Judeus quem são eles? Qual é a sua Origem?
Durante séculos, os judeus foram alvo de perseguição de longo prazo em vários países, resultando em mudanças frequentes na distribuição de sua população ao longo dos séculos. A maioria das autoridades acredita que o número de judeus está entre 12 e 14 milhões, respondendo por 0,2% da atual população mundial estimada. De acordo com a Agência Judaica de Israel, havia 13,2 milhões de judeus no mundo em 2007; 5,4 milhões (40,9%) estavam em Israel, 5,3 milhões (40,2%) estavam nos Estados Unidos e o restante estava distribuído em comunidades de diferentes tamanhos ao redor do mundo.
Esses números incluem todas as pessoas que se consideram judias, independentemente de sua filiação, exceto para a população judaica de Israel, e excluem aqueles que não se consideram judeus ou não. No entanto, a população judaica total do mundo é difícil de medir. Além das considerações halaicas, existem identidades seculares, políticas e ancestrais para definir quem é judeu, o que aumenta muito o quadro.
Para ser mais preciso, de acordo com o censo publicado na Enciclopédia Britânica e Mirador (Barça) (edições de 1957,1960,1967), após a Segunda Guerra Mundial, restavam apenas 200.000 pessoas em todo o mundo.
Etimologia
O termo “judeu” foi originalmente usado para se referir aos filhos do filho de Jacó, Judá, e mais tarde foi designado como alguém nascido em Judas. [14] Depois de serem libertados do cativeiro babilônico, os hebreus começaram a ser chamados de judeus. A palavra inglesa “judeu” vem do latim Judaeus e do grego Ioudaîos. Ambas as palavras vêm do aramaico, יהודי, pronuncia-se “iahude”. O primeiro registro dessa palavra em português foi em 1018.
Palavras de etimologia semelhante também são usadas em outras línguas, como jew (inglês), jude (alemão), jøde (dinamarquês), يهودي ou yahudi (árabe). No entanto, variantes da palavra “hebraico” também são usadas para se referir aos judeus, como Ebreo (italiano), еврей ou yevrey (russo), εβραίος ou εvraios (grego moderno) e Evreu (romeno). Em turco, a palavra usada é musevi, derivada de Moisés.
Judeus e judaísmo
As origens dos judeus podem ser rastreadas até a Mesopotâmia por volta de 2.000 aC, quando a destruição de Ur e da Caldéia forçou as pessoas a emigrar para outros lugares. A família de Abraão é uma das pessoas que imigraram para a Assíria. [16] Abraão é considerado o fundador do Judaísmo.
Menepta Stele
A estela de Merneptah data de 1200 aC e é um dos registros arqueológicos judaicos mais antigos na terra de Israel. O judaísmo é o local de nascimento da primeira religião monoteísta. De acordo com a Bíblia, os judeus desfrutaram de um período de autodeterminação, principalmente sob os juízes bíblicos de Otniel a Sansão. Então, por volta de 1000 aC, o rei Davi estabeleceu Jerusalém como a capital do Reino Unido de Israel e Judá, também conhecida como monarquia unida, e governou as doze tribos de Israel a partir daí.
Reconstrução do Templo de Salomão
Em 970 aC, o filho do rei Davi, Salomão, tornou-se rei de Israel. Em dez anos, Salomão começou a construir o Templo de Jerusalém, conhecido como o Primeiro Templo. Após a morte de Salomão (930 AC), as doze tribos se dividiram e as dez tribos do norte estabeleceram o Reino de Israel. Em 722 aC, os assírios conquistaram o Reino de Israel e expulsaram os judeus, dando início à diáspora judaica. Em uma era de mobilidade e viagens restritas, os judeus se tornaram os primeiros e mais importantes imigrantes. Então, como hoje, a imigração está sob suspeita.
O período do Primeiro Templo terminou em 586 AC, quando os babilônios conquistaram o Reino de Judá e destruíram o Templo de Jerusalém. Em 538 aC, 50 anos após o exílio da Babilônia, o rei Ciro II da Pérsia permitiu que os judeus voltassem para reconstruir Jerusalém e o templo. A construção do Segundo Templo foi concluída durante o reinado de Dario I em 516 aC, setenta anos após a destruição do Primeiro Templo.
Quando Alexandre o Grande conquistou o Império Persa, a terra de Israel era controlada pelo helenismo e depois pela dinastia ptolomaica, que mais tarde foi perdida para o império selêucida. A tentativa da dinastia selêucida de transformar Jerusalém em uma cidade helenística culminou em 168 aC. Macabi de Matias, o sumo sacerdote, e seus cinco filhos conseguiram se rebelar contra Antioquia IV Epifânio. Em 152 aC, o Reino de Hasmoni foi estabelecido novamente com Jerusalém. Sua capital. [21] O Reino de Hasmonis durou mais de cem anos, mas depois que o Império Romano se tornou forte, Herodes foi colocado como o “Rei dos Clientes” judeu, ou seja, o governante de um país satélite (um país independente com grande influência ) pessoas. O reino de Herodes também durou cem anos. O fato de que os judeus foram derrotados na Grande Revolta Judaica em 70 DC (a Primeira Guerra Judaico-Romana) e na Revolta de Bakochebas em 135 contribuíram para o número e distribuição geográfica da diáspora por causa de seu exílio na terra de Israel. vendidos como escravos para todo o Império Romano. Desde então, os judeus começaram a viver em quase todos os países do mundo, principalmente na Europa e no Oriente Médio, sofrendo de discriminação, preconceito, opressão, pobreza e até genocídio (ver: Anti-semitismo, Holocausto). No entanto, houve períodos de prosperidade cultural, econômica e pessoal em diferentes lugares como Aranda Luz e Haskara.
Até o final do século 18, os termos judeu e judaísmo eram na verdade sinônimos, e o judaísmo era o principal elo entre os judeus, independente do grau de crença de cada pessoa. Após o Iluminismo e seu rival judeu Haskala, houve uma transformação gradual.Neste período, muitos judeus que se diziam membros da nação judaica não queriam aderir às suas crenças.
O substantivo hebraico “Yehudi” (plural Yehudim) originalmente se referia à tribo de Judá. [22] Mais tarde, quando o Reino de Israel se separou do Reino do Sul de Israel, o Reino do Sul de Israel começou a ser chamado pelo nome de sua tribo principal, ou Reino de Judá. O termo originalmente se referia aos membros do Reino do Sul de Israel. O Reino do Sul, embora o termo B’nei Yisrael (filho de Israel, ou israelense) ainda seja usado em ambos os reinos. Depois que os assírios conquistaram o reino do norte e deixaram o reino do sul como o único país de Israel, a palavra Yehudim gradualmente se tornou a principal palavra ou termo usado para se referir a pessoas que aderem à fé judaica, não apenas para se referir ao povo de Judá. . A palavra inglesa judeu deriva, em última análise, da palavra Yehudi (ver: Etimologia). Esta palavra foi usada pela primeira vez no Tanakh (Bíblia Hebraica ou Antigo Testamento) para se referir a pessoas de fé judaica em Ester.
Quem é judeu
O Muro das Lamentações em Jerusalém são os restos do Segundo Templo de Salomão.
A questão “Quem é judeu?” Gerou um debate político, social e religioso entre diferentes grupos judaicos, discutindo quem pode ser considerado como tal.
Os judeus não podem atualmente ser reduzidos a apenas religião, raça ou cultura, porque isso excede os limites de seus conceitos aceitos. Simplificar para qualquer um desses pontos é apenas simplificação, porque na verdade é uma miscelânea de todos os três, dando lugar a várias interpretações do que é um judeu, especialmente judeus. Essas explicações dependem de suas tradições religiosas (ortodoxa, conservadora, reformada, Karas) e de seu espaço geográfico (Sefadi, Ashkenazi, Pérsia, Norte da África, Índia, etc.) (ver povo judeu).
Na história ocidental moderna e, portanto, na história judaica, uma revolução conceitual levou o judaísmo e os judeus a um período de tremenda mudança estrutural. Esta revolução é chamada de Iluminismo na história (hebraico: השכלה; Haskalá). Neste período histórico, os antigos grupos religiosos com tradição milenar testemunharam o nascimento de uma geração que viu a possibilidade de sair da favela do milênio com uma nova forma de pensar, não só física, mas também espiritual e filosoficamente. Esses novos grupos se distanciam da velha conexão entre os judeus e a maternidade judaica, mas nunca perdem sua chama interior de identidade. Esse sentimento é a aproximação de todos os judeus e a via mais importante de continuação complexa. Esta nação é a pessoa hoje…
Portanto, com a inserção de uma nova filosofia no judaísmo, diferentes conceitos surgiram sobre as questões básicas da tradição judaica. É claro que cada grupo discutiu como definir uma resposta razoável para a questão sempre emergente de “Quem é judeu?” Na maioria dos casos, essa resposta é definida em duas linhas: pessoas que passaram pelo processo de conversão ao judaísmo ou descendentes de membros da comunidade judaica.
No entanto, essas duas questões estão cheias de diferenças. Quanto à conversão, a principal diferença está na formação do tribunal judaico responsável por essas ações. Isso fez com que as pessoas que se convertessem por meio dos tribunais reformistas ou conservadores judaicos não fossem aceitas pelo círculo ortodoxo. Eles exigiam que a corte fosse composta apenas por rabinos ortodoxos, porque entendiam que outros rabinos não podiam deixar os convertidos entenderem a importância da lei. tomar responsabilidade. Por outro lado, o Judaísmo reformado e conservador acusava a Igreja Ortodoxa de fazer exigências absurdas, e não se preocupava mais com a essência de ser judeu, mas se preocupava com regras e rigidez desnecessária.
Quanto à ancestralidade judaica, surgem diferenças na definição de quem herdará a ancestralidade judaica, seja a hipótese de matrilinear, patrilinear ou ambas. A primeira é a maioria, apoiada pelo judaísmo rabínico ortodoxo e conservador. Uma vez que o estado de Israel e a maioria das comunidades ao redor do mundo adotaram o documento, ele tem maior influência e escopo de ação. No entanto, o judaísmo caraíta da China e os judeus Kaifeng defenderam a linhagem patrilinear. Esses grupos foram separados dos grandes centros judaicos e desenvolvidos sob diferentes tradições baseadas em costumes que datam de séculos. Finalmente, há um argumento de que ambos os pais podem dar a seus filhos o status de judeu. Isso foi defendido pelos judeus reformados, que em março de 1983 reconheceram a validade da descendência patrilinear por três votos a um, mesmo que a mãe não fosse judia, desde que como a criança é judia. Criou um judeu e reconheceu a fé judaica.
A questão de como as atitudes e comportamentos minam a identidade judaica também entrou na discussão. Por exemplo, se um judeu que tem tatuagens ou nega sua religião ou ancestralidade ainda pode ser considerado como tal. Embora os judeus não tenham necessariamente que seguir o judaísmo, as autoridades religiosas frequentemente enfatizam que abandonar os mandamentos e tradições do judaísmo levará ao risco de assimilação dos judeus. No entanto, algumas pessoas acreditam que o judaísmo e o subsequente “tornar-se judeu” são um direito natural dos filhos, independentemente da geração ou comportamento futuro do pai ou da mãe.
Atualmente, estima-se que existam cerca de 13 milhões de judeus no mundo, principalmente nos Estados Unidos e em Israel.
Divisão racial
Judeus chineses, final do século 19 ou início do século 20
Na população judaica do mundo, que é considerada como um grupo étnico, há uma clara divisão étnica, a maior parte da qual é resultado da influência geográfica da população israelense e subsequente evolução independente.
Os colonos judeus estabeleceram várias comunidades judaicas em muitas partes do Velho Mundo, e essas comunidades estavam frequentemente longe de outros lugares, resultando em isolamento quase permanente ou às vezes permanente de outras comunidades judaicas. Durante os milênios das comunidades da diáspora judaica, elas se desenvolveram sob a influência política, cultural, natural e demográfica do ambiente local. Hoje, essas diferenças entre as divisões étnicas judaicas podem ser vistas nas expressões culturais judaicas, na diversidade da língua judaica e na mistura das populações judaicas em cada comunidade.
Historicamente, as divisões raciais entre os judeus são divididas principalmente em duas categorias: alemães (hebraico: אַשְׁכֲּנָזִים; Ashkenazim) ou “alemães” (Ashkenaz, que significa “alemão” em hebraico medieval “, indicando sua origem na Europa Central) e os S’faradim (S’faradim) ou “espanhol” (S’farad em hebraico significa “Espanha” ou “ibérico”, indicando sua origem na Espanha e Portugal). [23] Mizrahim, ou “orientais” (Mizrach significa “oriental” em hebraico), isto é, judeus no Oriente Médio, Ásia Central, Cáucaso e Norte da África, podem constituir o terceiro grupo principal e os Teimanim (hebraico: תֵּימָנִים ; Teimanim) ou “iemenitas (Teiman significa“ Iêmen ”em hebraico, mas também representa os judeus de Omã) podem formar um quarto.
Judeus hindus, por volta de 1900
Grupos judeus menores incluem judeus hindus, incluindo Bene Israel, [24] Bnei Menashe, judeus Malabar e Bene Ephraim; Romanos na Grécia; [24] Ittalkim ou Bene Romada Italia; alguns judeus africanos, incluindo mais Beta Israel etíope; E os judeus chineses, os mais famosos são os judeus Kaifeng, e outras comunidades já extintas.
As diferenças entre todos esses grupos são sérias e seus limites não são fortes. Por exemplo, mizrahim é uma coleção heterogênea de comunidades judaicas no Norte da África, Ásia Central, Cáucaso e Oriente Médio. Essas comunidades geralmente são independentes umas das outras, assim como qualquer uma das comunidades judaicas mencionadas acima. No entanto, no uso moderno, apesar da evolução hispânica independente, Mizrahim é chamado de hispânico devido ao estilo de etiqueta semelhante [24]. Portanto, em Mizrahim, há judeus iraquianos, judeus egípcios, judeus berberes, judeus libaneses, judeus curdos, judeus líbios, judeus sírios, judeus de Bucara e Juhurim. [24] Judeus georgianos, [24] abayudaya, [24] e vários outros. Os Teimanim do Iêmen e de Omã às vezes são incluídos, embora seu estilo cerimonial seja único e a mistura entre eles seja diferente da mistura encontrada nos mizrahim. [24] Além disso, as comunidades judaicas pré-existentes no Oriente Médio e Norte da África se distinguem dos descendentes de imigrantes hispânicos que se estabeleceram na Europa, Oriente Médio e Norte da África depois que os católicos expulsaram judeus da Espanha. O rei ordenou a expulsão de Portugal em 1492 [25] e alguns anos depois.
Apesar desta diversidade, os judeus Ashkenazi representam a maioria dos judeus modernos, com aproximadamente 80% dos judeus no mundo [24] (até quase 92% antes da Segunda Guerra Mundial e do Holocausto) [25]. À medida que emigraram da Europa durante a guerra, os judeus Ashkenazi também representaram a vasta maioria dos judeus no Novo Continente Mundial e continentes onde não havia judeus nativos antes, como Brasil, Uruguai, Argentina, [26] Reino Unido, [27 ] Canadá, Austrália, África do Sul [28] e outros lugares. Na França, a migração de mizrahim do Norte da África fez com que eles excedessem o número de judeus europeus pré-existentes. Somente em Israel, a população judaica representa todos os grupos, independentemente da proporção de cada grupo na população judaica mundial.
Evidência de DNA
Um estudo publicado pela National Academy of Sciences descobriu que “os resultados apóiam a hipótese de que os pools genéticos parentais das comunidades judaicas na Europa, Norte da África e Oriente Médio são derivados de um Oriente Médio comum. A comunidade judaica ainda está relativamente isolada. “[29] Os pesquisadores ficaram surpresos com a extraordinária consistência genética que encontraram entre os judeus modernos, independentemente de sua diáspora os espalhar por todo o mundo. Ao contrário da teoria “híbrida”, o DNA prova que nos últimos 3.000 anos houve muito menos casamentos entre judeus do que em outras populações.
“O resultado é consistente com a história e tradição judaica e refuta teorias como aquelas que afirmam que a comunidade judaica é composta principalmente de convertidos de outras religiões, ou que eles são descendentes dos khazarianos, que é uma tribo turca medieval que adota o judaísmo. “
Além disso, “a análise fornece evidências genéticas de que as características biológicas dessas comunidades são muito diferentes dos países em que estão localizadas. Nos últimos séculos, houve poucas evidências de casamento misto ou conversão ao judaísmo”. [30] Outro achado contraditório, mas não surpreendente, é que, de acordo com os parâmetros do cromossomo Y, a comunidade judaica no mundo está intimamente relacionada aos sírios e palestinos. [31] O estudo descobriu que “a extrema similaridade observada entre grupos judeus e não-judeus no Oriente Médio … apóia a hipótese de uma origem comum no Oriente Médio,” [29] O mesmo é verdade para pelo menos 40% de DNA mitocondrial atualmente. População Ashkenazite. [32] Portanto, embora os kazarianos possam ter se integrado à população judaica do mundo moderno como a conhecemos hoje, é improvável que constituam uma grande proporção dos ancestrais judeus modernos.
A análise de DNA também determinou que os descendentes judeus modernos da tribo de sacerdotes Cohanim têm um ancestral comum em Israel, datando de 3.000 anos, 1.700 anos antes dos Khasans se converterem ao judaísmo. Este resultado é consistente para todas as populações judaicas em todo o mundo.
“Combinando genética molecular e análise matemática, os cientistas chegaram à data estimada do ancestral comum mais recente dos Cohanim contemporâneos. De acordo com essa análise, o ancestral comum viveu entre o êxodo (aproximadamente 1000 aC) e a destruição da primeira geração. Templo (586 aC), consistente com o registro bíblico. Com base na análise das comunidades judaicas hispânicas e asquenazes, resultados semelhantes foram obtidos, confirmando a conexão ancestral das comunidades que eles separaram por mais de 500 anos. “[35 ] “Até agora, para o sumo sacerdote original, a equipe de pesquisa usou uma fórmula baseada em uma taxa de mutação geralmente aceita. Esta fórmula fornece 106 gerações de Ashkenazi e judeus espanhóis, ou entre 2650 e 3180, dependendo se uma geração é contada. Por 25 ou 30 anos “.
A explicação biológica óbvia para esses dois fenômenos (a diversidade dos judeus e a semelhança com as populações em que vivem) é a raça mista, que assume diferentes formas em diferentes circunstâncias históricas: casamentos inter-raciais, conversões em grande escala, guerras e o Holocausto é constantemente acompanhada de estupro (legalização ou tolerância).
Apesar dessas estatísticas, ainda existem tipos facilmente identificáveis de crenças judaicas que são amplamente – embora incompletamente – baseadas em vários mal-entendidos. Não leva em consideração o fato de que, em comparação com o povo nórdico, as características judaicas típicas não são tão óbvias no contexto mediterrâneo. Da mesma forma, parece ignorar a influência do ambiente social no físico e na aparência de uma pessoa. Além disso, confunde hereditariedade biológica e hereditariedade social.
No entanto, certos tipos de judeus contemporâneos têm certas características genéticas. De acordo com a genética populacional moderna, eles podem ser amplamente atribuídos a processos que funcionaram sob o isolamento do gueto por séculos: consanguinidade, viés genético, pressão de seleção. Os últimos se comportam de maneiras diferentes: por meio da seleção natural (por exemplo, por meio de epidemias), por meio da seleção sexual e, menos certo, por meio da seleção de traços de personalidade que conduzem à sobrevivência no gueto.
Além disso, por meio dos reflexos condicionados da infância, a herança social é tanto um poderoso fator na formação quanto um poderoso fator na deformação.
Cada um desses processos contribuiu para a criação de “tipos de favela”. Durante o período do gueto, foi gradualmente diluído. Quanto à composição genética e à aparência da população pré-favela, não sabemos quase nada. No contexto dos conceitos apresentados neste livro, esta “população primitiva” é principalmente turca, misturada com elementos antigos e outros palestinos em um grau desconhecido. Também não podemos dizer quais dessas características chamadas típicas (como o “nariz de judeu”) são o produto da seleção sexual na favela ou a expressão de genes tribais “persistentes” específicos. Dado que esta forma particular de narina é comum entre árabes semitas e rara entre brancos caucasianos, também temos um indicador para enfatizar a biologia da “Décima Terceira Tribo” (Khassar). O papel principal desempenhado na história. [36]
Estado de israel
Israel é um estado-nação judeu e o único país em que os judeus têm uma maioria de cidadãos. Israel foi estabelecido em 14 de maio de 1948 como uma democracia independente. [3] Entre os 120 membros de seu parlamento, [39] atualmente 12 membros são árabes israelenses, a maioria representando partidos políticos árabes, e os juízes da Suprema Corte são árabes palestinos. [40] Entre 1948 e 1958, a população judaica aumentou de 800.000 para 1 milhão. [41] Atualmente, os judeus representam 76,4% da população de Israel, que é 5.433.842 milhões de cidadãos. [3] As marcas do início da fundação de Israel foram a emigração em massa de sobreviventes do Holocausto e judeus que fugiram de terras árabes. [42] Israel também tem um grande número de judeus etíopes, a maioria dos quais foram trazidos para Israel no final da década de 1980 e início da década de 1990. [43] Na década de 1970, 160.000 imigrantes chegaram da União Soviética, representando quase metade de todos os imigrantes que chegaram a Israel naquela época. [44] Durante este período, a imigração da Europa Ocidental, América Latina e Estados Unidos também aumentou. [45] Entre 1948 e 1995, alguns imigrantes de outras comunidades também chegaram, incluindo imigrantes da Índia, Líbia ou África do Sul. [46] Entre 1948 e 2007, 3.053.799 pessoas imigraram para Israel. [47] Alguns judeus imigraram de Israel para outros lugares por causa de problemas econômicos ou por causa do clima político e do conflito árabe-israelense. Imigrantes israelenses judeus são chamados de “yordim” (aqueles que descendem [de Israel]; os depósitos são “olim”, ou aqueles que ascenderam a [Israel]).
Diáspora
Na virada do século 19, a enxurrada de imigração nos Estados Unidos e em outros lugares foi causada por uma variedade de razões, incluindo o Holocausto russo, o genocídio de judeus europeus durante o Holocausto e o estabelecimento do Estado de Israel (e subsequente êxodo de judeus dos países árabes). Tudo isso levou a mudanças no centro da população judaica no final do século XX.
Neste cartão comemorativo de Rosh Hashaná do início dos anos 1900, os judeus russos seguram as malas e observam seus parentes americanos acenando para eles do oeste. Entre 1881 e 1924, mais de 2 milhões de judeus fugiram do massacre do Império Russo para a segurança dos Estados Unidos.
Atualmente, a maior comunidade judaica do mundo depois de Israel são os Estados Unidos, com 5.165.019 judeus. Em outras partes dos Estados Unidos, Canadá, Argentina e Brasil também têm grande número de judeus, enquanto México, Uruguai, Venezuela, Chile e vários outros países têm populações judias relativamente pequenas.
A maior população judaica da Europa Ocidental e a terceira maior população judaica do mundo estão na França, com 490.000 judeus, a maioria dos quais são imigrantes ou refugiados de países árabes do norte da África (ou seus descendentes), como Argélia, Marrocos e Tunísia. Existem 295.000 judeus no Reino Unido. Existem aproximadamente 356.700 judeus vivendo em 15 países pertencentes à ex-União Soviética, a maioria dos quais localizados na Eurásia. [5] A comunidade judaica de crescimento mais rápido fora de Israel é a Alemanha. Desde a queda do Muro de Berlim, milhares de judeus do antigo bloco do Leste Europeu se estabeleceram na Alemanha.
Nos países árabes do Norte da África e Oriente Médio, havia aproximadamente 900.000 judeus em 1945. Por causa do anti-sionismo de Israel [49] após a fundação do estado, a perseguição sistemática forçou quase todos esses judeus a fugir para outro lugar. Aproximadamente 60.000 pessoas foram para Israel, enquanto outras 300.000 pessoas foram para a Europa, Estados Unidos ou Austrália. Atualmente, existem cerca de 8.000 judeus vivendo em países árabes. [50] De acordo com o American Jewish Yearbook, há aproximadamente 10.700 judeus no Irã, [5] e a Revista 18 aumentou esse número para 25.000.
Antes de 1979, havia aproximadamente 100.000 pessoas no país. [52] Após a revolução de 1979, alguns judeus iranianos imigraram para Israel ou Europa, mas a maioria (com seus compatriotas não judeus) imigrou para os Estados Unidos (especialmente Los Angeles).
Fora da Europa, Ásia e Américas, há um grande número de judeus na Austrália e na África do Sul.
Mudança demográfica
Pelo menos desde o tempo da Grécia Antiga, alguns judeus pararam de acreditar no judaísmo e perderam sua identidade judaica ao escolher ou serem forçados a se integrar à sociedade gentia circundante. Algumas comunidades judaicas, como os judeus em Kaifeng, China, desapareceram completamente, mas o nível de assimilação permaneceu relativamente baixo no último milênio porque muitas vezes não permitiam que os judeus se integrassem à sociedade em que viviam. O surgimento do Iluminismo Judaico (Haskala) no final do século 18 e a subsequente libertação da população judaica na Europa e na América no século 19 mudou essa situação, envolvendo os judeus cada vez mais e se tornando um membro secular. sociedade. O resultado é cada vez mais assimilação, à medida que os judeus se casam com esposas gentis e param de participar da comunidade judaica. As taxas de casamento variam muito entre as diferentes religiões: nos Estados Unidos, a taxa é ligeiramente inferior a 50%, [54] no Reino Unido é de cerca de 50%, na Austrália e no México, a taxa é tão baixa quanto 10% e na França, essa proporção pode ser tão baixa quanto 10%. Até 75%. Nos Estados Unidos, apenas cerca de um terço dos filhos de casamentos de diferentes religiões seguem os costumes religiosos judaicos. O resultado é que a maioria dos países na diáspora tem uma população judia religiosa estável, ou diminui à medida que os judeus continuam a assimilar o país onde vivem.
Guerra contra os judeus
Ao longo da história, muitos governadores, impérios e países oprimiram sua população judaica ou tentaram eliminá-la. Os métodos usados variam da deportação ao genocídio total; dentro de um país, a ameaça desses métodos extremos é frequentemente suficiente para silenciar a oposição. A história do anti-semitismo inclui a primeira cruzada que conduziu ao Holocausto; a Inquisição Espanhola (liderada por Tomás de Torquemada) e a Inquisição Portuguesa, bem como a sua perseguição de novos Cristãos e Maranos e autos-de-fé; o Cossaco massacre de Bohdan Khmelnitsky na Ucrânia; o massacre apoiado pelo czar russo; e a perseguição de países de colonização judaica, como Espanha, Portugal, Grã-Bretanha, França e Alemanha. A perseguição culminou no acordo final de Adolf Hitler, que levou ao Holocausto de 1942 a 1945 e ao genocídio de aproximadamente 6 milhões de judeus.
De acordo com James Carroll, “os judeus representavam cerca de 10% da população total do Império Romano. De acordo com essa proporção, se outros fatores não interferirem, haverá cerca de 200 milhões de judeus no mundo hoje em vez de 130.000.” Vários fatores demográficos complexos estão envolvidos: a velocidade de crescimento populacional, migração, assimilação e conversão afeta muito o tamanho atual da população judaica.
Devido ao crescimento natural da população, Israel é o único país onde a população judaica continua a crescer, embora a população judaica de outros países da Europa e da América do Norte tenha aumentado recentemente devido à imigração. Na diáspora, a população judaica em geral em quase todos os países está diminuindo ou se estabilizando, mas os membros da Igreja Ortodoxa e das comunidades Haredim freqüentemente evitam o controle da natalidade devido a razões religiosas, e a população está crescendo rapidamente.
Os judeus ortodoxos e conservadores não encorajam os não judeus a se converterem, mas muitos grupos judeus tentam alcançar as comunidades judaicas na diáspora para aumentar o número de judeus. Além disso, embora o Judaísmo Reformado em princípio favoreça a busca de novos membros da fé, esta posição não implica uma conversão ativa, mas assume a forma de um esforço para alcançar cônjuges não judeus de judeus. O movimento ortodoxo também tem a tendência de esperar que os judeus seculares lhes dêem uma identidade judaica mais forte, reduzindo assim a chance de judeus e não judeus se casarem. Como resultado dos esforços desses e de outros grupos judeus nos últimos 25 anos, houve uma tendência de judeus seculares se tornarem mais religiosos, chamada de movimento Baal Teshuva, mas o impacto demográfico dessa tendência ainda não está claro. Além disso, os gentios que decidiram se tornar judeus cada vez mais se convertiam ao judaísmo.
Língua judaica
O hebraico é a língua cerimonial do judaísmo (chamada lashon ha-kodesh, “língua sagrada”). As escrituras hebraicas (Tanakh) são escritas nesta língua e têm sido a língua usada pelos judeus diariamente por séculos. No século 5 aC, o idioma relacionado, o aramaico, foi adicionado ao hebraico e se tornou a língua franca da região judaica. [59] No século 3 aC, os judeus da diáspora falavam grego, e 70 estudiosos judeus até traduziram a Torá para o grego porque a comunidade judaica não tinha conhecimento do hebraico. O hebraico moderno é atualmente uma das duas línguas oficiais do Estado de Israel, junto com o árabe.
Eliezer Ben Yehuda
O hebraico foi reorganizado na língua falada por Eliezer ben Yehuda, que chegou à Palestina em 1881. Desde a época do Tanem, a língua não é usada como língua materna. [59] Por mais de dezesseis séculos, o hebraico foi usado quase exclusivamente como uma língua cerimonial, e é a língua da maioria dos livros sobre judaísmo. Poucas pessoas falam hebraico apenas no sábado. [61] Durante séculos, os judeus em todo o mundo falaram a língua local ou principal da região para a qual migraram, muitas vezes desenvolvendo formas dialetais únicas ou ramificando-se em línguas independentes. O iídiche é uma língua judaico-alemã desenvolvida por judeus Ashkenazi que imigraram para a Europa Central; o ladino é uma língua espanhola judaica desenvolvida por judeus hispânicos que emigraram para a Península Ibérica. Devido a muitos fatores, incluindo o impacto do Holocausto sobre os judeus europeus, o exílio de judeus de terras árabes e a frequente imigração de outras comunidades judaicas ao redor do mundo, antigas línguas judaicas e diferentes comunidades, incluindo Gruzinic, judeu-árabe , Judeo-Berber, Krymchak, Judeo-Malayala e muitas outras línguas não estão mais em uso.
As três línguas mais comumente usadas pelos judeus hoje são o hebraico moderno, o inglês e o russo. Algumas línguas românicas, como o francês e o espanhol, também são amplamente utilizadas.
Cultura
O Judaísmo guia seus seguidores em termos de hábitos e crenças. Não é apenas chamado de religião, mas também de “estilo de vida”. [63] Portanto, é difícil traçar uma linha entre o Judaísmo, a cultura judaica e a identidade judaica.
Ao longo da história, em lugares e tempos tão diversos como o mundo grego antigo, na Europa antes e depois do Iluminismo (ver: Haskala), em Alandaros, no Norte da África e no Oriente Médio, na Índia e na China, ou na América contemporânea e na Israel, o fenômeno cultural se desenvolveu, ou seja, os judeus podem ser judeus típicos sem nenhuma crença religiosa especial. Alguns desses fatores vêm de dentro do Judaísmo, outros fatores vêm da interação dos judeus ou das comunidades judaicas específicas vizinhas, e outros fatores vêm da dinâmica cultural e social dentro da comunidade, ao invés da própria religião. Esse fenômeno levou a culturas judaicas distintas, exclusivas de suas respectivas comunidades, cada uma delas parecendo um judeu real.
História judaica
Ao longo da história judaica, os judeus foram expulsos de sua casa ou residência original muitas vezes, direta ou indiretamente. Essa experiência como imigrantes e imigrantes desenvolveu a identidade judaica e a prática religiosa de muitas maneiras e, dessa forma, tornou-se uma parte importante da história judaica. A lista de algumas dessas migrações inclui:
O ancestral Abraão migrou de Ur nos caldeus para Canaã;
Os filhos de Israel experimentaram o Livro do Êxodo do Egito Antigo (que significa “sair” ou “sair” em grego);
O Reino de Israel foi exilado permanentemente pela Assíria e se espalhou por todas as partes do mundo (ou pelo menos em lugares desconhecidos);
Judá foi exilado pela Babilônia, voltou para a Judéia e exilado pelo Império Romano;
A diáspora judaica começou durante o Império Romano em 2000. Os judeus se espalharam por todo o mundo romano e se estabeleceram em lugares onde podiam viver livremente para praticar sua religião. Durante o exílio, o centro da população judaica mudou-se da Babilônia para a Península Ibérica;
Houve várias expulsões durante a Idade Média e o Iluminismo europeu, incluindo: em 1290, 16.000 judeus foram expulsos da Grã-Bretanha; [64] Em 1396, 100.000 foram expulsos da França; [65] Eles foram expulsos da Hungria em 1367; [66] ] Os judeus foram expulsos da Áustria em 1421. [66] Muitos deles se estabeleceram na Europa Oriental, principalmente na atual Polônia, Rússia, Ucrânia e Bielo-Rússia;
Em 30 de julho de 1492, a Inquisição Espanhola expulsou 200.000 judeus hispânicos da Espanha. [67] Em janeiro de 1493, aproximadamente 37.000 judeus foram expulsos da Sicília. [68] Oito foram expulsos de Portugal em 1496 (dezenas de milhares foram forçados a se converter ao cristianismo).
Os judeus expulsos desses países fugiram principalmente para a Holanda, o Império Otomano, o Norte da África e o Oriente Médio;
No século 19, a política francesa de cidadania igual para todos, independentemente das crenças religiosas, levou à imigração de judeus para o país (especialmente da Europa Oriental e Central), que foi apoiada por Napoleão Bonaparte.
Milhões de judeus vieram para o Novo Mundo, incluindo mais de 2 milhões de judeus do Leste Europeu que imigraram para os Estados Unidos entre 1880 e 1925;
O Holocausto na Europa Oriental, o início do anti-semitismo moderno, o Holocausto e o início do nacionalismo árabe contribuíram para o movimento e a migração de um grande número de judeus de um país para outro, de um continente para outro, até chegarem em grandes números. Figuras de sua pátria histórica em Israel;
A Revolução Iraniana forçou muitos judeus iranianos a fugir do Irã, e muitos se refugiaram nos Estados Unidos (especialmente em Los Angeles ou em outras cidades da Califórnia) e em Israel. Existem comunidades judaicas iranianas menores no Canadá e na Europa Ocidental;
Quando a União Soviética deixou de existir, muitos judeus nas áreas afetadas (eles foram negados) foram repentinamente autorizados a deixar o país. Isso gerou uma onda de imigração para Israel no início dos anos 1990.
