As doze Tribos de Israel – Quais foram elas?
A tribo israelense (da palavra hebraica שבטי ישראל) é um grupo de unidades tribais patriarcais dos antigos israelenses. De acordo com a tradição judaica, se originou dos doze filhos de Jacó (Jacó), Jacó (Jacó), neto de Abraão (Abraão ) Na Torá, o significado de tribo não se refere ao senso comum de povos primitivos ou pré-modernos, como antigas tribos africanas ou antigas tribos indígenas americanas, mas refere-se ao significado de clã familiar, é uma forma. Organizações do passado e do presente, especialmente na Europa Ocidental. Embora a religião hebraica tenha raízes asiáticas, africanas e não europeias, isso mostra que é um modelo europeu pensado posteriormente.
As doze tribos receberão o nome dos dez filhos de Jacó, e as duas tribos restantes receberão o nome do filho de José (José). Jacó o abençoou como seu filho. Os nomes das tribos são: Rúben, Simeão, Judá, Zebulom, Issacar, Dan, Gade, Aser, Naftali, Benjamin, Levi e José, e Manassés, filho de José e Efraim, ficaram com parte da terra, mas podem considerar um meia tribo. Apesar dessa assim chamada irmandade, as tribos nem sempre foram aliadas, e isso se refletiu na divisão do reino após a morte do rei Salomão. Com o fim do reino do norte de Israel, as nove tribos também desapareceram e foram exiladas pelo rei Senaqueribe do Novo Império Assírio. As outras tribos restantes (Judas, Benjamin e Levi) constituirão o que agora é chamado de judeus e servirão de base para sua divisão comunitária (Israel, Levi e Cohen).
As “doze tribos”, considerando que os filhos de José (Manassés e Efraim) eram considerados parte da tribo de Israel por seu avô Jacó, em vez de Levi e José possuindo terras e possuindo seus próprios filhos, eles formaram as doze tribos de Israel.
História bíblica
Gênesis conta os descendentes do patriarca Jacó, que mais tarde foi batizado como Israel por Deus, bem como os descendentes de suas duas esposas (Lia e Raquel) e duas concubinas (Bila e Sipp). Jacó tem 12 filhos e 1 filha (Diná), e seus nomes estão no topo. Nesse ponto da narrativa, o foco das crônicas bíblicas é a história de José, como ele foi vendido por seu irmão, como ganhou importância política no Egito e como se reuniu com sua família. A narrativa também conta que os 13 filhos de Jacó e suas famílias e servos foram autorizados a viver na fértil parte oriental do Delta do Nilo, onde se multiplicariam. Cada uma das 12 famílias mantém uma personalidade cultural, então elas se tratam como tribos independentes.
A narrativa também enfatiza que José teve dois filhos, Manassés e Efraim, e seus descendentes serão promovidos ao status de uma tribo independente.
No entanto, a Bíblia se refere à tribo de Manassés como “meia tribo”. Acontece que a tribo de Manassés foi dividida durante a conquista da terra, e parte dela ocupou o leste do rio Jordão, por isso foi chamada de Manassés Oriental, e a outra parte ocupou o oeste do rio Jordão. Pode-se concluir da leitura de Josué 13: 14-33 que metade da tribo de Manassés aceita que sua herança seja o Oriente, e então, no texto de Josué 17: 1-18, o Ocidente. No entanto, apesar da referência semitribal e divisão geográfica, a tribo é uma só. O motivo pode ser visto claramente em Josué 17:17. Há muitas tribos, então há uma falta de mais espaço para morar, e o número fixo de 12 tribos acabou. No final de Gênesis, Jacó abençoou cada um de seus filhos em seus últimos anos, anunciando o destino das gerações futuras que o aguardavam.
Em Êxodo, a Bíblia conta como Moisés, um membro da tribo de Levi, e seu irmão Aarão levaram os hebreus das 12 tribos a fugir do Egito. Durante a narração, as tribos foram contadas e seus líderes e representantes foram nomeados, mostrando a forte personalidade entre a tribo de Joseph e a meia tribo. A tribo de Levi foi designada por Deus para todas as responsabilidades e direitos dos sacerdotes, bem como responsabilidades diferenciadas, e pode até ser a única tribo que poderia carregar a arca da aliança. Outras tribos mantêm os mesmos direitos e obrigações, embora algumas tribos já possam desfrutar de certas vantagens políticas pelo número de membros.
Hipótese histórica
Para os judeus, a autenticidade dos registros bíblicos está fora de dúvida. Fora do contexto da Bíblia, as origens das tribos em Israel dificilmente são discutidas. No entanto, arqueólogos, historiadores e estudiosos da Bíblia estão discutindo sobre a origem da tribo.
Existem teorias de que apenas algumas tribos realmente deixarão o Egito e se estabelecerão ao redor de Canaã por alguns anos, onde encontrarão outras tribos hebraicas que são nativas da região. Em comparação com as diferenças nos países vizinhos de Canaã, sua língua e afinidade racial encorajariam as tribos a agirem sob um sistema coexistente e às vezes cooperativo, o que facilitaria a conquista de Canaã (inúmeras cidades-estado e pequenos reinos independentes) pelos hebreus. Neste caso, a tribo do Êxodo será a tribo mais proeminente na narrativa bíblica, ou seja, Judá, Levi, Simeão, Benjamin e a meia tribo de Efraim e Manassés, o que enfraquecerá o êxodo do Egito. Registre toda a base histórica do Os arqueólogos notaram que não há vestígios específicos de um povo (estimado em mais de 600.000 pessoas) cruzando o deserto entre o Egito e Israel por 40 anos. Portanto, as narrativas em Gênesis e Êxodo não têm base histórica, embora certos pontos de vista possam ser moldados para provar que a união das 12 tribos tem raízes familiares.
Tribos como unidades geográficas
Doze tribos dividem a terra de Israel
Moisés liderou 12 tribos pelo deserto do Sinai, e seu sucessor Josué foi pessoalmente responsável por coordenar a ocupação de Canaã. Para proceder de maneira ordenada, Canaã foi dividida em cada tribo e semi-tribo, e eles foram responsáveis por conquistá-los, na maioria dos casos sem a ajuda de outras tribos. Uma das tribos, a tribo Levi, não obteve uma parte fixa do território, mas em vez disso obteve cidades distribuídas por toda a terra de Israel.
Os territórios de algumas tribos, como Simeão e Aser, correspondiam a áreas posteriormente governadas pelos filisteus e fenícios, respectivamente. Após a narrativa da conquista de Canaã, os relatos sobre essas tribos tornaram-se caóticos. Suas referências geográficas eram quase inexistentes ou inconsistentes, sugerindo que essas tribos não existem mais geograficamente, seu povo foi absorvido ou absorvido por estrangeiros ou outros israelenses. Tribos, ou ambos, embora ainda sejam contados como parte das 12 tribos.
Mas a tribo é outro exemplo de mudança em toda a Bíblia. No início, mas localizado na metade sul de Israel, em um pequeno pedaço de território que mais tarde foi conquistado pelos filisteus. Mas, ao contrário de Simeon e Asher, o território de Dan continua a existir, mas mais ao norte, ele circunda a cidade de mesmo nome. Algumas explicações presumem que Dan foi designado para duas áreas desconexas desde o início.
A semitribo Manassés ocupou uma grande área em ambas as margens do rio Jordão, do Mediterrâneo à Síria, perto de Damasco. Efraim está localizado na região central, incluindo as importantes cidades de Siló, Gilgal e Betel, cuja importância pode ser rastreada até a história.
Período da Monarquia-Aliança Política
Durante os Juízes, as tribos mantiveram um certo grau de estabilidade, independência e equilíbrio político.A maioria dos sucessores das tribos teve conquistas significativas, e nenhuma ênfase particular foi dada a qualquer um deles. Mas no final do século 11 aC, com o início da monarquia e a coroação de Saul, a tribo foi unificada sob uma única liderança pela primeira vez.
No entanto, apesar de sua raça, idioma e identidade religiosa, e da história que os uniu desde sua criação, parece haver algum tipo de divisão entre a tribo de Judá e outras tribos, porque o profeta Samuel às vezes se refere a Israel e Judá. Como uma entidade independente unida apenas por antecedentes históricos. O rei Saul pertencia à tribo de Benjamim e recebeu simpatia de todas as tribos no início, mas o movimento de Judas liderado por Davi assumiu o poder após a morte de Saul e lutou contra os filisteus. Davi foi coroado rei de Judá em Hebron, enquanto o restante dos israelitas era leal a Isbosete, filho de Saul. Houve uma guerra civil e David venceu. Por perdoar a família Saul, Davi ganhou popularidade. Depois de vários feitos militares contra tribos estrangeiras, ele viu doze tribos unidas firmemente sob seu cetro. Seu filho Salomão manteve autoridade sobre todo o território de Israel até sua morte.
Apesar desta união política, a narrativa deste período revela as profundas diferenças políticas e até culturais entre Judá (e o fim do reinado de Salomão, que é Benjamin, porque o rei de Judá governou na cidade de Benjamim em Jerusalém) e outras nações. A carga tributária de Judá e de outras tribos é obviamente diferente, o que é benéfico para as primeiras, especialmente quando o território está se expandindo e grandes projetos são o estopim da desunião.
O governo do povo hebreu passou por três períodos:
Patriarcas: Abraão, Isaac e Jacó
Juízes: Sansão, Otoniel, Gideão e Samuel
Reis: Saul, Davi e Salomão
Israel está dividido
Com a morte de Salomão, uma facção liderada por Jeroboão viu uma oportunidade de salvar Israel de Judá. Os aplausos de Jeroboão significaram o vínculo indissolúvel entre Judá (e Benjamin) e as outras 10 tribos. Foi Roboão, filho de Salomão, que foi confirmado rei em Jerusalém. Isso formou o sul do estado de Judá, com sua sede em Jerusalém, e o norte de Israel, com sua capital em Samaria.
Durante este período, as tribos de Judá e Benjamin foram quase completamente integradas (ou seja, a referência a Benjamin desapareceu, embora seus territórios e cidades estivessem no centro do território de Judá), assim como as outras 10 tribos do país. Norte. Entre as tribos do norte, a meia tribo de Manassés ainda possui traços de individualidade, mas em geral, não há mais nenhuma diferença física ou cultural entre elas. A partir desse momento, as 12 tribos de Israel tornaram-se fábula, referindo-se ao estágio primitivo de sua união em nome de Deus, representando os ideais dos hebreus, principalmente no Novo Testamento, que deixou de ser entidade política pluralista.
Em qualquer caso, o sistema tribal ainda pode ser mantido, mesmo que o indivíduo seja chamado de filho de Jacob apenas no nível familiar devido à tradição de traçar a árvore genealógica.
O destino da tribo israelense
Um dos fatores que mais fascinou os estudiosos foi o destino das tribos israelenses, principalmente das 10 tribos do norte, que deixaram de ser totalmente mencionadas após a invasão.
Tribo perdida
A conquista dos assírios no século VIII aC pavimentou o caminho para a conquista do reino do norte de Israel. A queda de Samaria significa o fim da nação de Israel. Seu povo, ou aqueles que sobreviveram, foram deportados para a Assíria e redistribuídos por todo o território. Nessa época, as 10 tribos do norte haviam desaparecido completamente do registro bíblico. Mais provavelmente, com a divisão da comunidade israelense, qualquer traço de unidade tribal desapareceu e os hebreus sobreviventes se juntaram aos estrangeiros e abandonaram suas tradições.
As tribos restantes: Judá e judeus
Embora Jerusalém tenha caído menos de dois séculos depois, Benjamin e Levi, descendentes de Judá, mantiveram fortes laços culturais quando foram levados ao cativeiro para o Reino da Babilônia. Eles podem manter essa união por causa da profecia do profeta Jeremias. Ele previu que o exílio duraria 70 anos, e no final desse período o povo seria libertado e enviado de volta a Jerusalém; se não fortalecido, a crença comum no cumprimento da profecia As tradições dessas tribos podem ser mantidas intactas. O termo judeu apareceu pela primeira vez de maneira consistente durante o exílio, referindo-se a todos os membros da tribo de Judá.
Após o tempo previsto por Jeremias, Ciro, o Grande, conquistou a Babilônia, mandou os judeus de volta à terra de Israel e designou-os a província de Yehud, de modo geral, o mesmo território do antigo reino de Judá. Os judeus lá viveram até o segundo século DC. Sua religião passou a ser conhecida como “Judaísmo”, a prática religiosa de Judá (diferente da prática religiosa mais popular no Reino de Israel).
Entre o fim do exílio babilônico e o exílio, os judeus desenvolveram um forte senso de unidade e resistência ao domínio estrangeiro. Essa força era tão forte que mesmo depois de serem finalmente expulsos da terra de Israel pelos romanos, os judeus ainda mantiveram um relacionamento forte. Formou uma verdadeira rede de conexões entre comunidades remotas em toda a Ásia, Norte da África e Europa, e suas tradições sobreviveram. Durante este período, o termo “judeu” significava seguidores da religião judaica, substituindo o significado tribal do termo, e muitos estrangeiros de ascendência não-semita se declararam judeus. Em qualquer caso, através dos judeus e do judaísmo, a tradição da tribo de Judá continua até hoje.
