O Templo de Salomão, uma construção onipotente, como era?
O Templo de Salomão (no hebraico: בית המקדש, transl. Beit HaMiqdash) De acordo com a Bíblia hebraica, o Templo de Salomão, também conhecido como Primeiro Templo, foi o Templo Sagrado (em hebraico: בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ: Beit HaMikdash) na antiga Jerusalém antes da sua destruição por Nabucodonosor IIapós o cerco de Jerusalém de 587 a.C. e sua posterior substituição pelo Segundo Templo no século VI aC.
A Bíblia Hebraica diz que este templo foi construído durante o reinado do Rei Salomão do Reino Unido de Israel e Judá. Durante o Reino de Judá, este templo foi dedicado a Jeová e seu interior estava localizado na arca da aliança. Pacto. O historiador judeu Josephs afirmou que “este templo foi incendiado 470 anos, 6 meses e 10 dias depois de ter sido construído”, embora fontes de rabinos afirmem que o primeiro templo existiu por 410 anos, e de acordo com Seid Oran, de acordo com Seder Olam Rabá, o local foi construído em 832 aC, e sua destruição foi em 422 aC, 165 anos mais tarde do que a estimativa secular.
Devido às sensibilidades religiosas envolvidas e à turbulência política em Jerusalém, apenas uma pesquisa arqueológica limitada foi conduzida no Monte do Templo. Nos tempos modernos, as escavações arqueológicas no Monte do Templo não são permitidas. Portanto, há muito pouca evidência arqueológica para a existência do Templo de Salomão. [2] Uma romã de marfim referindo-se ao sacerdote na casa “— h” e uma inscrição registrando a restauração do templo sob o governo de Joás apareceram no mercado de antiguidades, mas sua autenticidade foi questionada e causou polêmica.
A intervenção de David.
O rei Davi da tribo de Judá queria construir uma casa para o Senhor (YHWH), onde a arca da aliança seria guardada permanentemente em vez de ser deixada em uma tenda temporária ou tenda de reunião que existia desde a época de Moisés. Segundo a Bíblia, Deus rejeitou este desejo, conforme estava escrito em Crônicas 28: 3: “Não deves construir uma casa ao meu nome, porque és uma pessoa guerreira e derramaste muito sangue.”. No entanto, isso permitirá que seu filho Salomão, cujo nome significa “paz”. Isso enfatiza a vontade de Deus de que um homem pacífico construa o templo de Deus em paz. (2 Samuel 7: 1-16; 1 Reis 5: 3-5; 8:17; 1 Crônicas 17: 1-14; 22: 6-10).
Davi comprou a eira de Arnã ou Araúna, o jebuseu, localizada no Monte Moriá ou Monte Moriá, para que pudesse construir um templo ali. (2 Samuel 24:24, 25; 1 Crônicas 21:24, 25) Ele juntou cem mil ouro, um milhão de prata, cobre e ferro, e contribuiu com três mil ouro e sete mil prata de sua riqueza pessoal. Também recebeu tributos dos príncipes, cinco mil talentos de ouro, dez mil dalikes de ouro, dez mil pratas consecutivas e muito ferro e cobre. (1 Crônicas 22:14; 29: 3-7) Salomão não gastou todo esse dinheiro na construção do templo, mas depositou o dinheiro restante na tesouraria do templo (1 Reis 7:51; 2 Crônicas 5: 1) .
No quarto ano de seu reinado, o rei Salomão começou a construir o templo de acordo com o plano de construção transmitido por seu pai Davi (1 Reis 6: 1; 1 Crônicas 28: 11-19). Esse trabalho durou sete anos. (1 Reis 6:37, 38) O Rei Hirão, de Tiro, forneceu lenha, madeira especializada e pedreiro do Líbano em troca de trigo, cevada, óleo e vinho. Ao organizar esse trabalho, Salomão reuniu 30.000 israelenses e os enviou ao Líbano em grupos de 10.000 por mês. Ele chamou 70.000 não israelenses desta terra para trabalhar como carregadores e 80.000 cortadores (1 Reis 5:15; 9:20, 21; 2 Crônicas 2: 2). Salomão designou 3.300 pessoas como responsáveis pelo serviço. (1 Reis 5:16)
Salomão esculpiu grandes pedras (1 Reis 5:15), essas pedras foram montadas juntas, então nenhuma ferramenta foi usada para esculpir no trabalho (nenhum martelo ou ferramenta de ferro foi ouvido no trabalho). No templo, use a escada em espiral para subir dois andares (1 Reis 6: 8). Este foi um período de país extremamente próspero. Durante este período, Salomão começou a criar cavalos e forçou os nativos locais (cananeus) a trabalhar, violando as ordenanças de Deus escritas em Deuteronômio 17:14 a 17:20 para chegar à terra prometida. Esse período próspero só foi possível depois que Davi, seu pai, venceu a guerra.Como o próprio Salomão relatou em 1 Reis 5: 3, Jeová não deu condições para que Davi trabalhasse.
O layout do templo é muito semelhante ao do tabernáculo ou tabernáculo que costumava ser o centro de adoração ao Deus de Israel. A diferença é que as dimensões internas do Santo dos Santos e do Santo dos Santos ou do Santo dos Santos são maiores do que o Tabernáculo. O santo tem 40 côvados (17,8 m) de comprimento, 20 côvados (8,9 m) de largura e, é claro, 30 côvados (13,4 m) de altura. (1 Reis 6: 2) O Santo dos Santos ou Santo dos Santos é um cubo com um comprimento lateral de 20 côvados (8,9 m). (1 Reis 6:20; 2 Crônicas 3: 8)
Os materiais utilizados são principalmente pedra e madeira. O chão é coberto com madeira de zimbro (ou cipreste, de acordo com algumas traduções da Bíblia), e as paredes internas são esculpidas em cedro com anjos, palmeiras e flores. As paredes e o teto são totalmente revestidos de ouro. (1 Reis 6:15, 18, 21, 22, 29)
Depois que o magnífico templo foi construído, a Arca da Aliança foi armazenada no Santuário, a sala mais reservada deste edifício.
Ela seria saqueada muitas vezes e totalmente destruída por Nabucodonosor II da Babilônia em 586 aC, dois anos após o cerco de Jerusalém. Seus tesouros serão trazidos para a Babilônia, iniciando assim um período comumente referido como exílio babilônico ou prisão na Babilônia na história judaica.
Décadas mais tarde, em 516 aC, após o retorno de mais de 40.000 judeus babilônios presos, a construção do Segundo Templo começou no mesmo local. Séculos depois, no tempo de Jesus, o rei Herodes queria agradar aos judeus e reconstruiu o templo, que foi destruído pelo general Tito em 70 DC e destruído pelos romanos após o levante judaico.
Hoje, os restos do templo são o Muro das Lamentações, usado pelos judeus como local de oração.
James Arthur.
O bispo irlandês do século 17, James Ussher, calculou que o Templo de Salomão foi concluído em 1004 aC; com base nessa data e em sua estimativa do ano de nascimento de Jesus Cristo, ele estipulou que a criação deveria ocorrer no ano de 4004 aC, e ele definiu a data de criação na hora do calendário hebraico no início. Este ano, ao pôr do sol antes de 23 de outubro de 4004 a.C.
Isaac Newton.
Um desenho do Templo de Salomão por Isaac Newton.
Em sua proposta de reforma da cronologia antiga, Newton definiu a data de construção do templo como 1015 AC. De acordo com seus cálculos, todos os outros templos do mundo, incluindo as pirâmides egípcias construídas entre 901 aC e 788 aC, bem como a Grécia, a Mesopotâmia e a Pérsia, foram construídos após o Templo de Salomão.
Newton confiou nos textos bíblicos, especialmente na visão de Ezequiel (Ezequiel 9: 5), para descrever o templo em detalhes.
Thiago Nascimento (Thiago Nascimento) em seu livro “A Verdade do Cristianismo” apresentou um estudo bíblico que mostrou que não foi Deus quem ordenou a construção do Templo de Salomão.
O estudo é baseado no fato de que o texto bíblico de 1 Reis 8: 14-20 descreve as próprias palavras de Salomão sobre este assunto, não o que o Criador disse por meio dos profetas. Essa passagem foi usada para apoiar a crença de que o Templo de Salomão foi construído por ordem de Deus.
Além disso, ele citou o texto de 2 Samuel 7: 1-13, que relatava o momento exato em que Deus falou ao rei Davi, não por meio das palavras de uma terceira pessoa (Salomão), mas por meio do profeta Natã, da seguinte forma:
Vá e diga ao meu servo Davi: Assim diz o Senhor: você me edificará uma casa para morada?
Porque desde o dia em que tirei os israelitas do Egito, não morei em casa alguma até hoje. Mas eu entrei no tabernáculo e no tabernáculo.
Por onde quer que eu andasse com todo o povo de Israel, falei uma palavra a uma das tribos de Israel, disse-lhes que alimentassem o meu povo de Israel, e disse: por que não constrói para mim uma casa de madeira de cedro?
2 Samuel 7: 5-7
No texto acima, o Criador enfatizou que não desejava construir um templo.
Desde o dia em que ordenei um juiz para governar o meu povo Israel, mas eu te mantenho longe de todos os inimigos, o Senhor também te faz saber que ele vai construir uma casa para você.
Quando seus dias acabarem e você dormir com seus ancestrais, levantarei um descendente seu depois de você, que sairá de suas entranhas, e eu edificarei seu reino.
Ele construirá uma casa ao meu nome e eu edificarei o trono de seu reino para sempre.
2 Samuel 7: 11-13
Ele continuou, dizendo que não foi Davi quem construiu uma casa para Deus, mas o próprio Deus construiu uma casa para Davi. De acordo com a pesquisa, esta obviamente não é uma casa de tijolos, mas um descendente de Davi, por meio de Jesus. Em outras palavras, a palavra “casa” significa “família”.
Para fortalecer o argumento, a escritura diz “Quando os seus dias estiverem cheios …”, ou seja, as pessoas que construíram esta casa (o reino de Deus) virão após a morte de Davi. Quando Salomão nasceu, seu pai Davi ainda estava vivo. Também dizia: “Eu consolidarei para sempre o trono do seu reino.” O reino de Salomão não é eterno, porque ele morreu como todos os outros.
Templo de Jerusalém:
O primeiro templo.
O Templo de Jerusalém está localizado no Monte Moriá (também conhecido como Monte do Templo) em Jerusalém Oriental.
De acordo com a Torá (Bíblia Hebraica), o primeiro templo foi construído onde Abraão (Abraão) sacrificou Isaque. Este templo foi construído durante o reinado de Salomão, e os materiais usados foram uma grande quantidade de materiais acumulados por seu pai e predecessor, o Rei Davi. Depois que o templo foi construído, por algum motivo, ele não foi usado por 13 anos. Foi saqueado muitas vezes e eventualmente queimado e destruído por Nabucodonosor II, que trouxe todos os tesouros para a Babilônia.
De acordo com os cálculos de James Ussher, a ordem para construir o primeiro templo foi emitida pelo Rei David em 1015 AC. A fundação do templo foi lançada em 21 de maio de 1012 aC, o segundo dia do segundo mês (Zif), 480 anos depois que os israelitas deixaram o Egito. A construção foi concluída em 1005 aC, mas sua dedicação foi adiada para o segundo ano porque era um jubileu (nono), segundo Ussher, fazia exatamente três mil anos desde a criação do mundo.
O segundo templo.
Após o retorno da Babilônia do exílio, o Segundo Templo foi reconstruído sob a orientação de Zorobabel. O templo começou como um altar, construído no local de um antigo templo, e sua fundação foi lançada em 535 AC. Sua construção foi interrompida durante o reinado de Ciro e retomada em 521 aC no segundo ano de Dario I. Foi consagrado em 516 AC. Ao contrário do primeiro templo, este templo não tem a arca da aliança, Urim e Tumim, óleo sagrado, fogo sagrado, tábuas de pedra dos Dez Mandamentos, vasos contendo maná ou Aarão o cajado. A novidade desse templo é que em seu pátio externo há uma área para missionários que adoram a Deus, mas não obedecem às leis judaicas.
Nos 500 anos após seu retorno, o templo sofreu desgaste natural e ataques inimigos. Herodes queria ganhar o apoio dos judeus e propôs restaurá-lo. A obra começou em 18 AC e terminou em 65 AC. O templo foi destruído em 70 anos.
Atualmente.
Atualmente, o topo do Monte Moriah corresponde à área chamada Haram esh-Sherif. No centro do antigo templo, há uma mesquita chamada Kubbet es-Sahkra (Cúpula da Rocha) ou Mesquita de Omar. Há uma rocha no centro da mesquita onde os sacrifícios são consagrados.
Templo de Salomão:
O Instituto Geológico de Israel, que divulgou a descoberta, não divulgou as circunstâncias da descoberta. O proprietário, um colecionador anônimo, levou esta obra para inspeção há um ano. Testes demonstraram que a inscrição data do século IX aC, que coincide com o reinado de Joás. A inspeção também revelou que ouro derretido espirrou na superfície da pedra, o que pode ter sido causado por um incêndio, como o incêndio que destruiu o Templo de Salomão em 586 aC.
De acordo com a Bíblia, o filho do rei Davi, Salomão, viveu há 3.000 anos, no apogeu do Reino de Israel. A Bíblia diz que tanto nobres quanto plebeus vêm a ele em busca de sabedoria. A decisão de Salomão em um caso em que duas mulheres disputavam a identidade da mãe do bebê faz parte da cultura universal. O rei cortou a criança ao meio com uma lâmina de espada, e encontrou a mãe verdadeira no protesto desesperado de um deles, permitindo que a criança sobrevivesse.
Mas há pouca evidência histórica da existência de Salomão. Evidências de seu famoso templo nunca foram descobertas, e muitos dos edifícios pertencentes a ele foram construídos por reis posteriores.
Em países em conflito, mesmo as descobertas históricas perderão a neutralidade científica. Esta pedra pode ter sido descoberta durante a escavação do Monte do Templo controlado por muçulmanos em Jerusalém e entrou no antigo mercado negro de lá. Se esta versão for verdadeira, esta pedra pode fortalecer a reivindicação dos judeus ao Monte do Templo, que é sagrado para ambas as partes, e intensifica ainda mais os temperamentos. A questão da propriedade do Monte do Templo é tão delicada que a visita do primeiro-ministro Sharon à mesquita em 2000 se tornou o estopim da atual rebelião palestina, que causou 2.400 mortes. O trágico legado de um grande rei.
Na rocha do Monte Sião
David escolheu construir seu palácio no local de uma rocha no topo oriental do Monte Sião (literalmente a montanha da casa), onde o sol está nascendo na Mesquita Islâmica de Omar.
As escavações recentes causaram protestos furiosos dos rabinos “ortodoxos”, indicando que há vestígios óbvios de adoração megalítica e “deuses” politeístas nesta terra.
O palácio de Salomão é composto por uma série de edifícios diferentes: sua residência, a “casa na floresta libanesa”, nomeada por seus pilares de cedro, uma varanda com pilares, a sala do trono e a “casa da filha” em outro pátio “Pessoas casadas por o Faraó. ”Além disso, a“ Casa de Deus ”foi adicionada como uma instalação acessória do palácio, com uma entrada privada pelo departamento real, independente da entrada por onde os crentes comuns podem entrar.
Conforme descrito na Bíblia, seu layout é uma “casa comprida mesopotâmica” ou templo, com vestíbulo (salão amplo), nave (salão comprido) e “salão interno” (sala quadrada). O cenário é retangular, de leste a oeste, o átrio é o altar queimado, erguido sobre a pedra viva do lugar sagrado (sakhra). O pátio é acessado por um alpendre ou ciprestes. Em frente à entrada, há dois pilares de bronze chamados Jachin e Boaz, decorados com padrões de romã e estigma. Eles têm doze côvados de altura e quatro côvados de diâmetro. Eles são obviamente a evolução dos pilares megalíticos na entrada de Malta. Antigas pedras eretas estão espalhadas na geografia mundial da cultura do “Povo Marinho”.
A concha da arca.
No lado interno do pórtico, o lugar sagrado (hekal) é longo de cotovelo, vinte de largura e trinta de altura, com portas duplas de entrada. Hekal recebia luz através de uma fileira de janelas cercadas no alto da parede na penumbra. Atrás da nave está o “sancta sanctorum” na extremidade oeste do edifício, ou “dever”. Este ambiente fechado forma um cubo perfeito com altura, comprimento e largura de vinte côvados. No interior existe uma “Arca”, com dois querubins de madeira de oliveira de ambos os lados, de dez côvados de altura, forrada a ouro. Sua localização é semelhante à da Esfinge alada que sustenta o trono do rei, pois é admirada no marfim de Megido, e os egípcios usaram suas asas para proteger o menino Hórus. Hekal e as suas portas duplas estão decoradas com palmeiras, flores e querubins. Estão todas forradas a ouro. Há um candelabro de ouro na sala, uma mesa com doze pães e um altar de cedro forrado a ouro. Em frente à escada, dever.
Portanto, o local sagrado foi encontrado como um nicho na parede posterior, que era uma disposição costumeira da “sala dos deuses” no templo fenício de adoração de ídolos.
As pequenas portas nos lados norte e sul de Hekal se abriram, levando a uma escada que conduzia aos três andares do prédio, onde havia pequenas salas como celas de prisão.
O Templo de Salomão foi o primeiro templo em Jerusalém. Foi construído no século 11 aC. É o principal local de culto religioso no Judaísmo e é chamado de korbanot.
O rei Davi, da tribo de Judá, queria construir uma casa para Jeová, onde guardaria a arca do pacto para sempre, em vez de ficar em uma tenda temporária ou tenda que existia desde a época de Moisés. De acordo com a Bíblia, ele sangra muito na guerra e Deus rejeitou seu desejo. No entanto, isso permitirá que seu filho Salomão, cujo nome significa “paz”. Isso enfatiza a vontade de Deus de que um homem pacífico construa o templo de Deus em paz. (2 Samuel 7: 1-16; 1 Reis 5: 3-5; 8:17; 1 Crônicas 17: 1-14; 22: 6-10).
Davi comprou a eira de Arnã ou Araúna, o jebuseu, localizada no Monte Moriá ou Monte Moriá, para que pudesse construir um templo ali. (2Samuel 24:24, 25; 1 Crônicas 21:24, 25) Ele reuniu 100.000 talentos de ouro, 10 milhões de talentos de prata, cobre e ferro. Também contribuiu com 3.000 talentos de ouro e 7.000 talentos de prata. Sua riqueza pessoal. Também recebeu tributos dos príncipes, cinco mil talentos de ouro, dez mil dalikes de ouro, dez mil pratas consecutivas e muito ferro e cobre. (1Crônicas 22:14; 29: 3-7) Salomão não gastou o dinheiro para construir o templo, mas depositou o dinheiro restante na tesouraria do templo (1Reis 7:51; 2Crônicas 5: 1).
Construção.
No quarto ano de seu reinado, o rei Salomão começou a construir o templo de acordo com o plano de construção transmitido por seu pai Davi (Reis 6: 1; Crônicas 28: 11-19). Esse trabalho durou sete anos. (1Reis 6:37, 38) Em troca de trigo, cevada, óleo e vinho, o Rei Hiran ou Hiran, de Tiro, fornecia madeira libanesa e trabalhadores qualificados em madeira e pedra. Ao organizar esse trabalho, Salomão reuniu 30.000 israelenses e os enviou ao Líbano em grupos de 10.000 por mês. Ele convocou 70.000 não israelenses do país para servir como carregadores e 80.000 cortadores (1Rs 5: 15; 9:20, 21; 2 Crônicas 2: 2). Salomão designou 550 homens e 3.300 assistentes para serem responsáveis por este serviço. (1 Reis 5:16; 9:22, 23)
O layout do templo é muito semelhante ao do tabernáculo ou tabernáculo que costumava ser o centro de adoração ao Deus de Israel.
A diferença é que as dimensões internas do Santo dos Santos e do Santo dos Santos ou do Santo dos Santos são maiores do que o Tabernáculo. O santo tem 40 côvados (17,8 m) de comprimento, 20 côvados (8,9 m) de largura e, é claro, 30 côvados (13,4 m) de altura. (1Rs 6: 2) O Lugar Santíssimo, ou Lugar Santíssimo, é um cubo com um lado de 20 côvados. (1 Reis 6:20; 2 Crônicas 3: 8).
Os materiais utilizados são principalmente pedra e madeira. O chão é coberto com madeira de zimbro (ou cipreste, de acordo com algumas traduções da Bíblia), e as paredes internas são esculpidas em cedro, com anjos, palmeiras e flores esculpidas. As paredes e o teto são totalmente revestidos de ouro. (1 Reis 6:15, 18, 21, 22, 29)
Depois que o magnífico templo foi construído, a Arca da Aliança foi armazenada no Santuário, a sala mais reservada deste edifício.
Foi saqueado várias vezes. Em 586 aC, dois anos após o cerco de Jerusalém, foi completamente destruída por Nabucodonosor II da Babilônia. Seus tesouros foram trazidos para a Babilônia, iniciando assim um período comumente referido como prisão babilônica na história judaica.
Décadas mais tarde, em 516 AC, depois que mais de 40.000 judeus retornaram do cativeiro babilônico, a construção começou no mesmo local do Segundo Templo, que foi destruído pelos romanos após a revolta judaica em 70 DC.
Algumas pessoas afirmam que o atual Muro das Lamentações faz parte da estrutura do Templo de Salomão.
Passagens bíblicas sobre o Templo de Salomão.
-1 Crônica 29.
Ofertas para construir o templo
29 O rei Davi disse ao povo:
—— Meu filho Salomão é a única pessoa escolhida por Deus, mas ele ainda é jovem e inexperiente. A obra a ser feita é enorme, porque não é um palácio para morar, mas um templo dedicado a Deus, Jeová. 2 Para construir o meu templo, tentei o meu melhor preparar os materiais necessários, nomeadamente ouro, prata, bronze, ferro, madeira, ónix, gemas, pedras de mosaico de várias cores e uma grande quantidade de mármore. 3 Mas exceto para mim para o templo Além de todos os preparativos que fiz, também me dei o ouro e a prata que me pertenciam, porque amo o templo do meu Deus. 4 Dei mais de cem toneladas do ouro mais puro e duzentas e quarenta toneladas de prata pura para pintar as paredes do templo 5 e todos os itens que os artesãos farão. Agora, quem está disposto a sacrificar voluntariamente ao Senhor Deus?
6 Os líderes das tribos, os chefes das tribos, os chefes do exército e os administradores da indústria do rei, 7 todos deram em vão ao projeto do templo: 170 toneladas de ouro e 10.000 barras de ouro, trezentas e quarenta toneladas de prata, seiscentos e um 15 toneladas de bronze, 3.420 toneladas de ferro. 8 Aqueles que possuíam as joias as deram ao armazém do templo administrado por Jeril, o geshunviita. 9 O povo alegremente apresentou suas ofertas ao Senhor Deus, regozijando-se com tantas ofertas. O rei Davi também estava muito feliz.
David louva a Deus
10 O rei Davi louvou o Senhor Deus diante de todo o povo. Ele disse:
——O Senhor Deus de nosso ancestral Jacó, que você seja abençoado para sempre! 11 Você é grande, poderoso, glorioso, brilhante e majestoso. Tudo no mundo é seu, você é o rei, o governante supremo. 12 Toda riqueza e prosperidade vêm de você; você usa seu poder e poder para governar tudo, pode tornar qualquer pessoa grande e poderosa. 13 Nosso Deus, te agradecemos e louvamos o teu glorioso nome.
14-Porém, meu povo e eu, de fato, não podemos te dar nada, porque tudo vem de você, e nós só devolvemos o que já é seu. 15 Senhor, tu sabes que nossos antepassados e nós passamos como estranhos. Nossos dias são como sombras brilhantes e não podemos escapar da morte. 16 Ó Senhor nosso Deus, trouxemos todas essas riquezas para construir um templo em honra do teu santo nome, mas tudo isso vem de ti e é teu. 17 Sei que você testa os corações e ama os justos. Com honestidade e sinceridade, dei tudo isso de graça. Fico feliz em ver que seu povo aqui reunido está muito feliz em trazer suas ofertas. 18 Senhor, o Deus de nossos antepassados Abraão, Isaque e Jacó, por favor, mantenha este temperamento e esta idéia no coração de seu povo para sempre e mantenha sua palavra a você. 19 Faz com que meu filho Salomão esteja disposto a obedecer a todos os teus mandamentos e mandamentos de todo o coração e a construir o templo que preparei para ele.
20 David disse ao povo:
– Louvado seja o Senhor nosso Deus!
O povo louvou o Senhor, o Deus de seus ancestrais, todos se ajoelharam, colocaram o rosto no chão, adoraram a Deus e prestaram homenagem ao rei.
21 No dia seguinte, eles abateram o gado como sacrifício, sacrificaram-no a Jeová Deus e depois o deram para o povo comer. Além disso, mil novos touros, mil carneiros e mil ovelhas foram totalmente queimados no altar. Eles também trouxeram vinho. 22 Naquele dia comeram e beberam diante de Deus.
Então Salomão foi declarado rei pela segunda vez. Eles o ungiram como rei e Zadoque como sacerdote em nome do Senhor. 23 O rei Salomão ocupou o lugar de Davi, seu pai, e sentou-se no trono do Senhor Deus. Ele ficou rico e todo o Israel lhe obedeceu. 24 Todos os oficiais e soldados e os descendentes de Davi prometeram ser leais a Salomão. 25 O Senhor fez o povo admirar Salomão, tornando-o mais glorioso do que qualquer rei de Israel.
Morte de David
26 Davi, filho de Jessé, reinou sobre todo o Israel vinte e sete anos e quarenta anos: Hebrom, sete anos, Jerusalém, trinta e três anos. 28 Ele estava velho, rico e morto, e seu filho Salomão o sucedeu como rei. 29 A história do Rei Davi foi escrita pelos profetas Samuel, Natã e Gade do começo ao fim. 30 Esta história fala sobre seu governo, seu poder e tudo o que aconteceu com ele, Israel e os vizinhos de Israel.
-1 King-6.
1 Quatrocentos e oitenta anos depois que os israelitas saíram do Egito, no quarto ano do reinado de Salomão, ou seja, no segundo mês de Sef, ele começou a construir o templo do Senhor.
2 O templo que o rei Salomão construiu para o Senhor tinha sessenta côvados de comprimento, vinte côvados de largura e trinta côvados de altura.
3 O pórtico da entrada do templo tinha vinte côvados de comprimento, tão grande quanto a largura do templo, e dez côvados de largura na frente do templo.
4 O rei fez janelas no templo com ripas de madeira.
5 Ele encostou-se às paredes do edifício e construiu o piso que circundava o templo e o santuário. Portanto, ele cercou o prédio com uma sala lateral.
6 O andar inferior tem cinco côvados de largura, o do meio tem seis côvados e o terceiro andar tem sete côvados, porque a parede externa do templo foi inclinada para evitar que as vigas entrem nas paredes do edifício.
7 A construção do templo utiliza apenas pedras extraídas da pedreira, portanto não foram ouvidos martelos, cinzéis ou quaisquer outras ferramentas de ferro durante o processo de construção.
8 A entrada para o nível inferior fica do lado direito do prédio. Você sobe uma escada em espiral para o nível médio e daí para o terceiro nível.
9 Depois que a construção foi concluída, Salomão cobriu o teto com tábuas e madeira de cedro.
10 Os andares adjacentes a todo o salão têm cinco côvados de altura e são conectados ao templo por vigas de cedro.
11 Assim foi escrita a palavra do Senhor a Salomão:
12 Este templo que você construiu … Se você obedecer minhas leis, obedecer meus mandamentos, obedecer todos os meus preceitos, e obedecê-los cuidadosamente, eu cumprirei minha promessa a seu pai Davi em você:
13 Eu ficarei entre os israelitas e não desampararei o meu povo de Israel.
14 Salomão construiu o templo.
15 Ele usou tábuas de cedro para forrar as paredes do prédio do chão ao telhado, portanto, ela cobriu todo o interior com madeira e cobriu o chão com tábuas de cipreste.
16 Cubra-o com tábuas de cedro, da base do templo, do chão ao teto, num total de vinte côvados, para serem usados como santuário ou lugar santíssimo.
17 Os quarenta côvados restantes são a frente do templo.
18 O cedro do edifício é esculpido com incenso lenhoso e flores abertas; tudo é cedro; a pedra é invisível.
19 Salomão arranjou um santuário na extremidade do templo para abrigar a arca do Senhor.
20 O santuário tinha vinte côvados de comprimento, vinte côvados de largura e vinte côvados de altura. Salomão envolveu o altar com ouro fino e madeira de cedro.
21 Envolveu o interior do templo com ouro puro, e fechou a frente do santuário com uma corrente de ouro, que também estava embrulhada em ouro.
22 Desta forma, a casa foi coberta com ouro, como foi toda a superfície do altar em frente ao santuário.
23 No santuário fez dois querubins de madeira de oliveira de dez côvados de altura.
24 Cada asa dos querubins tinha cinco côvados de comprimento, da ponta de uma até a ponta da outra, dez côvados.
25 O segundo querubim também tem dez côvados e ambos têm a mesma forma e tamanho.
26 Ambos têm dez côvados de altura.
27 Salomão os colocou no santuário ao fundo do templo. Suas asas se espalharam, a primeira ala tocou uma parede, a segunda ala tocou outra parede e as outras duas alas se encontraram no meio do santuário.
28 Em seguida, envolveram os querubins em ouro.
29 Ele esculpiu querubins, palmeiras e flores desabrochando nas paredes ao redor do templo, seja no santuário ou no templo.
30 Ele cobriu de ouro as estradas dos edifícios, o santuário e o templo.
31 Ele instalou uma viga de oliveira na entrada do santuário, com a moldura e a moldura da porta ocupando a quinta parte da parede.
32 Ele esculpiu querubins, palmeiras e flores frescas nas duas colunas de uma oliveira, e os cobriu de ouro, e envolveu os querubins e as palmas das mãos com ouro.
33 Ele usou madeira de oliveira como viga do portão do templo e ocupou a quarta parte do muro.
34 e duas portas de cipreste, cada uma das quais composta por duas folhas móveis.
35 Está entalhada com querubins, palmeiras e flores desabrochando, tudo embrulhado em ouro para combinar com a talha.
36 Em torno do pátio interno, ele construiu uma parede com pedras esculpidas e uma fileira de madeira de cedro.
37 No quarto ano do reinado de Severo, o alicerce do templo do Senhor foi lançado,
38 No décimo primeiro ano de Bühler, que é agosto, todas as partes e detalhes do templo foram concluídos. Este templo foi construído em sete anos.
Estudo do Evangelho no Templo de Salomão
Neste estudo, discutiremos o templo de Salomão e suas semelhanças com nosso santuário como o Deus vivo. Também discutiremos o Templo de Ezra (Segundo Templo) e Herodes. Você aprenderá sobre os utensílios do templo e o tabernáculo, quando e onde Salomão construiu o templo e os materiais que ele usou. Você também aprenderá sobre o que aconteceu com o Arco de Tito e os sete castiçais usados pelos judeus na história de Israel. Você também aprenderá mais sobre como o templo de Herodes foi construído, seu pátio e portões da cidade, e a localização do pórtico de Salomão mencionado no livro de Atos.
O templo de Salomão foi planejado com base no modelo do tabernáculo dado a Moisés (Êxodo 25; 26; 27), mas houve algumas mudanças, especialmente nos utensílios e materiais usados na construção: não havia mais cortinas, sanefas ou estacas. , Mas há pedras esculpidas, madeira de cedro, oliveiras e ciprestes, ouro e pedras preciosas. A bacia de bronze (Êx 30: 17-21; Êx. 38: 8), onde os sacerdotes lavavam as mãos e os pés antes de entrar no tabernáculo da congregação, também foi substituída por mar de fundição, também conhecido como tanque de metal fundido (2 Crônicas 4: 1 -6).
A bacia de bronze de Moisés e o mar fundido de Salomão
Comecemos com o texto da Bíblia em 2 Cr 3: 1-14 cf. 1 rúpia 6: 1-10; 1 kg 6: 23-28; 1 Rs 7: 15-22 (versão revisada e atualizada de João Ferreira de Almeida):
“Salomão começou a construir o templo do Senhor no Monte Moriá em Jerusalém [Gênesis 22: 2, onde Abraão sacrificou Isaque. Moriá significa:“ visto por Deus ”ou“ escolhido por Deus ”-I Notas], o lugar onde o Senhor apareceu a seu pai Davi, o lugar que Davi designou na eira de Arnã, o jebuseu [cf. 1 hora 21:22; 1 Cr 22: 1]. Ele reinou nele No segundo mês do quarto ano, a construção começou em o segundo dia [Salomão reinou de 970-930 AC, então ele começou a construir o templo em 966 AC]. Estas são as ereções de Salomão para a construção do templo de Deus As dimensões da fundação dos reis: de acordo com o padrão original [51,8 cm, para propósitos sagrados], côvados longos [51,8 cm], sessenta côvados [comprimento 31 metros] e 20 côvados de largura [largura 10,36 metros. Em 1 Reis 6: 2 também escrito como 30 côvados de altura = 15,54 metros de altura] . O pórtico em frente ao templo [‘ülâm] está ao longo da largura do santuário [‘ ülâm] [10,36 metros] com 20 côvados de largura, [hebraico] 120 côvados de altura no siríaco e na Septuaginta, a versão grega do antigo Testamento, 20 côvados = 10,36 metros de altura], é coberto com ouro puro [1 Reis 6: 3: … Terra Santa, dez ao fundo = 5. 18 metros de profundidade]. Ele também cobriu a grande sala com madeira de cipreste [ o Santo Lugar = hékâl ou hekhal, derivado do sumério: GAL = casarão], e o cobriu com ouro puro, com palmeiras e correntes esculpidas nele. Ele também decorou os quartos com pedras preciosas; o ouro veio de Parvaim [local desconhecido-considerado Iêmen. Geralmente é o nome comum para a parte oriental da área de produção de ouro, como Ofir]. Ele também cobriu os quartos, vigas, soleiras, paredes e portas com ouro; Ele cortou os querubins na parede . Ele também construiu o Lugar Santíssimo [Debir], que tinha vinte côvados de comprimento e vinte côvados de largura [10,36 metros cúbicos – um cubo perfeito] de acordo com a largura da grande sala; ele usou ouro puro cobre o peso de seus seiscentos pessoas [1 pessoa equivale a 34 quilos, portanto são 20.400 quilos]. A unha pesa cinquenta siclos de ouro (600 gramas).
Ele cobriu o quarto do andar de cima (NIV, quarto do andar de cima) com ouro. Em Santos Santos, ele fez dois querubins de madeira e os cobriu com ouro. A extensão das asas de um querubim era de vinte côvados [10,36 metros]; uma das asas tinha cinco côvados [2,59 metros] e tocava as asas de outro querubim A asa do outro querubim tinha cinco côvados [2,59 m] de comprimento e tocava outra parede; era também outra asa, que também tinha cinco côvados [2,59 m], e estava ligada às asas de outro anjo. Os querubins tinham asas de vinte côvados [10,36 metros] e estavam em pé, com o rosto voltado para o santuário. Eles fizeram cortinas de azul, púrpura, carmesim e linho, e bordaram querubins nelas. Também erguer dois pilares na frente da casa, trinta e cinco côvados de altura [18,13 metros, dois hemi], e cada capitel de cinco côvados [2,59 metros] acima. Ele também fez correntes, assim como no Santo dos Santos, e as colocou sobre as cabeças das colunas, ele também fez cem romãs e as trancou com correntes. Ele ergueu pilares na frente do templo, um à direita e outro à esquerda; à direita [NIV, sul] seu nome é Yakin, e à esquerda [NIV, norte] é chamado Boaz “.
Resumindo: o templo tem 31 metros de comprimento x 10,6 m de largura x 15,54 m de altura. O tamanho do pórtico é de 10,36 metros de largura x 10,36 metros de altura x 5,18 metros de profundidade. O Lugar Santíssimo é um cubo perfeito de aproximadamente 10,36 metros cúbicos (51,8 cm com base no côvado original usado para fins sagrados).
Para construir o templo, Salomão recrutou muitos trabalhadores, incluindo israelenses, que o construíram em pedra. Eles preparam madeira e pedra para construir a casa. Está escrito em 1 Reis 6: 7: “A casa foi construída com pedras que já foram preparadas na pedreira (1 Reis 5: 15 escreveu:“ Eles esculpiram pedras no monte ”), então nem O martelo não tinham machado, nem ouviam barulho de ferro dentro da casa quando a estavam construindo. ” A Bíblia não especifica o tamanho das pedras usadas no templo, mas menciona o tamanho das pedras usadas para construir o palácio:
Em 1 Reis 7: 9-11, ele registra as pedras usadas para construir as casas nas florestas libanesas, os palácios, os palácios da filha do Faraó casada com Salomão, e todos os palácios: “Todos esses edifícios são feitos de precioso pedras É feito, cortado em um determinado tamanho, serrado por dentro e por fora; isso vai da fundação até a borda do telhado, de fora para o grande quintal. A fundação é a pedra preciosa, a pedra grande; dez côvados e oito côvados [4 ½ metros e outro 3,60 m]; A coisa mais importante é cortar em um certo tamanho de pedra valiosa e cedro “[aqui deve usar cotovelo comum de 45 cm].
De acordo com a leitura da Bíblia, podemos ver que existem duas portas de cipreste separando o lugar santo da varanda, e cada porta é composta por duas folhas. As janelas de treliça (persianas são uma grade de ripas de madeira – ripas – que se cruzam e ocupam o vão da janela), que a Bíblia chama de janelas de ripas fixas ou janelas com grades estreitas-NIV-1 Rs 6: 4) estão abertas E perto do teto , use o altar do incenso, a mesa e cinco pares de lâmpadas, a saber, castiçais ou candeeiros (como os castiçais do Tabernáculo de Moisés descritos em outro estudo) para iluminar o lugar santo.
Menorá-Sete Menorá para Moisés
Aqui, voltamos às diferenças entre o Tabernáculo de Moisés e o Templo de Salomão mencionado no início. O castiçal é um deles (Êxodo 25: 31-40; Êxodo 37: 17-24). Êxodo capítulo 37 versículo 17 diz: “O candelabro foi feito de ouro fino novamente; ele o fez com ouro batido; sua base, sua haste, seu cálice, seus botões e suas flores formaram com ele Um todo”. Em hebraico, é: “Vayya’as‘ eth-hammenorâh zâhâbh thâhor miqshâh ‘âsâh‘ eth-hammenorâhyerêkhâh veqânâh gebhiy’eyhâ kaphtoreyhâ upherâcheyhâ mimmennâhâ “. O castiçal significa a lâmpada de sete braços usada na lâmpada, no candelabro e no tabernáculo. Em 2 Cr 4: 7 (cf. 1 Reis 7:49), ele escreveu: “Ele fez dez candeeiros de ouro conforme ordenado e os colocou no templo, cinco à direita e cinco à esquerda [NIV – Dez candeeiros de ouro, de acordo com as especificações] “. Em hebraico, é: “vayya’as‘ eth-menoroth hazzâhâbh ‘eser kemishpâthâm vayyittênbahêykhâl châmésh miyyâmiyn vechâmésh misemo’vls”. Menoroth é a forma plural de Menorá, o que significa que Salomão fez 10 candeeiros para serem colocados no lugar sagrado do templo. No castiçal, existem sete braços: um pólo central e três braços que se estendem de ambos os lados. Os candeeiros de ouro são colocados em grupos de cinco, em frente ao santuário.
Esses candeeiros foram levados para a Babilônia quando Nabucodonosor invadiu Jerusalém (Jeremias 52: 17-23). Ele também levou a arca do Senhor e todos os utensílios do templo. No segundo templo construído por Esdras, a arca que vimos não existe mais (Jeremias 3:16), pode ser necessário fazer outro candelabro de ouro e colocar outro castiçal no segundo templo, junto com o pão da mesa e a proposição . Isso é mencionado em Az 4: 1-14, especialmente no versículo 2; 3 e 14. Também menciona os vasos e utensílios do templo devolvidos por Ciro quando ele permitiu que os judeus retornassem a Jerusalém: Ed 5: 1-2; 1ª edição: 7-11. A ausência da arca no segundo templo é um fator que o torna inferior a Salomão (Ed 3:12; Ageu 2: 3).
No templo restaurado por Herodes, também havia castiçais, mas quando Tito destruiu o templo em 70 DC, não apenas os castiçais, mas também outros itens do templo foram trazidos para Roma. Isso ocorreu durante a Primeira Guerra Judaico-Romana (66-70 DC) e às vezes é referido como a Revolta Judaica. Foi a primeira das três maiores rebeliões na área judaica contra o Império Romano. Tudo começou em 66 DC, inicialmente devido a tensões religiosas entre gregos e judeus, bem como protestos anti-impostos e ataques a cidadãos romanos. Em 1 de agosto de 67 DC, a Legião Romana estava em Tito (Titus Flavius Vespasiano Augusto, Titus Flavius Sabino Vie sob o comando do filho de Spaciano), eles cercaram e destruíram o centro de resistência rebelde em Jerusalém, eventualmente destruindo Jerusalém. O templo em 70 DC e derrotou o exército judeu restante. Este fato não é apenas um marco no cumprimento da profecia de Jesus (Mateus 24: 1-2; Marcos 13: 1-2), mas também é representado em relevo no Arco de Tito em Roma. O Arco de Tito foi feito inteiramente de mármore e foi construído para comemorar a conquista de Jerusalém. Foi construído em 81 DC depois que o imperador morreu de uma febre. No arco, você pode ver uma mesa esculpida com pão de proposta, trombetas de prata e castiçais. Tem 15,4 metros de altura, 13,5 metros de largura e 4,75 metros de espessura. Sua inscrição é a seguinte: “SENATVS · POPVLVSQVE · ROMANVS · DIVO · TITO · DIVI · VESPASIANI · (FILIO) VESPASIANO · AVGVSTO”, que significa: “O Senado e o povo romano [dedicado ao] sagrado Tito Vespasiano Au Gusto, filho do Santo Vespasiano ”. Nunca, nenhum judeu de Roma ou de qualquer outro país da diáspora passou sob o Arco de Tito; não foi até o estabelecimento do Estado de Israel em 1948 que eles passaram sob o arco para celebrar a reconquista de suas terras e sua presença no o Império Romano sobreviveu.
Na Bíblia, a respeito das tabelas feitas por Salomão, elas estão registradas em 2 Crônicas 4: 8; 19-20 e 1 Rei 7: 48-50. No primeiro versículo diz-se: “Fez mais dez mesas e colocou-as no templo, cinco à direita e cinco à esquerda; fez cem taças de ouro … Salomão fez de tudo no santuário de Deus Utensílios: um altar de ouro e uma mesa com bolos decorados; uma lâmpada de ouro puro é colocada no candelabro, que é acesa em frente ao Lugar Santíssimo como de costume. ” 1 Reis 7: 48-50 escreve: “Salomão também fez todos os utensílios do santuário do Senhor, a saber, o altar de ouro e a mesa de ouro, sobre a qual são colocados os pães velhos; o candelabro de ouro muito fino na frente do santuário coloque, cinco Um, cinco à esquerda; flores, lâmpadas e bancos [português: pinças, pinças], também feitas de ouro; também há copos, escarradeiras [ferramentas para cortar o excesso de velas derretidas; em outras traduções], potes , recipientes de incenso e braseiros, É feito de ouro excelente; a porta interna do Santo dos Santos e as dobradiças das portas do santuário do Templo também são feitas de ouro. ” O texto para dissipar dúvidas sobre a quantidade de mesas sobre as quais são colocados os bolos de exposição, sejam dez mesas ou apenas uma mesa, em 1 Cr 28,15-16: … “O peso do candelabro de ouro e da lâmpada de ouro , Cada candelabro e lâmpada, de acordo com cada propósito; há também o peso do ouro [ele se refere ao ouro economizado por Davi para construir o templo], a mesa usada para o desempenho de cada indivíduo; o peso da mesa de prata e prata;. .. “. Portanto, são dez mesas com bolos de exibição.
Também podemos ver na foto acima que, como mencionado no início, a bacia de bronze (Êx 30: 17-21; Êx 38: 8) onde os sacerdotes lavavam as mãos e os pés antes de entrar no tabernáculo da congregação foi substituída por uma fundição marítima, também conhecida como tanque de metal fundido (2 Cr 4: 1-6). O tanque de metal fundido tem estrutura circular com diâmetro de 4,5 metros e altura de 2,25 metros. Tem uma circunferência de 13,5 metros e uma espessura de quatro dedos (8 cm). Sua borda lembra o Santo Graal e tem capacidade para 60.000 litros. Existem doze touros abaixo e ao redor da borda, três em quatro grupos, cada um enfrentando quatro pontos cardeais. O mar de fundição é colocado no lado sudeste do templo, oposto ao altar de bronze colocado no lado nordeste.
As 10 algas de bronze ao redor do mar de fundição e do templo servem a propósitos diferentes. Os cinco à esquerda e os cinco à direita eram usados para lavar os holocaustos, mas o mar de fundição era usado para lavar os sacerdotes (2 Crônicas 4: 6). A pia é apoiada por um suporte com rodas. O suporte (NVI, carrinho) tem 1,80 metros de comprimento e 1,35 metros de largura. Nas medalhas de bronze ao redor estão esculturas de leões, vacas, querubins e a base da carruagem. O diâmetro das rodas é de 60 cm.
Quanto ao altar de bronze, está registrado em 2 Crônicas 4: 1, com 9 metros de comprimento, 9 metros de largura e 4,5 metros de altura. Isso é para o massacre. É diferente do altar de ofertas queimadas no Tabernáculo de Moisés, que é coberto com madeira de acácia (Êx 27: 1-2). Tem cinco côvados de comprimento, cinco côvados de largura e três côvados de altura (aproximadamente 2,5 mx 2,5 mx 1,5 m).
Em 1 Reis 6: 31-32, ele escreveu: “Ele usou folhas de oliveira como entrada para o Santo dos Santos; a verga com uma moldura de porta formava uma porta pentagonal. Então ele fez duas folhas de madeira de oliveira, É esculpido com querubins, palmeiras e flores desabrochando. Estes, como palmeiras e querubins, são cobertos de ouro. “Em 1 Reis 7: 50b, está escrito:” … a porta interna do Santo dos Santos E as dobradiças de as portas do santuário do templo também são feitas de ouro ”. Isso nos leva a pensar que entre o Santo dos Santos e o Lugar Santo, não há apenas um véu ou véu, como descrito em Crônicas 2: 3: 14 (“Ele também usou azul, púrpura, carmesim e linho para o véu; dentro dos querubins “), há também uma porta, o que torna o templo mais luxuoso do que o tabernáculo no deserto, até porque é impossível transportar todas essas coisas (Ex 26,31-37). Não há nenhuma evidência na Bíblia de que o Lugar Santíssimo seja mais alto do que a Terra Santa, porque não há menção das escadas para alcançá-lo. Ele também construiu uma porta de entrada para o santuário.A moldura da porta era feita de madeira de oliveira e folhas de cipreste, entalhada com anjos, flores e palmeiras, e coberta com ouro (1 Reis 6: 33-35).
Conforme mencionado anteriormente, os painéis das paredes são de cedro e o piso é de cipreste (a palavra hebraica para cipreste é berôsh = pinho), que também é coberto de ouro. Todas as paredes e portas são esculpidas com flores, palmeiras e querubins, e cobertas com ouro, de modo que mesmo uma única pedra é invisível (1 Reis 6:15; 18). O querubim do Lugar Santíssimo é feito de madeira de oliveira e coberto com ouro, e tem cerca de 5,18 metros de altura (1 Reis 6:23). As duas alas se encontram no centro, acima da arca da aliança. As outras duas asas tocaram as paredes norte e sul (1 Reis 6: 23-28).
A parede externa do santuário tem uma protuberância de 1 côvado (no Santuário e no Santuário) para apoiar as vigas de cedro de três andares nas pequenas salas circundantes. A sala do primeiro andar é menor do que o andar do meio, e esta é menor do que o andar superior (o primeiro andar tem 2,59 metros de largura; o segundo andar tem 3,11 metros de largura e o terceiro andar tem 3,62 metros de largura – 1 King 6: 6). Uma porta no lado sul leva a uma escada em espiral que leva ao andar de cima (1 Reis 6: 8). O chão da casa tem 2,59 metros de altura e está ligado à casa com madeira de cedro. Esses cômodos são usados como depósitos e vestiários, uma residência para padres e um depósito de dinheiro e mercadorias fornecidas pelos fiéis. Os tesouros do templo estão lá. Estas salas são o tesouro do país e armazenamento de pilhagem. Esses depósitos minerais foram saqueados por Shishak do Egito durante o reinado do filho de Salomão, Roboão (1 Reis 14:26). Reis posteriores como Ezequias (2 Reis 18: 13-15) e Asa (1 Reis 15: 18) decoraram o templo e o usaram para comprar aliados ou pagar tributos e transferir invasores. O rei Acaz introduziu um altar assírio e desmontou o altar queimado, banheiros de bronze e tanques de água de bronze como um sinal de sua rendição a Tiglas-Pileser III (2 Reis 16: 10-18). Séculos depois (640 aC), Josias precisou consertar o templo, financiado por doações de adoradores (2 Reis 22: 4). Finalmente, em 586 aC, Nabucodonosor destruiu e saqueou o templo (2 Reis 24: 13-17).
Quanto aos pilares do Templo de Salomão, eles estavam soltos e não suportavam o telhado da varanda, mas apareciam na frente dele como parte da mobília, não a construção do templo. Seu nome pode ser a primeira palavra do oráculo (= o que está escrito) que dá poder à dinastia davídica: “YHWH sempre estabelecerá seu trono” (Jachin-Yakhin-a pessoa à direita-sul) e “no poder O rei de o Senhor, ele será feliz “(Boaz – be’õz = força – esquerda – norte) – 1 Reis 7: 21 e 2 Cr 3: 15-17 cf. Jr 52: 21. A altura de cada É 18 côvados (9,32 metros-1 kg 7:15), além de seus capitéis, possuem 5 côvados (2,59 metros), uma circunferência de 12 côvados (6,21 metros) e um diâmetro de 0,988 metros. 1 O cotovelo ‘primitivo’, usado aqui para fins sagrados, é equivalente a 51,8 cm. É oco e feito de bronze com espessura de 4 dedos (8 cm) -Jr 52: 21. Quanto a nós em 1 Reis 7:15 (18 côvados de altura) e 2 Cr 3: 15 (35 côvados de altura, mais a capital de 5 côvados de altura), podemos resolver esta questão lendo Jeremias 52:21: “Quanto ao colunas, A altura de dezoito côvados, ao redor dela, uma corda de doze côvados, quatro dedos grossos; é oco. ” Sua altura é de dezoito côvados. De acordo com alguns teólogos, a interpretação deste fato pode ser um erro de tradução, porque os dois números (trinta e cinco e dezoito) são facilmente confundidos em hebraico, ou o número trinta e cinco representa o comprimento da fundição original (coloque duas colunas juntas) . Pilares ornamentados ou obeliscos eram muito comuns nos tempos antigos.
Todos os utensílios e pilares de bronze do templo foram lançados no solo lamacento da planície do rio Jordão, entre Suqth e Zerida (Salada):
• 2 Cr 4: 16-18: “Hiram-Abi também usava cobre puro para fazer panelas, pás, garfos e todos os utensílios para o rei Salomão e o templo do Senhor. Nas planícies do Jordão, entre Suqh e Zelida, o o rei fez Eles derreteram no solo lamacento. Salomão fabricou todos esses itens em grandes quantidades e não verificou o peso de seu bronze. ”
• 1 Reis 7: 45-47: “… os caldeirões, pás, bacias e todos esses utensílios que Hirão fez para o rei Salomão e para o templo do Senhor eram de bronze polido. Nas planícies do Jordão, o rei os fez derreteu no solo lamacento entre Succa e Saradan. Salomão parou de pesar todos os vasos porque eram numerosos demais para verificar o peso de seu bronze. “
Templo de Salomão – 3D – Interior & Exterior, Seus Objetos e utensílios.
Vamos falar sobre o segundo templo, o templo administrado pelos sacerdotes de Esdras depois que os exilados babilônios voltaram a Jerusalém. Este templo durou mais que o templo de Salomão. Salomão foi construído em 966 aC e caiu nas mãos dos babilônios em 586 aC por 380 anos. O segundo, embora tenha sido construído em 536 aC, foi suspenso por 16 anos e foi reconstruído em 520 aC, até cair nas mãos do general romano Pompeu em 63 aC. Portanto, durou 473 anos. A construção do templo de Herodes, o Grande, começou em 19 AC, mas só foi concluída 46 anos depois (João 2:20), e durou até 70 DC, quando Jerusalém caiu nas mãos de Tito. Em 538 aC, os exilados voltaram com os utensílios levados por Nabucodonosor (Ed 1: 7-11). A construção do novo templo começou em 536 aC, mas foi suspensa até 520 aC e foi concluída em 516 aC (Ed 1: 1-11; Ed 3: 2-3; 8; 10). Esdras voltou da Babilônia em 480 aC para servir no novo templo. De acordo com os estudiosos, o templo tem 60 côvados (31,08 metros) de comprimento e 30 côvados (15,54 metros) de altura, com armazéns e quartos para sacerdotes ao seu redor (Ed 6: 3). A Arca da Aliança desapareceu e nunca foi recuperada ou substituída (Jeremias 3: 14-18). Portanto, o segundo templo é menor e menos ornamentado que o primeiro. Como resultado, algumas pessoas choraram ao ver a construção do segundo templo: Esdras 3: 8-13 (enfoque nos versículos 12 e 13) e Ageu 2: 1-9. Em vez do candelabro de Salomão, foram construídos mais sete candeeiros, uma mesa para pão e um altar de incenso. Esses itens foram novamente retirados dos israelitas pelo rei selêucida Antioquia IV ou Epifânio de 168 a 166 aC (período em que os selêucidas governaram Israel), e uma estátua pagã foi colocada lá. Sob a liderança de Judas Macabeu, o templo foi limpo e a mobília substituída no final de 164 aC. Os judeus transformaram o paddock em uma poderosa fortaleza, que resistiu ao cerco de Pompeu por três meses (63 aC).
A construção do Templo de Herodes começou em 19 AC e foi concluída em 9 AC, mas continuou até 64 DC. Seu tamanho chega a 450 metros de norte a sul (1) e 300 metros de leste a oeste (2). Suas paredes são feitas de enormes pedras de 60 cm de altura e 5 metros de comprimento (Marcos 13: 1). No lado sudeste, voltado para o Vale do Cédron, o pátio interno do templo fica cerca de 50 metros acima da rocha (3). Talvez o muro de contenção acima dessa extremidade seja a torre do templo (4) (Mateus 4: 5), com 50 metros de altura. Portanto, há uma rampa (5) para guiar os fiéis daquele andar até o andar do átrio. A noroeste do templo está o Forte Antoni (6), a residência do Procurador-Geral Romano em Jerusalém. O pátio externo do templo, também conhecido como pátio dos gentios, é cercado por colunatas [uma colunata é um grande átrio com um teto sustentado por pilares ou pilares], com quatro fileiras de colunas, e é chamado de Pórtico Real ( 8). Na frente dela, há duas passagens que levam à parede sul do templo, levando à cidade pelo portão de Hurda.
Pináculo do templo
Escadas e arcos
Arco de Robinson é o nome dos restos do arco (ou ponte) no lado sudoeste do Templo de Jerusalém. Foi construído por Herodes, o Grande, no final do século. I AC (20 ou 19 AC) foi destruída após a primeira guerra judaico-romana (66-70 DC). A Primeira Guerra Judaico-Romana, às vezes chamada de Levante Judaico, foi a primeira de três grandes rebeliões judaicas contra o Império Romano na área judaica e ocorreu durante o período de Vespasiano (69-79 DC). Tudo terminou quando a Legião Romana, sob o comando de Tito (filho de Vespasiano), sitiou e destruiu o centro de resistência rebelde em Jerusalém e destruiu o templo predito por Jesus. Depois de Vespasiano vieram seus dois filhos: Tito (79-81 DC) e Domitiano (81-96 DC).
O Robinson Arch deve o seu nome ao estudioso bíblico americano Edward Robinson, que descobriu seus restos mortais em 1838. Seu trabalho se concentra na geografia e arqueologia bíblica. O Arco Robinson foi construído para conectar o Vale do Tiropeon com o Pórtico Real (8) localizado na parte sul do Distrito do Templo. É uma das quatro portas do Muro das Lamentações e está localizada ao lado do famoso Arco de Wilson. Tem cerca de 15 metros de comprimento e 8 metros e meio de largura, começando de 40 pés ao norte do canto sudoeste da parede, e cerca de 16 metros acima da parede (outros pesquisadores dizem 23 metros). O Muro das Lamentações, um lugar de oração para os fiéis judeus e gentios que visitam Jerusalém. Nos dias de Herodes, havia casas muito bonitas na colina oeste de Jerusalém.
Existem Robinson Arch e Wilson Arch no lado oeste do Templo de Herodes.
O Pórtico de Salomão ou a Colunata de Salomão (11) se estendem até o leste (João 10:23; Atos 3:11; Atos 5:12). Ele se abre para o lado leste da muralha da cidade através do Golden Gate (12). Era sob essas colunatas (13) que os escribas mantinham suas escolas e debates (Lucas 2:46; Lucas 19:47; Marcos 11:27), onde mercadores e doleiros instalavam sua mesa (João 2: 14-16; Lc 19: 45-46).
Colunata de Salomão (Pórtico de Salomão) (13)
A área interna é ligeiramente superior ao Pátio dos Gentios (7), circundada por grades (ou seja, uma série de grades; grades são pequenas colunas geralmente utilizadas com outras, ligadas a elas por lajes ou corrimão para formar um suporte ou grade) – Chamado Soreg ou grade de Sorek (14). Quatro portões (15) conduzem ao norte e ao sul, e um portão conduz ao leste (o belo portão do templo-16). Da torre da Fortaleza de Antônia existe uma passagem subterrânea que leva à Porta Formosa (dentro das muralhas da cidade, no Atrio das Mulheres).
Existem quatro portas fora da cidade, que vão do oeste da cidade ao Vale Tiroppen; e os únicos vestígios dessas paredes são o Muro das Lamentações em Jerusalém.
O que sobrou do arco de Robinson.
O primeiro átrio do templo (Pátio das Mulheres-17) contém um pavilhão (um lugar onde as contribuições dos crentes para o templo são colocadas – Marcos 12: 41-44). Os homens foram autorizados a entrar no tribunal israelense (18 anos) mais alto do que o tribunal das mulheres. Durante a Festa dos Tabernáculos, eles foram autorizados a entrar no pátio interno (tribunal dos sacerdotes – 19 anos) para caminhar ao redor do altar do Holocausto. Nika Norman (20) separa o tribunal feminino do tribunal israelense. O altar queimado mencionado acima foi construído com pedra bruta e bruta, a 22 côvados (11,40 metros) do pórtico do santuário (Mateus 23:35). O plano do santuário é uma cópia do Templo de Salomão. O pórtico (21) tem 100 côvados de largura e 100 côvados de altura (51,80 metros). Uma entrada (22) com largura de 20 côvados (10,36 metros) e altura de 40 côvados (20,52 metros) permite a entrada, e a outra metade do tamanho da entrada leva à Terra Santa.
Nicano Gate.
Este lugar sagrado (25) tem 40 côvados (20,52 metros) de comprimento e 20 côvados (10,36 metros) de largura. Uma cortina separa o santuário do lugar santíssimo (“véu”: Mateus 27:51; Marcos 15:38 ver 2 Cr 3: 14 – a porta de madeira entre o lugar santíssimo e o lugar não é colocada no Templo de Salomão). O santuário interno (Most Sanctuary-26) tem uma área de 20 côvados (10,36 metros), que é semelhante ao santuário, com uma altura de 40 côvados (20,52 metros). Uma sala vazia acima da Terra Santa e do Lugar Santíssimo eleva-se até a altura do pórtico, 100 côvados (51,80 metros), tornando assim o telhado nivelado. Os quartos de três andares (23 quartos) circundam os lados norte, sul e oeste e têm 40 côvados (20,52 metros) de altura. Espigões dourados (24) projetam-se do telhado para evitar a colonização de pássaros.
O edifício foi destruído pelos romanos em 70 DC. Candeeiros, mesas de torta e outros objetos (como a trombeta de prata mencionada no Arco de Tito) foram trazidos vitoriosamente a Roma.
– Como traduzimos tudo o que lemos e trazemos seu significado para nossas vidas?
Neste estudo e em outros estudos relacionados, podemos ver a grandeza de Deus, ao mesmo tempo, sua simplicidade e seu grande amor por nós, deixe-nos e seu filho morrer por nós, não apenas para nos deixar morrer por toda a eternidade. dos nossos pecados, mas dá-nos a sua vida e o espírito de compreensão, permite-nos enfrentar os seus pensamentos e permite-nos conhecer os seus segredos. Mais importante, torna a nossa vida algo simples, mas cheio de seu poder, para que possamos ser uma ferramenta de cura e libertação para todos aqueles presos nas cadeias do pecado e da religião. Portanto, esses rituais inúteis e esforços desnecessários para agradar ele, para alcançar a perfeição e seu coração. Agradeça a Jesus por nos libertar do emaranhado do eu humano e da confusão de Satanás!
Ao dar-nos o renascimento, fez-nos compreender que quando queremos realmente manter esta intimidade (mesa, pão) através da oração, somos o verdadeiro templo, onde ele quer viver e brilhar com a luz da sua presença (Castiçal) (Incenso) ) e Oferta de Louvor (Altar do Holocausto). Não somos apenas um templo, mas também uma arca, transportada por ele segundo a sua vontade, levando a sua glória e luz ao lugar onde reinam as trevas. Sua palavra é nosso maná e nos sustenta neste deserto na terra até que alcancemos a verdadeira morada celestial em Nova Jerusalém. Com sua autoridade espiritual (vara de Arão) e seu óleo de unção (óleo de castiçal) em nosso espírito, seremos capazes de quebrar todos os obstáculos que surgirem e tentar parar nosso pacto de amor com ele (versão do pacto) e O cumprimento de sua vontade é para nós. Para ele, o importante é que estejamos dispostos a dar-lhe o que há de mais precioso (ouro) em nossos corações, e colocá-lo em nossos corações, e esculpir nossos corações com os frutos do seu Espírito Santo e as flores da alegria para que possamos vê-los florescer Alma, outros corações sinceros e inocentes. Tudo o que é impuro e não está comprometido com seu plano deve permanecer fora de nossas paredes ou tendas. Por fim, devemos lembrar que o que nos sustenta (pilares) em nossas vidas é a alegria e o poder do Senhor (Boaz), e Ele fortalecerá nossa (Yachin) confiança, e enfrentará todos os desafios que enfrentarmos. na glória. Com fé nele, ele estabeleceu nosso trono. A romã usada em nossas cabeças simboliza uma vida frutífera, e sempre há uma unção que pode curar corações enfermos.
Como dissemos em um tópico relacionado, o templo ou tabernáculo construído dessa forma tem semelhanças com nossa existência e nossa vida. O átrio exterior representa a nossa relação social.Nesta relação, muitas pessoas nos veem e nos cumprimentam, mas não sabem muito sobre nós. A Terra Santa é a nossa alma e dela participam as pessoas mais próximas, como familiares e amigos que nos conhecem melhor e sabem o que se passa dentro de nós. É aqui que devemos prestar mais atenção para não deixar ninguém entrar e não ficarmos tão magoados (Ez 44: 5). No lugar santíssimo correspondente ao nosso espírito, nossos desejos mais próximos e verdadeiro eu estão lá, e apenas o espírito de Deus pode entrar.
Deus não precisa de luxo ou sacrifício de qualquer espécie para se mostrar ao filho, nem o filho precisa fazer nada para mostrar sua dedicação. Mais precioso do que ouro, prata, bronze, gemas, mármores, perfumes, símbolos ou sangue humano ou animal, mais precioso do que tudo isso é que nossos corações estão completamente em suas mãos. Tudo começou com: – “Sim, Senhor!” Uma pergunta simples para ele: -Peter! (João, Maria, José, Berenice …) Você me ama? Você quer me dar as boas-vindas em sua vida como seu único Senhor e Salvador?
Qual é sua resposta? Se ela for: – “Sim, Senhor!”, Ore comigo.
“Você deve primeiro buscar o seu reino e a sua justiça, e tudo isso será acrescentado a você” (Mateus 6:33) … “Porque onde está o seu tesouro, onde está o seu coração” (Lucas 12:34).
Autor: Pastora Tânia Cristina Giachetti
Maçonaria
O Templo de Salomão é o núcleo e a alma da Maçonaria.
Como eu disse em uma de minhas postagens, descobri o envolvimento da Maçonaria na reconstrução do Templo de Salomão por meio dos livros maçons de meu pai na minha adolescência, há muito tempo.
Desde os tempos antigos, as cerimônias da Maçonaria mencionam a construção do Templo de Salomão em Jerusalém. Ou você não sabe por que eles chamam seu “Deus” de GADU (Grande Arquiteto do Universo) e o sistema de símbolos que eles usam se refere à arquitetura! Em cada grau maçom de 1 a 33, ele simboliza esta fase da arquitetura. Todos os rituais de ascensão ou quaisquer outros rituais maçônicos podem ser encontrados no Antigo Testamento. Ele pode ser encontrado em 1 Reis e 2 Crônicas.Os registros históricos neste livro são muito semelhantes aos rituais da Maçonaria. Infelizmente, iniciantes e antigos maçons nunca analisaram este sistema de símbolos em seu contexto original e encontrarão a exatidão do registro bíblico. Mais importante ainda, além da Bíblia, não há relato sobre o rei Salomão, e a arqueologia não provou que temos um rei chamado Salomão, muito menos seu templo.
Acredito que não haverá menos interesse no Templo de Salomão, mas um dia irei profaná-lo e ofender o Deus vivo. Pense nisso comigo. Ao longo da história da humanidade, houve edifícios magníficos. Por exemplo, o propósito de construir a Torre de Babel é tornar-se o mesmo que Deus ou adorar a si mesmo, ou as pirâmides do Egito são projetadas para fazer o faraó ser como um deus, embora não haja menção de pirâmides na Bíblia. Por que eles escolheram imediatamente o Templo de Salomão? Ou por que usar a palavra “templo”? Porque ele não usou a catedral, a catedral ou qualquer outra coisa! A resposta está na sabedoria de Salomão. O Templo de Salomão representa a racionalidade e a sabedoria da Maçonaria, bem como a explicação mais abrangente do fundamento, propósito e significado simbólico da Maçonaria.
O primeiro lote da “Maçonaria” (assim chamada), os construtores da “Irmandade dos Filhos de Salomão”, sob os auspícios dos Cavaleiros Templários, foi um dos primeiros construtores de igrejas. Portanto, eles tomarão o caminho pelo qual construíram um templo para Deus e o copiarão, e até mesmo colocarão o lema dos Cavaleiros Templários na pedra: glorificar a Deus construindo uma catedral e imitar este edifício “especulativo” com habilidade de “manipulação”. Senhor, eles apontaram este conceito e gravaram na pedra o lema dos Cavaleiros Templários: “Non nobis, Domine, non nobis, sed nomine Tuo da gloriam” – “Não para nós, Senhor, não para nós, mas para o Teu nome é a glória “.
Eu quero falar sobre cada líder da Maçonaria no mundo, o Príncipe Charles da Inglaterra. A loja-mãe da Maçonaria no mundo está na Inglaterra, o chamado United Hotel of England (UGLE) – uma aliança de grandes lojas na Inglaterra. Quatuor Coronati Lodge, (Four Crown Lodge) – foi fundada em 1884 pelo Príncipe de Gales e mais tarde mestre UGLE do Rei Edward VII como uma loja de investigação especial. A Four Crown House foi formalmente estabelecida em 1886. -O discurso inaugural foi intitulado “Maçonaria sob a Luz da Cabala”. – A cabana terá como foco a Palestina, a Cabala, a construção de casas judaicas e a reconstrução do Templo de Salomão. -Charles Warren é o primeiro Grão-Mestre da Casa das Quatro Coroas. O nome de Charles Warren é estranho para você? ? ? ? Se você leu meu último artigo, deve se lembrar desse nome, ele próprio descobriu que a “pessoa” do verdadeiro templo de Salomão foi escrita por meio de seus documentos.Eu escrevi meu último artigo. Ele também é o presidente do Fundo de Exploração da Palestina. Vinte anos atrás, ele foi o engenheiro-chefe da escavação britânica do Monte do Templo.
Agora você pode ver o mundo, especialmente o real interesse dos Estados Unidos por Israel? Sempre tive dúvidas sobre isso, e a resposta está no Templo de Salomão, onde eles plantarão uma nova ordem mundial e o Anticristo reinará. Obviamente, é a Maçonaria que domina Israel. O Estado de Israel não desapareceu, porque sem Israel haveria um país na Maçonaria que deixaria seu maçom “Cristo” aparecer, afirmando ser o Messias pelo qual estão esperando. Essa afirmação cumprirá a profecia. Sem Israel, eles não teriam um templo. O mais interessante é que em seus escritos, a Maçonaria reconhece que seu Cristo precisa aparecer a leste de Jerusalém, fingindo ser um Messias judeu, acompanhado por incontáveis ”sinais e maravilhas”. Seu trabalho também previu que a Cúpula da Rocha seria destruída pelo terremoto, abrindo espaço para a construção do templo. [Peter Lemesurier, “O roteiro, o fim do mundo”]. Sem Israel, Jesus Cristo não teria uma nação aparecendo no cumprimento de Apocalipse 19: 11-21.
Templo de Salomão e Maçonaria
A origem da Maçonaria está envolta em mistério, contradições e diferenças. Alguns estudiosos colocam isso no mistério do Egito ou da Grécia. Outros estudiosos associam-no aos Cavaleiros Templários. Existem também guildas de maçons (companhias) na Inglaterra medieval.
Além disso, existe uma lenda que coloca essa origem na construção do Templo de Salomão, que é descrito no Antigo Testamento (1 Reis), e seu registro apareceu pela primeira vez no “Manuscrito de Cook” em 1410. De acordo com Alex Horne, em “O Templo de Salomão na Tradição Maçônica”, uma antiga descrição desenvolvida em uma versão posterior.
A Maçonaria está em seu estágio documentado, ou seja, a Maçonaria especulativa ou moderna, e sua primeira obra é a “Constituição de Anderson” de James Anderson (maçom, teólogo e sacerdote da Igreja Presbiteriana de Londres, nascido em Edimburgo, 1723)) Escócia organizada em 1723, 1675). A ordem, em seu estágio não documentado, a ação da Maçonaria, é baseada nas “velhas acusações” entre os séculos 14 e 17, as antigas (ou antigas) diretivas (ou obrigações), de manuscritos antigos usados por extração de guildas de artesãos, em a idade média. A execução de documentos antigos deixados pela Maçonaria (a era cristã) é uma fonte importante para estudar o passado da Maçonaria:
-York Constitution, 926;
-Carta de Bolonha, 1248;
-Regius Manuscript ou Halliwell Manuscript, 1390. Este documento está no “Museu Britânico” em Londres, Inglaterra;
– Manuscrito de Cook, 1410;
-Regensburg Act, 1459;
-Manuscrito Grand Lodge nº 1, 1583;
-Shaw Regulamentos, 1598;
-Manuscrito Inigo Jones, 1607;
-Manuscrito de Edimburgo, 1696;
-Dumfires Manuscrito No. 4, 1710;
-Manuscrito Kewan, 1714-1720.
O rei Davi, da tribo de Judá, queria construir um templo para “Jeová”, onde a arca da aliança pudesse ser armazenada com segurança, em vez de ficar na tenda de reunião (tenda temporária) que existia desde os tempos de Moisés. Na arca está a “tábua dos dez mandamentos” – mede dois côvados e meio por um côvado e meio e meio (o cotovelo é a medida entre o cotovelo e a ponta do dedo, que é equivalente a quarenta e cinco centímetros). A arca da aliança foi reverenciada pelos hebreus até desaparecer do registro bíblico, o que corresponde à conquista de Jerusalém por Nabucodonosor II e à destruição do templo.
Davi não viu a obra concluída e Salomão recebeu a missão de concluí-la. Ele decidiu construir no Monte Moriá, e o projeto durou do quarto ano ao décimo primeiro ano de seu reinado. Por isso, pediu ao rei de Tiro (fenício) Hirão os trabalhadores necessários, pois Israel não possuía mão-de-obra especializada. Hiram serviu a Salomão e forneceu artesãos especializados em pedra e madeira e madeira libanesa (cedro) em troca de cevada, azeite e vinho. Em sete anos, mais de 80.000 artesãos e 3.000 mestres trabalharam aqui.
Hiram, de Tiro, encarregou o capataz Hiram Abiff, para a tarefa.Segundo alguns historiadores da Maçonaria, Hiram de Tiro foi o mestre da Maçonaria fenícia, e Salomão foi o mestre dos hebreus de Israel.
Hiram Abiff é mestre de bronze, ferro, ouro, prata, madeira, púrpura e linho (1º rei, 5º e 2º, 2) e filho de uma viúva da tribo Neftali. Diz a lenda que Hiram não usou um martelo para esse trabalho – todos os blocos estão perfeitamente combinados. Ele dividiu os trabalhadores em três categorias de acordo com suas habilidades: aprendizes, companheiros e mestres.
Enquanto trabalhava, Abiff foi assassinado por seus três companheiros: Jubela, Jubelo e Jubelum, que queriam possuir os segredos do Mestre. Hiram estava morto, porém não revelou o que sabia.
Vendo que seu arquiteto não havia retornado, Salomão enviou nove mestres para encontrá-lo, ele saiu e se dividiu em três grupos. Os três assassinos esconderam seus corpos sob uma pilha de escombros, plantaram uma acácia nesta tumba temporária e fugiram. Acacia Branch mostrou aos nove mestres o local do sepultamento do corpo de Hiram – eles abriram a tumba, retiraram seu corpo e exclamaram “Mach Benach” (“Separação de Carne e Carne”). Solomon realizou um funeral solene para Hiran. Três assassinos foram capturados. Hiram “ressuscitou”.
De acordo com Albert Pike (1809-1891), o mestre da Maçonaria americana (ritual escocês) de 1859 a 1891, os Assassinos desferiram três golpes em Hiram Abiff. Isso simbolicamente representa uma maneira de matar humanos “mentalmente”: o O primeiro assassino abatido e estrangulou a garganta com uma régua, que mataria a liberdade de expressão; o segundo golpe foi no coração, que era um quadrado, Vai sufocar a irmandade entre os humanos; o terceiro é para destruir o pensamento livre com um martelo (grande martelo de madeira) na cabeça.
Assassinato Os nomes dos três companheiros de Hiram Abiff, Jubela, Jubelo e Jubelum simbolizam ignorância, intolerância e tirania.
Em 586 aC, o templo de Salomão foi destruído pelo exército do rei babilônico Nabucodonosor II, que exilou milhares de judeus para a Babilônia. Em 538 aC, o rei Ciro da Pérsia derrotou os babilônios, unificou a maior parte do Oriente Médio em um país, estendendo-se da Índia ao Mediterrâneo, e permitiu que os judeus retornassem a Jerusalém. Com a autorização de Ciro, Zorobabel começou a reconstruir o templo e os judeus restauraram seu culto.
Duzentos anos depois, com a derrota dos persas por Alexandre o Grande da Macedônia, Jerusalém começou a entrar em contato com a cultura grega.
Em 200 aC, o rei selêucida Antíoco mudou seu nome para Antíoco e destruiu o templo, dedicando-o ao deus grego Zeus, banindo os costumes judaicos. A família Macabeus lutou contra a dinastia Selêucida por 16 anos. Em 141 AC, eles estabeleceram um reino independente.
Em 63 aC, o general romano Pompeu capturou Jerusalém e profanou o templo. Pompeu reduziu a Judéia a uma província romana. Jerusalém está um caos e muda de mãos com frequência. Em 37 aC, Herodes conquistou Jerusalém. Apesar de seu reinado sanguinário, Herodes reconstruiu o Templo de Salomão – esta foi a terceira reconstrução.
Depois de muitas batalhas, revoltas e guerras civis entre facções judaicas, o templo foi destruído mais uma vez. Da estrutura original, apenas o atual “muro das lamentações” (alguns autores afirmam ser do Terceiro Templo, o Templo de Herodes) ainda existe.
O significado simbólico do Templo do Rei Salomão.
Muitas pessoas ouviram falar de Salomão, o rei da sabedoria, filho do Rei Davi, que ordenou a construção do templo do Deus vivo. Na Bíblia Hebraica, Salomão decidiu construir um grande templo dedicado ao único Deus, Jeová (Yod + HeVe). Para esse fim, ele foi ajudado pelo rei Hiram de Tiro. Ele despachou materiais, operários e mestres de obras, chamado Hiram Abiff, que era “filho de uma viúva”.
Existem lendas de três graus no tantra da Maçonaria. Entre elas, Shiram Abif é o mestre dos construtores de Salomão. Elas são divididas nos seguintes níveis: aprendiz, companheiro e mestre, cada nível tem sua própria sabedoria. Porém, Hiram Abiff foi morto por três traidores no templo, eles queriam aprender sobre a terceira classe (mestre) e não tinham direitos, mas o mestre não os forneceu. Mais tarde, Solomon e os mestres vingaram a morte de Hiran.
A construção do Templo de Salomão para que o único Deus possa morar nele é um símbolo do trabalho esotérico de todos no grande projeto. Cada um de nós deve cortar nossas rochas imperfeitas (eliminar falsas personalidades e mortes psicológicas) para torná-las pedras cúbicas perfeitas, que são a base de todo templo. Jesus disse a Pedro: Tu és uma pedra e sobre esta pedra edificarei a minha igreja. Pedro é a pedra mágica “Petrus” e “Partal” dos antigos alquimistas.
Cada um de nós deve construir e aperfeiçoar o templo, a igreja transcendental, nosso próprio portador material e vida, luz das estrelas, portador psicológico e causal nesta pedra perfeita, para que um dia nossa alma espiritual (Budismo ou corpo intuitivo) E nosso espírito, Atman, o Deus interior, a existência interior divina que todos nós temos, pode viver nele. Assim como nós, não podemos incorporar o que é verdade.
Hiram Abiff simboliza uma pessoa que está morta e deve ser ressuscitada. Hiram Abiff, o mensageiro do rei Hiram, é o mestre dos segredos, o Cristo íntimo de todos, o mesmo Hórus dos egípcios, o filho da deusa Ísis e a viúva de Osíris. Como Cristo, Hiram foi morto por três traidores: desejo (vende o Cristo mais sagrado em nossos corações por trinta moedas), mente (defenda todos os erros, lave as mãos) e má vontade (use seu poder) E a influência fez com que Cristo fosse morto ) Devemos todos lutar pela ressurreição e renascimento do Cristo interno para que ele organize e conclua a grande obra de nosso rei interno (nosso pai interno, o primeiro sinal da teosofia, Pai da Cabala).
Somente quem pega no martelo da vontade (o poderoso martelo que nos leva ao deus nórdico Thor, ambos na forma da cruz Tau) e o cinzel (símbolo do sacrifício) podem remover seus defeitos psicológicos até suas almas humanas. A justiça do quadrado é um símbolo. Que você possa se unir ao seu próprio Deus interior, com o círculo perfeito desenhado pela bússola como o símbolo. A combinação do Quadrado e do Compasso forma a Estrela de Salomão, que é a alquimia representativa da cristalização da grande engenharia: quando a existência se humaniza e a humanidade se torna sagrada.
Os três elementos da revolução da consciência (morte psicológica-alquimia nascimento-sacrifício pela humanidade) são as chaves que nos permitem alcançar o objetivo de nossa existência através da gnose: a auto-realização interior da existência.
SamaelAunWeor ensinou: Para o túmulo de HIRAM ABIFF, deve ser obtido de nosso próprio fundo animal. Há uma tumba …
Templo do Rei Salomão e tradições da Maçonaria.
A origem da lenda
Os templos de Salomão que apareceram pela primeira vez em documentos maçons foram aqueles mencionados no manuscrito de Cook de 1410. Embora essa velha acusação remonte ao início do século 15, é uma compilação das primeiras tradições orais cultivadas por agentes da Maçonaria britânica, incluindo a tradição que nos leva a acreditar que a construção do templo hebraico como alegoria inicial é muito mais antiga. De acordo com Lionel Vibert, esta tradição originou-se da constituição do rei saxão Athelstan do século 10, que concedeu à Inglaterra um pedreiro livre.
Este antigo documento diz que a arte da Maçonaria foi aprendida pelos israelenses quando viviam no Egito. Mais tarde, quando se instalaram na Palestina, ela se desenvolveu de maneira especial e se tornou uma espécie de arte iluminista, mas estava mais de acordo com as crenças dos israelenses, ou seja, eles só reconheciam a adoração a um único deus. Com o tempo, adaptou-se ao mistério da religião israelense. A arquitetura desta nação ganhou forma própria, incorporando influências egípcias, com características magníficas e deslumbrantes, e incorporando os traços minimalistas da arquitetura fenícia, tornando-a ainda mais marcante. Pela utilidade da beleza e da pompa. Ainda hoje, essas feições podem ser vistas nos sítios de Megido e Jericó escavados por arqueólogos, que mostram o estilo arquitetônico da época de Salomão.
De acordo com a antiga acusação, foi o Rei Davi, não Salomão, quem iniciou a construção do templo em Jerusalém. Isso vai continuar a funcionar e completá-lo. O documento também afirmava que Hiram, o arquiteto-chefe dessa obra, era o pai do rei Hirão de Tiro. Esta informação pode vir do texto encontrado em Paralipomenes, 2:13. Segundo relatos, o rei Hiran de Tiro enviou “um homem sábio e sábio para ver Salomão. Ele é meu pai Hiran, filho de uma filha de Dã, e seu pai. É Tirion. Sabe trabalhar ouro, prata, bronze e ferro, púrpura e jacinto, linho, linho e escarlate. Também sabe esculpir várias esculturas (…) pela construção original do templo em Jerusalém. Na crônica, a menção de Hirão dizia apenas que ele era “filho da viúva de Naftali, e seu pai era de Tiro. Ele trabalhava em bronze, cheio de sabedoria e sabedoria, e era capaz de fazer todos os tipos de vasos de bronze. “(Reis 7:14).
Alex Horne destacou que o costume de vincular as origens da Maçonaria ao canteiro de obras onde o Templo de Salomão foi construído não é exclusivo dos britânicos. As guildas de pedreiros francesas e alemãs também fizeram uso extensivo dessa tradição. [2] No entanto, Anderson foi além, posicionando o nascimento da Maçonaria no próprio paraíso, configurando-o na forma de instruções de Adão para seu filho. Ele construiria uma cidade e a dedicaria a Deus, razão pela qual este filho de Adão se tornaria o primeiro maçom.
Obviamente, as informações fornecidas pelo Dr. Anderson, e as informações contidas no manuscrito de Cook, não foram inspiradas no texto bíblico nem confirmadas no registro histórico. Não é tanto um produto de qualquer tradição antiga, mas sim do autor imaginação. produto. Mencionou isso. Mencione esta possibilidade. Mesmo nas obras de Flavius Josephus, não encontramos qualquer sugestão de que o fundador da tradição maçônica foi o rei Davi e não Salomão, ou que estes foram iniciados pelos descendentes diretos da primeira pessoa, Adão. Este mal-entendido pode ter origem do fato de que a Bíblia acredita que Davi pretendia construir um templo para Jeová, embora nunca o tenha implementado. Obviamente, os maçons não se importaram com a exatidão da história, pois a primazia de Davi na construção do templo também apareceu em outras regras antigas, o que nos levou a crer que essa informação era considerada verdadeira por eles. .
No entanto, todas as tradições maçônicas que chamam o Templo de Salomão o principal símbolo da arte real já estão incluídas nas Antigas Obrigações. Na maioria dos casos, esses manuscritos antigos tentaram provar que a arte de Salomão se originou da arte real. Dada essa verdadeira paranóia dos membros da Maçonaria, esses documentos devem ser lidos com atenção, pois além das muitas informações confirmadas pelas crônicas bíblicas e outros registros antigos, eles também transmitem muitas informações conflitantes e, na maioria dos casos, são a prova de fantasia e dificuldade. Alguns deles, como o Manuscrito N ° 3 de Dumfries, de cerca de 1650, afirmou que o Templo de Salomão foi construído de acordo com as instruções dadas por Deus para construir o Tabernáculo para Moisés. Essa é de fato uma possibilidade que pode ser considerada, pois o Tabernáculo é uma tenda construída de acordo com as especificações do templo, erguida pelos israelenses no deserto como santuário para adorar a Jeová. Nesta tenda, trata-se de um templo móvel, podendo ser verificadas todas as especificações geográficas, geométricas e rituais, que posteriormente serão utilizadas na construção do Templo de Jerusalém.
Por outro lado, o Manuscrito de Dumfries nº 4 dá até a localização exata do edifício, que será a cúpula da rocha no Moriah Hill, onde hoje fica a Mesquita de Omar (uma mesquita com uma cúpula dourada). Disse que sim não discuta isso. Outros manuscritos, como o manuscrito de York, citavam o rei Nenrod na mitologia babilônica, que iria construir a Torre de Babel, como o pai da Maçonaria; na verdade, ele foi o primeiro homem a construir uma grande e intimidante cidade. Use obras arquitetônicas chamadas “ciência sagrada”. Esta obra será a já mencionada Torre de Babel.
O significado da lenda
De acordo com as preferências dos imaginativos autores da Maçonaria, as lendas e figuras mitológicas são muito abstraídas.O Templo de Salomão é uma fábula que ajuda a desenvolver várias ideias de conteúdo espiritual, que posteriormente trouxe mais do que evocar lendas A fórmula mais interessante respeita. Uma delas, defendida por René Guenón, é que, como simulação do universo, construí-lo significa construir o próprio universo, que é a missão da Maçonaria.
Por outro lado, construir um projeto dessa escala, com todo o significado que ele contém, é semelhante a construir um indivíduo, porque como Jesus ensinou, o homem é o templo vivo de Deus. Portanto, da mesma forma, o Maçom operário construiu igrejas para louvar a Deus, e o Maçom especulativo construiu um templo sagrado com caráter humano, também para homenagear o grande arquiteto do universo. Sob seus auspícios, eles se reuniram na cabana. uma masmorra do pecado “no meio do mundo é um templo de Deli.
O significado simbólico desta fábula é muito claro para quem tem olhos para ver e ouvidos para ouvir. Nos níveis mais elevados dos rituais escoceses, as parábolas do Templo do Rei Salomão serão exploradas mais profundamente para provar que a verdadeira sabedoria é a prática das virtudes cristãs.
De acordo com a tradição da Maçonaria, essa sabedoria foi previamente transmitida ao próprio Rei Salomão para que ele pudesse transmiti-la aos humanos de uma maneira clara e inconfundível por meio da arte arquitetônica e de um comportamento comparável ao do rei.
Veremos que Salomão falhou nessa tentativa e, como resultado, o Reino de Israel, organizado por Deus como o protótipo da nação perfeita na terra, desmoronou e se dividiu em dois reinos rivais após sua morte.
Esta é a lição que todo maçom deve ter em mente: Só a sabedoria não basta para construir um projeto maravilhoso, esta obra deve ter espírito, porque nela residem a construção e as grandes razões de seus construtores.
O motivo da lenda.
Os registros bíblicos mostram os motivos da escolha do Templo de Salomão como alegoria para o desenvolvimento do Iluminismo da Maçonaria. Esta obra é uma espécie de arquitectura que combina o sagrado e o secular, permite curar perante Deus, ao mesmo tempo que valoriza o trabalho, a organização e a hierarquia. Na organização dos trabalhadores, na estrutura da profissão, nas tarefas dos operários da construção, pedreiros, picadores, fundições e carpinteiros, também se reflete o conteúdo fundador da arte real.
Na verdade, nenhuma outra fábula é mais adequada à sociedade originária, cujo objetivo é desenvolver uma filosofia moral e ética, destinada a construir os alicerces de uma sociedade livre, justa, perfeita e feliz para o universo, refletindo a sagrada realidade na terra. . Esta é uma comunidade que supostamente existiu no passado. Para o maçom espiritualista, esta é uma reformulação da civilização que os antigos egípcios herdaram dos atlantes, e por meio da adoração à deusa Mart, que representa a harmonia universal, e o fascínio pelos intelectuais europeus admirados pelos seguidores da nova filosofia do Tempo, o Iluminismo, é a maneira de realizar essa utopia.
Talvez seja por isso que encontramos tanto desejo por antigas tradições israelenses nas atividades da Maçonaria. Não é este também o sonho de Moisés organizar os israelenses? Na verdade, se não for pelas extensas leis, filosofias e preceitos elaborados para a organização da comunidade de “eleitores”, o que é o Pentateuco? Paraíso?
Afinal, todas as esperanças da humanidade sempre convergiram para este sonho: voltar ao antigo estado de ordem, justiça, perfeição e harmonia, que já existiu no universo e permaneceu na memória da célula humana como um protótipo a ser restaurado. Por causa do orgulho humano, esse estado desapareceu da história da civilização, porque depois que as pessoas adquiriram o conhecimento do bem e do mal, elas têm mais poder de pensamento do que os deuses. No entanto, a memória desse estado está oculta no inconsciente humano, suprimida pelo apelo à razão e às necessidades da vida mundana. Para restaurá-lo, a sociedade deve ser reconstruída, assim como o Templo de Salomão já foi feito várias vezes, ele foi destruído e reconstruído várias vezes. Portanto, o templo em Jerusalém é um símbolo do processo eterno de ascensão e queda da humanidade, que se repete no tempo e na história.
Porém, para que este templo permaneça estável, é necessário construir um novo homem com a melhor tradição iluminista, renascer, limpar seus vícios e morrer para a vida mundana, mas renascer para uma nova vida pessoal e social baseada em uma nova ética Aprendizagem e um novo tipo de moralidade.
O humanismo de base espiritualista centra-se não apenas na racionalidade prática, mas também na sensibilidade misteriosa das pessoas religiosas. Esse recém-chegado será Hiram, o pedreiro moral, o construtor do novo Templo de Salomão e o protótipo da sociedade ideal esperada pelos nobres arquitetos do universo. Porém, para isso, como a própria tradição iluminista insiste e a doutrina cristã confirma, o mestre deve morrer para que seus seguidores renasçam como iluministas. Desse sistema simbólico que incorpora todas as tradições antigas, do mito de Osíris ao sacrifício de Jesus Cristo, nasceu o drama de Hiram, que é a alegoria mais importante de todas as doutrinas da Maçonaria.
Portanto, não é Salomão o simbólico e inovador pai da Maçonaria, mas Hiram, o arquiteto do templo, não apenas seu fundador, mas também uma “vítima do trabalho”, através do estranho ritual de sua morte, foi executado por três traidores. Esse tipo de cerimônia é necessária para cumprir a tradição milenar, ou seja, toda obra, seja ela social, política ou arquitetônica, precisa de um “sacrifício de acabamento” para que seus deuses sejam felizes e preservados. Isso acaba com o simbolismo na fábula da morte do Templo de Salomão e seu arquiteto.
Templo (Salomão):
-A construção de uma casa permanente para substituir o Tabernáculo sempre ocupou Davi. Por isso, no início de seu reinado, ele tentou armazenar os materiais necessários para levar a cabo o seu plano, 2Sm 7; 1Rs 5.3-5; 8.17; 1Ch 22; 28,11 a 29,9.
Reúna cem mil talentos de ouro e um milhão de talentos de prata para as despesas da casa do Senhor, 1Cr 22:14. Do bolso ele tirou três mil talentos de ouro e sete mil talentos de prata, cada um dos príncipes deu cinco mil ouro, dez mil ouro, dez mil prata, cento e oito mil ligas, dez mil ouro e onze prata. Sete mil.
Esse montante equivale a quase 4,9 milhões de dólares americanos e, se calcularmos de acordo com o sistema de peso mais leve, é equivalente a quase 2,4 milhões de dólares americanos.
Não é à toa que ele pode acumular uma riqueza tão grande, considerando os despojos dos países vizinhos e os tributos dos países derrotados.
Todos os materiais acumulados foram fornecidos ao Rei Salomão para a construção do templo, 1 Rei 7.51 ainda existe; 2 Passagem 5.1. Salomão começou a trabalhar no quarto ano de seu reinado e completou-o em sete anos e meio, 1 Reis 6.1,38.
A aliança de Salomão com Hiran, rei de Tiro, promoveu o acesso à madeira do Líbano e a artesãos qualificados. O rei selecionou 30.000 trabalhadores de todo Israel e os enviou ao Líbano, 10.000 pessoas por mês, 1 Reis 5: 13. Existem mais de 150.000 remetentes e hackers, 1Rs 5.15; 9.20.21; 2 canais 2.2, 17, 18. Neste número de trabalhadores, há 550 inspetores e 3.300 inspetores adjuntos, 1Rs 5,16; 9:23, dos quais 3.600 são cananeus e 250 são israelenses, 2Cr 2:17; 8,10.
O templo foi construído no monte Moriá, onde Davi o viu, seu pai, na eira de Ornã, o jebuseu, 2Cr 8: 1.
O plano geral é o mesmo do Tabernáculo: o tamanho é dobrado e a decoração é mais rica. O interior do edifício tem 60 côvados de comprimento, 20 côvados de largura e 30 côvados de altura (1 côvado, cerca de 45 cm).
A este respeito, a proporção não corresponde à proporção do Tabernáculo, 1 Rei 6.2. As paredes do templo são construídas com pedras prontas, entalhadas e perfeitas.
O deck é feito de tábuas de cedro. As paredes internas da casa são revestidas com tábuas de cedro. Todo o interior é coberto com o mais puro ouro, 1 Reis 6,20, 22, 30 e 2Cr 3: 7, e as paredes são decoradas com imagens de querubins, palmeiras e flores.
O Lugar Santíssimo tem 20 côvados de cada lado, iguais em altura, 1 rei 6,16,20. Entre o telhado e o telhado, tem quase dez côvados de altura, provavelmente para o quarto superior, coberto de ouro, 1Cr 28:11; 2 passagem 3.9.
A Arca foi colocada no Lugar Santíssimo, 1 Sm 8.6, sob as asas de dois querubins, feitos de madeira de oliveira e cobertos com ouro. Cada uma tem dez côvados de altura; o comprimento das asas é de cinco côvados, ou seja, dez côvados da ponta de uma asa até a ponta da outra. O querubim abre suas asas, uma asa está contra a parede, o segundo querubim está contra a outra parede, e as asas se encontram no centro do templo. Querubins se levantaram, voltaram seu rosto para o salão externo, 1 Reis 6,23-28; 2Cr 3,13.
A separação entre o lugar santo e o santuário é feita de tábuas de cedro, com ouro nos dois lados, duas portas de madeira de oliveira, decoradas com palmeiras, querubins e flores, e também incrustadas com ouro, 1Rs 6.16. 21.31.32; Capítulo 2. 8.14.
O lugar sagrado, ou santuário, tem 40 côvados de comprimento, 20 côvados de largura e 30 côvados de altura. As janelas inclinadas ficam próximas ao telhado para facilitar a ventilação e emitir fumaça. 1 Reis 6.4. O altar do incenso é feito de madeira de cedro, coberto com ouro, 1 Reis 6.20, 22; 7.48. Pertence ao Lugar Santíssimo, Hebreus 9: 3,4, mas não há dúvida de que ainda está fora dele em ordem. aos sacerdotes que entram no Santo dos Santos apenas uma vez por ano podem oferecer incenso todos os dias.
Existem dez castiçais de ouro e dez mesas. A entrada do santuário tem uma porta de madeira de faia, 1 Reis 6.33.34. Existem várias camadas de casas redondas na parede do templo para os oficiais e guardas do templo. Um rei tem 6,5-10.
Há um pórtico na frente do templo, com 20 côvados de comprimento, 10 côvados de largura e 120 côvados de altura. Um rei tem 6,3; 2 passagem 3.4. Este pórtico tem dois pilares de bronze, Jachin e Boaz, cada um com 18 côvados de altura, ricamente decorado, 1 Reis 7: 15-22; 2Cr 3.15-17.
O templo tem dois pátios, o pátio do sacerdote e o grande pátio, 2 Reis 23:12; 2Cr 4.9; Jr 36:10, separados um do outro, ou devido a diferentes alturas, ou separados por uma pequena parede, a parede é dividida em três etapas Corte de pedra e madeira de cedro de primeira linha, 1 Reis 6.36; 7.12. No pátio do sacerdote, há um altar de bronze para o sacrifício, 1 Reis 8.64; 2 rúpias 16,14; 2Cr 15: 8, quatro vezes maior que o tabernáculo , Tonghai, 1 Reis 7: 23-39. O mar de bronze é usado para lavar os sacerdotes (eles lavam as mãos e os pés antes de irem ao altar e entrarem no santuário); a bacia é cheia de farinha e azeite, e também contém o sangue do sacrifício, ela é feita de ouro , prata ou cobre.
O pátio externo, ou complexo, era para os israelitas, 1 Reis 8:14, e seu pavimento era pavimentado com pedras, cercado por uma parede e uma porta alinhada.
Os babilônios saquearam e queimaram este templo quando ocuparam Jerusalém em 587 AC, 2 Reis 25: 8-17.
TEMPLO DE SALOMAO, TEMPLO DE JERUSALEM.
