gospel Baptist Faith Society (10 igrejas); Igreja Batista Independente (grupo batista pentecostal de origem sueco-brasileira, 7 igrejas) e outras congregações e igrejas.
A sua doutrina
Batismos de batistas na Igreja Batista Britânica, Igreja Batista Northelt Park, Grande Londres em 2015
Embora não haja uma organização rígida ou unidade doutrinária entre os batistas, todos eles compartilham algumas crenças comuns:
Aderir à ortodoxia cristã e aos princípios protestantes gerais: Crença na Trindade; Jesus tem humanidade e divindade; ele é salvo por crer em Cristo para ser justificado; o sacerdote de todos os crentes; a autoridade, inerrância, inerrância e suficiência da Bíblia constitui a fé da igreja e as diretrizes de prática; etc.
A prática e imersão do batismo dos crentes – Como os anabatistas, os batistas acreditam que o batismo é uma ordenança para adultos (batismo de crentes), ou seja, pessoas que conhecem o comportamento (mesmo se forem muito jovens). Esta é uma ordem que deve ser obedecida, a menos que a pessoa não tenha a oportunidade de ser batizada. A diferença com os anabatistas é que eles praticam o batismo por aspersão de água.
Celebre apenas duas ordenanças – o batismo e a Ceia do Senhor, repita os gestos de Cristo e dos apóstolos e compartilhe o pão e o vinho entre todas as congregações. Além dessas, não há outras ordenanças, porque apenas estas estão claramente estipuladas na Bíblia.
Realize ordenanças em vez de sacramentos – O Batista acredita que as ordenanças devem ser observadas em toda a igreja e está totalmente ciente da importância de seu significado, mesmo que sejam apenas atos simbólicos, portanto, não há nenhum poder misterioso nelas. Isso não significa uma condição para a salvação.
Liberdade de consciência pessoal – o crente deve escolher se deseja servir a Deus com sua própria consciência, não por pressão do país ou da igreja nacional estabelecida; além disso, ele é livre para verificar a Bíblia e buscar a explicação correta.
A autonomia das igrejas batistas locais sempre enfatizou a autonomia completa das comunidades locais, que podem ser divididas em convenções, associações ou alianças eclesiásticas.
Separação da Igreja e do Estado – Mesmo antes do Iluminismo, a Igreja Batista percebeu a necessidade da separação da Igreja e do Estado.
Sobre o desejo sexual.
Em questões sexuais, algumas igrejas batistas promovem o Pacto de Pureza para jovens cristãos batistas, que são convidados a participar de cerimônias ascéticas sexuais até que os cristãos se casem.
Esta aliança é geralmente simbolizada por um anel de pureza. [30] A Convenção Batista do Sul criou programas como True Love Waits em 1993 para apoiar esses compromissos.
Nas igrejas batistas, jovens e casais não casados são encorajados a se casar cedo, de acordo com a vontade de Deus de experimentar comportamento sexual. [32] Alguns livros se especializam neste tópico, como o livro “Lei do Casamento” publicado pelo pastor batista Tim LaHaye e sua esposa Beverly LaHaye em 1976. Eles tomaram a iniciativa de usar as doutrinas cristãs como um presente de Deus e parte de um florescimento Casamento cristão.
Em comparação com as comunidades conservadoras e fundamentalistas, algumas comunidades liberais têm visões diferentes sobre este tópico. Os liberais aceitam relacionamentos LGBT realizando casamentos.
Em 2016, a Igreja Batista Pinheiro, uma igreja local em Maceió, aprovou a decisão de que homossexuais podem se tornar membros plenos da comunidade, mesmo que tenham um relacionamento positivo. Após vários meses de negociações com a Convenção Batista Brasileira, a comunidade foi removida da lista de igrejas parceiras.
Desde 2017, a Igreja Batista de Nazareth em El Salvador é uma igreja local independente, que também fazia parte da Igreja Batista Brasileira nos tempos antigos e celebra o casamento entre pessoas do mesmo sexo.
A sua organização
Seminário Teológico Batista de Hong Kong, afiliado à Igreja Batista de Hong Kong, 2008
Em termos de organização, a maioria das igrejas Batistas opera sob o Sistema Congregacional, ou seja, cada igreja Batista local tem autonomia administrativa e é administrada sob um sistema de assembléia democrática. A grande maioria das igrejas batistas está associada à “Convenção”, que na verdade é uma associação onde as igrejas batistas buscam ajuda mútua em vários aspectos, como direito, finanças e treinamento (para criar uma nova igreja). Essas associações não têm o direito de intervir na igreja, pois uma das características da maioria dos batistas é a autonomia de cada igreja local. Muitas igrejas também são filiadas à seita cristã batista e aderem a uma confissão de fé e regulamentos comuns.
Adoração na Église Francófona CBCO Kintambo em Kinshasa, que pertence à comunidade batista congolesa em 2019.
Em 2008, ele adorou na Igreja Crossway em Melbourne, que faz parte do Ministério da Igreja Batista Australiana.
Em 2010, havia 100 milhões de batistas.
Segundo o pesquisador do CNRS Sébastien Fath, até 2020, o movimento terá cerca de 170 milhões de seguidores em todo o mundo.
A Baptist World Alliance é a maior denominação batista do mundo. Em 2020, ela se juntará a 241 denominações batistas, 169.000 igrejas e 47.000.000 de membros batizados em 126 países.
No censo de 2020 realizado pelas denominações batistas, as denominações que reivindicam a maioria dos membros estão localizadas em todos os continentes:
Na África, a Igreja Batista da Nigéria tem 13.654 igrejas e 8.000.637 membros, a Igreja Batista da Tanzânia tem 1.300 igrejas e 2.660.000 membros, e a Comunidade Batista do Rio Congo tem 2.668 igrejas e 1.760.634 membros.
Na América do Norte, a Convenção Batista do Sul tem 47.530 igrejas e 14.525.579 membros, e a Convenção Batista Nacional nos Estados Unidos tem 21.145 igrejas e 8.415.100 membros. [
Na América do Sul, a Igreja Batista Brasileira tem 9.018 igrejas e 1.790.227 membros, e a Igreja Batista Evangélica na Argentina tem 670 igrejas e 85.000 membros.
Na Ásia, a Convenção Batista de Mianmar tem 5.319 igrejas e 1.710.441 membros, a Convenção Batista de Nagaland tem 1.615 igrejas e 610.825 membros, e a Convenção Batista das Filipinas tem 2.668 igrejas e 600.000 membros.
Na Europa, a União Batista Cristã Evangélica Ucraniana tem 2.272 igrejas e 113.000 membros, a União Batista Britânica tem 1.895 igrejas e 111,28 membros, e a União da Igreja Livre Evangélica Alemã tem 801 igrejas e 80.195 membros.
Na Oceania, a União Batista de Papua Nova Guiné tem 489 igrejas e 84.000 membros, e o Ministério Batista Australiano tem 1.021 igrejas e 76.046 membros.
O Culto
Apresentando a vida de Jesus na Igreja da Cidade da Convenção Batista Brasileira afiliada a São José dos Campos, Brasil em 2017
Nas igrejas batistas, a adoração faz parte da vida da igreja e inclui louvor (música cristã), adoração, oração a Deus, sermões baseados na Bíblia, sacrifícios e sacramentos regulares. Em muitas igrejas, há cultos adequados para crianças e até jovens. [52] As reuniões de oração também acontecem dentro de uma semana.
Estilo arquitetônico
Chumukedima construiu a Igreja Batista Ao em Chumukedima, Kohima, sob o Conselho da Igreja Batista de Nagaland (Índia).
O edifício é sóbrio, a cruz latina é um dos únicos símbolos espirituais, que normalmente se pode ver no edifício da igreja Baptista, e marca o local de atribuição.
Embora não exista um estilo arquitetônico único para as igrejas batistas, várias são as influências que contribuíram para a percepção de certas tendências arquitetônicas, algumas das quais semelhantes dependendo da área geográfica em que estão localizadas.
Além disso, algumas características comuns dominam, como a simplicidade estética da arquitetura e o uso raro de símbolos ou decorações; isso se deveu originalmente à reflexão de vários aspectos da doutrina batista, que isentava a semiótica; mais modernamente, A recusa de Batista grupos para usar símbolos apresentam aspectos diferentes.Algumas pessoas continuam a se recusar a usá-los, e alguns os adotaram, mas a simplicidade ainda é uma característica recorrente da arquitetura batista.
A Primeira Igreja Batista dos Estados Unidos, fundada em 1638, está localizada em Providence, nos Estados Unidos. O edifício atual foi construído em 1775. O estilo arquitetônico é britânico e americano.
Os edifícios da maioria das igrejas batistas são pequenos ou médios, dependendo do tamanho da congregação, entre eles o tamanho da igreja batista é comparável ao das catedrais católicas ou anglicanas, mas a frequência é menor.
Primeira Igreja Batista Joinvile, afiliada à Igreja Batista Brasileira, arquitetura moderna, Brasil, 2016
Uma estrutura que pode ser encontrada em muitas igrejas batistas é a piscina batismal, que é sempre semelhante a uma piscina, pois o batismo é realizado por imersão na imersão de adultos batizados, o que é distinto do batismo infantil (batismo infantil ) realizado em igrejas de outras denominações Em contrapartida, o uso de fontes para isso é mais adequado do que o batistério.
Não existe uma igreja batista gótica, porque esse estilo não era mais popular quando a igreja batista foi erguida. Com o início do Movimento Batista na Inglaterra por volta de 1609, as igrejas Batistas construídas naquela época foram naturalmente influenciadas pela arquitetura britânica da época, mais especificamente a arquitetura anglicana. Mais tarde, nos séculos 18 e 19, a arquitetura das igrejas inglesas será influenciada pelos estilos georgiano e vitoriano, respectivamente.
Na décima terceira colônia, colonos batistas da Inglaterra construiriam uma igreja. A construção originalmente manteve alguns traços do estilo britânico, mas a influência da arquitetura da Igreja da Nova Inglaterra a substituirá imediatamente, e pode ser passada pelo típico americano a partir de então sobre O estilo de igreja é usado para identificá-lo, geralmente em uma estrutura de madeira, com uma pequena torre e um sino na frente.
As igrejas construídas em outros países por missionários britânicos e americanos nos séculos 19 e 20 às vezes seguiam o estilo típico do país de origem ou, em outros casos, adaptadas ao estilo local desde o início ou décadas depois.
Com grandes mudanças na estética arquitetônica no século 20, a maioria dos novos edifícios batistas adotarão a arquitetura moderna e não serão controversos como os católicos. Porém, em alguns lugares onde se formou um estilo unificado, como Estados Unidos, Reino Unido e Austrália, a igreja segue o estilo típico da região até hoje.
