ANJOS
Os anjos (do latim angelus e do grego ángelos (ἄγγελος), mensageiro), segundo a tradição judaico-cristã, são mais comuns no Ocidente, segundo a Bíblia, são seres celestiais e espirituais, como seres humanos, servos de Deus (Apocalipse 19 : 10), eles são ajudantes ou mensageiros de Deus. Nas pinturas de retratos comuns, os anjos costumam ter asas e auréolas de pássaros, que são requintadas e emitem uma luz forte. Por causa de sua inocência e virtude, às vezes são retratados como crianças. Registros bíblicos e biografias de santos cristãos dizem que os anjos costumam ser os criadores de fenômenos milagrosos. A crença atual nessa tradição é que uma de suas missões é ajudar os humanos a se aproximarem de Deus. Em muitas outras tradições religiosas, do passado e do presente, os anjos ainda são figuras importantes, e o nome “anjo” é geralmente atribuído a todos os tipos de corpos celestes. Muçulmanos, zoroastristas, espiritualistas, hindus e budistas reconhecem sua existência como um fato e dão-lhes nomes diferentes, mas às vezes são descritos como tendo um relacionamento com cristãos judeus. As características e funções completamente diferentes apontadas pela tradição são inerentemente contraditórias e inconsistentes com as expressões de diferentes autores que tratam deste assunto.
Além disso, a cultura popular de alguns países do mundo produziu muito folclore sobre os anjos, e essas lendas muitas vezes estão longe das descrições sustentadas pelos credos institucionalizados dessas regiões. Anjos no cristianismo No Cristianismo, de acordo com diferentes sistemas de classificação, os anjos são estudados como coro ou nível de anjo. A classificação mais influente foi estabelecida por Pseudo-Dionísio, o Areopagita, em seu livro De Coelesti Hierarchia do 4o ao 5o século. A principal fonte para estudar os anjos são as citações da Bíblia, assim como os três anjos apareceram a Abraão em Gênesis 6: 1, embora haja apenas sugestões ambíguas para a construção de um sistema que parece ter sido desenvolvido posteriormente. Isaías falou sobre o serafim (Isaías 6: 2; outro anjo acompanhou Dobias; a Virgem Maria foi entrevistada pelos anjos na Anunciação do futuro nascimento de Cristo, e o próprio Jesus falou em momentos diferentes. o deserto e os olivais, quando um anjo fortaleceu seu poder antes de sofrer. São Paulo mencionou cinco anjos em Efésios 1:21. Em seguida, houve Dionísio, o Areopagita (Dionísio, o Areopagita), que foi um dos primeiros a propor um sistema de anjo organizado. Seu trabalho é muito influente, mas antecede outros escritores como São Clemente, Santo Ambrósio e São Jerônimo. Muitos outros esquemas surgiram na Idade Média, alguns eram baseados em Dionísio e outros eram independentes, indicando uma hierarquia completamente diferente. Alguns autores acreditam que apenas anjos de baixo nível podem interferir nos assuntos humanos.
A classificação proposta na Idade Média é a seguinte: São Clemente na Constituição Apostólica, século I:
1 Serafim, 2. Querubins, 3. Idade Eterna, 4. Soberano, 5. Poder, 6. Autoridade, 7. Ducado, 8. Trono, 9. Anjo, 10. Anjo, 11. Governante.
Santo Ambrósio, nas desculpas do profeta David, século IV:
- Serafim, 2. Querubins, 3. Reinado, 4. Trono, 5. Ducado, 6. Poder, 7. Virtude, 8. Anjo, 9. Arcanjo.
São Jerônimo, século IV:
- Serafim, 2. Querubim, 3. Poder, 4. Reinado, 5. Trono, 6. Arcanjo, 7. Anjo.
O Areopagita pseudo-Dionísio, em De Coelesti Hierarchia, c. Quinto século:
- Serafim, 2. Querubins, 3. Trono, 4. Reinado, 5. Virtude, 6. Poder, 7. Ducado, 8. Arcanjo, 9. Anjo.
São Gregório Magno, em sermão, século VI:
- Serafim, 2. Querubins, 3. Trono, 4. Reinado, 5. Ducado, 6. Poder, 7. Virtude, 8. Arcanjo, 9. Anjo.
Santo Isidoro de Sevilha, em etimologia, século VII:
- Serafim, 2. Querubim, 3. Poder, 4. Ducado, 5. Virtude, 6. Regra, 7. Trono, 8. Arcanjo, 9. Anjo
São João Damasceno, em De Fide Orthodoxa, século VIII:
- Serafim, 2. Querubim, 3. Trono, 4. Regra, 5. Poder, 6. Autoridade (virtude), 7. Governante (Principado), 8. Arcanjo, 9. Anjo.
São Tomás de Aquino, em Summa Theologica, (1225-1274):
- Serafim, 2. Querubins, 3. Trono, 4. Reinado, 5. Virtude, 6. Poder, 7. Ducado, 8. Arcanjo, 9. Anjo.
Dante Alighieri, em “A Divina Comédia” (1308-1321):
- Serafim, 2. Querubins, 3. Trono, 4. Dominação, 5. Virtude, 6. Poder, 7. Ducado, 8. Arcanjo, 9. Hierarquia anjo-anjo
- Tres submundo De todos esses tipos, os mais populares são derivados do pseudo-Dionísio e de Tomás de Aquino, que dividem os anjos em nove coros e três submundos. O primeiro submundo A primeira tríade consistia de anjos mais próximos de Deus, que cumpriam seus deveres para com o pai. Serafim O nome serafim vem do hebraico saraf (שרף) e do grego serafim, que significa “queimar, queimar, consumir”. Eles também são chamados de cobras de fogo ou cobras de fogo. É o nível mais alto no reino mais alto. Eles são os anjos mais próximos de Deus, exalando o mais alto grau de essência divina. É seu privilégio estar diante do trono de Deus e estar mais próximo de Ele. Em Isaías, você é descrito como louvando a Deus para sempre, com seis asas. O pseudo-Dionísio disse que sua natureza ígnea reflete a prosperidade de suas atividades eternas e incansáveis e sua habilidade de acender anjos inferiores para propósitos sagrados, purificá-los com seu fogo, iluminar sua sabedoria e destruir todas as sombras. Pico della Mirandola disse em suas “Orações sobre a Dignidade Humana” (1487) que são lâmpadas incandescentes que queimam no fogo da caridade e são um modelo das mais altas ambições da humanidade.
Criatura fantástica do tipo kerabu de Korsabad Da palavra hebraica כרוב- keruv, ou do plural כרובים- keruvim, os querubins são criaturas misteriosas descritas nas tradições cristãs e antigas, às vezes uma mistura de humanos e animais. Os mesopotâmicos têm o nome de Karabu e suas variantes para dar nome a essa criatura maravilhosa: são touros alados com rostos humanos. Essa palavra significa “poderoso” em alguns idiomas e “abençoado” em outros. existir “. Em Gênesis, um anjo aparece como o guardião do Jardim do Éden, expulsando Adão e Eva após o pecado original (Gênesis 3: 23-24). Ezequiel os chamou de guardiães do trono de Deus, e disse que suas asas tremiam e enchiam o templo, como uma voz humana; estavam todos ligados a uma roda e não giravam em todas as direções porque tinham quatro faces: leão ( leão Ele sempre foi considerado forte, feroz e majestoso. Ele é o rei dos animais. Este rosto simboliza o poder daquela época). Touro, (as pessoas pensam que o touro é um animal que trabalha pacientemente com o seu dono. É forte, pode abraçar um urso e conhecer o seu dono). Águia, (como um anjo, este pássaro voa acima da tempestade, mas há tristeza, perigo e dor sob a tempestade. Um pássaro ágil e poderoso, gracioso mas não cansado) e gente, esse rosto diz pensamento, razão, emoções e tudo mais envolvem a natureza humana. Para alguns estudiosos, significa que eles têm o mesmo livre arbítrio que os humanos. Eles estão completamente cobertos de olhos, simbolizando sua onisciência (Ezequiel 10). Mas o querubim que Moisés colocou na arca estava em forma humana, embora tivesse asas (Êxodo 25: 10-21; Êxodo 37: 7-9).
Para alguns teólogos, o anjinho ocupa o topo da hierarquia, porque algumas pessoas não acham que serafim é um anjo, porque a palavra hebraica para anjo é “malak” (mensageiro), enquanto em grego, anjo é “anjo” ( Messenger)) e esses números São Jerônimo e Santo Agostinho interpretaram seu nome como “plenitude de sabedoria e ciência”. Eles são geralmente descritos como crianças aladas, chamadas putti (meninos) em italiano. Eles têm a capacidade de conhecer e olhar para Deus, receber o dom final da luz e da verdade e receber a primeira aparição da beleza e sabedoria de Deus. Eles estão cheios de amor divino, derramando-se ao nível abaixo deles. Satanás é descrito como um anjinho ungido e é chamado de Lúcifer ou Beria. Trono ou ofensa O nome do trono vem da palavra grega thronos, que significa “ancião”. Eles também são chamados de “erelins” ou “ophanim” e às vezes chamados de Sedes Dei (Tronos de Deus), em linha com os 24 anciãos, que se prostram diante de Deus para sempre e lançam suas coroas a seus pés (Apocalipse 11: 16-17) ) Eles são um símbolo da autoridade divina e humildade, um símbolo de pureza perfeita e liberdade de qualquer poluição.
Os anjos da vida e da morte se enquadram nesta categoria. Eles também são guardiões dos animais. Tríade O terceiro e o terceiro são compostos de anjos diáconos, responsáveis pelo país e pelo modo de vida da humanidade, e estão mais intimamente ligados ao mundo material. Ducado O principado, do latim principatus, é o anjo responsável por aceitar as ordens do governo e do poder e transmiti-las ao submundo, cujo status é simbolicamente representado pela coroa e pelo cetro que usam. Eles guardam a cidade e o campo. Eles também protegem a flora e a fauna. Como o nome sugere, eles recebem um poder especial: são responsáveis por reinos, províncias e paróquias e supervisionam raças ideológicas, artísticas e científicas. Arcanjo O nome do arcanjo vem da palavra grega αρχάγγελος, arkangélos, que significa “anjo chefe” ou “chefe”, e é uma combinação de archō (primeiro ou governante principal) e άγγελος, aggělǒs (que significa “mensageiro”). Este título é mencionado duas vezes no Novo Testamento, e o único anjo com um nome em toda a Bíblia pertence a esta ordem: Miguel, Rafael e Gabriel. Miguel é especificamente chamado de “arcanjo”. [10] Embora a tradição presuma que Gabriel também seja um arcanjo, não há nenhuma referência confiável. Rafael se descreveu como “uma das sete pessoas que estão diante do Senhor” em Dobias 12:15, e uma classe de pessoas também é mencionada em Apocalipse 1: 4. O “Livro de Enoque”, que é considerado ortodoxo apenas pela Igreja Ortodoxa Etíope, menciona quatro outros arcanjos, Uriel, Ituril, Amitil e Samuel, que foram responsáveis pela vigilância geral durante o tempo dos Nephilim. Ou seja, os “anjos caídos” . No entanto, em outras fontes de apócrifos, às vezes são chamados de querubins. Em 21 de novembro, a Igreja Ortodoxa designou Uriel como arcanjo e o celebrou com Rafael, Gabriel e Miguel na festa de “Miguel e Outras Forças Invisíveis”. O seu papel de mensageiros ou intermediários é marcado pelo papel de elo entre o principado e os anjos, explicando e esclarecendo ordens superiores para os seus subordinados e inspirando misteriosamente os pensamentos e corações humanos a agirem de acordo com os seus desejos. Sagrado. Eles agiram assim, como os precursores do plano divino dos anjos e da humanidade, assim como a situação de Gabriel na Anunciação da Virgem. A cultura popular os torna protetores de bons relacionamentos, sabedoria e educação, e lutadores contra as ações do diabo.
Os anjos são os seres angélicos mais próximos do reino humano, são o último nível da hierarquia angelical acima mencionada e pertencem à sua terceira trindade. A Bíblia se originou na tradição hebraica e está cheia de alusões a corpos celestes identificados como anjos, que ocasionalmente aparecem diante de humanos com comandos divinos. Eles são citados em alguns textos místicos judaicos, especialmente aqueles relacionados à tradição Merkaba. Na Bíblia, eles são chamados de מלאך אלהים (mensageiro de Deus), מלאך יהוה (mensageiro de Deus), בני אלוהים (filho de Deus) e הקדםשיד. Eles receberam vários poderes mágicos, como aparecer e invisivelmente à vontade, voar, criar vários milagres e usar seu toque de fogo para consumir sacrifícios. Composto de luz e fogo (Jó 15:15; Salmo 104: 4), sua aparência é imediatamente considerada de origem divina, e também por sua extraordinária beleza.
Anjo especial anjo da guarda Entre os anjos da tradição cristã, existe um anjo da guarda chamado “fravaxi” pelos seguidores do zoroastrismo. Como o nome sugere, o anjo da guarda é dado individualmente a cada pessoa ao nascer para protegê-la do mal até que os deuses o permitam. , Fortaleça seu corpo e mente e incentive-a a fazer o bem. Anjo do senhor Na Bíblia, especialmente no Antigo Testamento, o aparecimento do anjo do Senhor é mencionado muitas vezes. Considerando o avanço do artigo definido, a expressão “o anjo do Senhor” é estranha porque não é apenas outro anjo, mas um anjo específico. De acordo com algumas posições teológicas, o mensageiro do Senhor tem muitos contatos com figuras bíblicas, incluindo Abraão, Agar e Gideão. Essas são manifestações do próprio Deus e, portanto, constituem uma manifestação de Deus, até mesmo uma manifestação de Cristo. É também chamado de “anjo da existência”, embora a palavra tenha um significado muito especial em algumas filosofias. Segundo o pensamento místico gnóstico e cristão, o anjo de presença não é uma existência com vida própria, mas uma forma-pensamento que representa Cristo durante a Eucaristia, e é o portador de sua consciência e bênçãos. Lúcifer De acordo com diferentes lendas, Lúcifer era um querubim que se rebelou contra o arcanjo Miguel e se rebelou contra Deus. Ele foi expulso do céu por Miguel. Aqueles que seguiram Lúcifer eram seus seguidores. Outros teólogos e alguns grupos cristãos (como as Testemunhas de Jeová) afirmam que “o único lugar na Bíblia onde Lúcifer é mencionado é o rei Nabucodonosor II da Babilônia. Ele tem o poder e a esperança de se colocar acima de Deus, e a Bíblia não não atribui explicitamente o nome Lúcifer a Satanás. “
A segunda tríade A segunda tríade consiste nos reis do céu. regra Regra ou regra (do latim regra) tem a função de regular as atividades dos anjos inferiores, atribuir funções e mistérios a outros anjos e presidir o destino do país. Acredita-se que os governantes possuam um humanóide alado de beleza indescritível, e são retratados carregando bolas de luz e cetros para demonstrar seu poder governante. Sua liderança também é afirmada na tradução do grego kyriotes [küriotés], que significa “senhor”, e se aplica a esse tipo de criatura. São anjos que ajudam em emergências ou conflitos que devem ser resolvidos o mais rápido possível. Eles também são elementos da fusão do mundo material e do mundo espiritual, embora raramente entrem em contato com as pessoas. virtude A virtude é responsável por manter as estrelas em movimento, mantendo assim a ordem do universo. Seu nome está relacionado ao grego dunamis, que significa “poder” ou “poder”. É traduzido como “virtude” em Efésios 1:21, e seus atributos são pureza e poder. O pseudo-Dionísio disse que eles possuem masculinidade e força inabaláveis, e procuram sempre refletir sobre a fonte de todas as virtudes e transmiti-la aos seus subordinados. Deixe as pessoas entenderem sua missão. Seu dever é remover os obstáculos que impedem a implementação dos mandamentos de Deus, expulsar os anjos maus que assolam as nações e desviá-los de seus objetivos, a fim de manter a criação e a ordem da vontade de Deus. Eles são especialmente importantes porque têm a capacidade de transmitir muitos poderes mágicos. Imersas no poder de Deus, as virtudes derramam bênçãos do alto, geralmente na forma de milagres. Eles estão sempre associados a heróis e aqueles que lutam em nome de Deus e da verdade. Quando a coragem for necessária, eles serão chamados. força Poder ou potencial também é chamado de “o comandante dos deuses”. Eles realizaram o grande ato de alcançar um governo universal. Eles são os portadores da consciência de toda a humanidade, são responsáveis pela história humana e pela memória coletiva e prestam atenção aos ideais, à ética, à religião, à filosofia e à política no sentido abstrato. Eles também são descritos como anjos guerreiros que são completamente leais a Deus. O pseudo-Dionísio enfatizou seus atributos como organizadores e agentes da sabedoria iluminada, acrescentando que sua autoridade era baseada em um reflexo da ordem divina, não na tirania. Eles têm a capacidade de absorver, armazenar e transmitir o poder da vontade divina, daí o nome.
Anjos em outras tradições judaísmo Um anjo (hebraico: מַלְאָךְ, malach, “mensageiro”) é uma entidade da era espiritual, servindo como um elo de transferência entre o homem e o Criador. Sua existência é mencionada em várias passagens da Bíblia Hebraica, bem como em vários textos da literatura rabi e folclore judaico. Alguns anjos foram nomeados e até mesmo mencionados em trechos de cerimônias religiosas, também atuaram como protetores das humanidades e dos indivíduos. Eles são criaturas inteligentes, mas estão conectadas e dependentes do poder divino. Elas podem realizar diferentes tipos de tarefas. Aos olhos dos humanos, essas tarefas podem ser boas ou ruins.
Resposta baseada na Bíblia: Quem ou o que é um anjo? Resposta bíblica: Os anjos são criaturas com mais poder e habilidades do que os humanos. (2 Pedro 2:11) Eles vivem no reino espiritual, que é um nível de existência mais alto do que o universo físico. A Bíblia chama esse reino de céu. (1 Reis 8:27; João 6:38) Portanto, eles também podem ser chamados de espíritos. – 1 Rei 22:21; Salmo 18:10. De onde veio o anjo? Deus criou Jesus, “o filho mais velho de todas as coisas”. Para criar outros anjos, Deus usou Jesus. A Bíblia explica: “Todas as coisas no céu e na terra, tangíveis e intangíveis, foram criadas por [Jesus].” Isso inclui os anjos. (Colossenses 1: 13-17) Cada um desses “filhos do Deus verdadeiro” foi criado separadamente. (Jó 1: 6) Os anjos não se casam nem têm filhos. – Marcos 12:25. Os anjos foram criados muito antes do nascimento da Terra. Quando Deus criou a terra, os anjos “gritaram e louvaram”. – Jó 38: 4-7. Quantos anjos existem? A Bíblia não diz o número exato, mas diz que existem muitos anjos. Por exemplo, na visão, o apóstolo João viu centenas de milhões de anjos. – Revelação 5:11, nota de rodapé. Os anjos têm seus próprios nomes e personalidades? sim. A Bíblia menciona os nomes de dois anjos: Miguel e Gabriel. (Daniel 12: 1; Lucas 1:26) * Outros anjos disseram que eles tinham nomes, mas não disseram quais eram seus nomes. – Gênesis 32:29; Juízes 13:17, 18. Cada anjo tem sua própria personalidade. Eles podem falar uns com os outros. (1 Coríntios 13: 1) Eles são espertos e capazes de louvar a Deus. (Lucas 2:13, 14) Eles são livres para escolher o certo e o errado. Por exemplo, alguns deles escolheram pecar contra Deus com Satanás, o Diabo. – Mateus 25:41; 2 Pedro 2: 4. Existem diferentes tipos de anjos? sim. O anjo mais poderoso e autoritário é o Arcanjo Miguel. (Judas 9; Revelação 12: 7) Serafim é um anjo com muitas responsabilidades. Eles estão perto do trono do Senhor. (Isaías 6: 2, 6) Os querubins são outro tipo de anjos com muitas responsabilidades e tarefas especiais. Por exemplo, depois que Adão e Eva foram expulsos, querubins guardaram a entrada do Jardim do Éden. – Gênesis 3:23, 24.
Os anjos ajudarão as pessoas? Sim, Deus usa anjos fiéis para ajudar as pessoas hoje. • Deus usa anjos para guiar seus servos a pregar as boas novas do Reino de Deus. (Revelação 14: 6, 7) Essa orientação é boa para o pregador e o público. – Atos 8:26, 27. • Os anjos ajudam a congregação a evitar a influência de pessoas más. —Mateus 13:49. • Os anjos guiam e protegem aqueles que são leais a Deus. – Salmo 34: 7; 91:10, 11; Hebreus 1: 7, 14. • Os anjos logo trarão alívio às pessoas. Eles lutarão com Jesus para acabar com o mal. – 2 1 Tessalonicenses 1: 6-8. Cada um de nós tem um anjo da guarda? Os anjos garantem que os servos de Deus permaneçam firmes em sua fé. Mas isso não significa necessariamente que Deus deu a cada um de seus servos um anjo para cuidar dele. * (Mateus 18:10) Os anjos não protegerão aqueles que servem a Deus de todas as dificuldades ou tentações. A Bíblia diz que Deus freqüentemente dá às pessoas a sabedoria e a força de que precisam para “abrir uma saída” para sair dos problemas. – 1 1 Coríntios 10:12, 13; Tiago 1: 2-5.
Mitos sobre anjos Mito: Todos os anjos são bons. Fato: A Bíblia menciona “forças do mal” e “anjos culpados”. (Efésios 6:12; 2 Pedro 2: 4) Esses anjos maus são demônios e traem a Deus como Satanás. Mito: os anjos não podem morrer. Fato: Todos os anjos maus serão eliminados, incluindo o diabo Satanás. – Judas 6. Mito: as pessoas se tornam anjos quando morrem. Fato: os anjos não são seres humanos ressuscitados. Eles são outra criação de Deus. (Colossenses 1:16) As pessoas que viverem no céu após a ressurreição terão uma classificação mais elevada do que os anjos. (1 Coríntios 6: 3) Eles receberão um presente de Deus para permitir que vivam e nunca morram novamente. – 1 1 Coríntios 15:53, 54. Mito: os anjos existem para servir à humanidade. Fato: os anjos obedecem aos mandamentos de Deus, não aos nossos. (Salmo 103: 20, 21) Até Jesus admitiu que, se precisasse de ajuda, pediria diretamente a ajuda de Deus em vez de um anjo. – Mateus 26:53. Mito: podemos pedir ajuda aos anjos. Fato: a oração faz parte da nossa adoração. Jeová é o único digno de adoração. (Apocalipse 19:10) Só podemos orar a Deus por meio de Jesus. – João 14: 6.
ANJOS – OS AGENTES SECRETOS DE DEUS:
Miguel e seus anjos pelejaram com o dragão – mensagem em Apocalipse.
