Como é uma Crença?
Uma crença é um estado de espírito no qual se acredita que algo é verdadeiro ou possível. Eles são expressos verbalmente através de frases. Há discordância sobre quais são as características básicas das crenças: os representacionistas combinam crenças com atitudes proposicionais em relação às representações, enquanto os funcionalistas veem seu papel causal como essencial, enquanto os interpretativistas focam na explicação da dependência dos outros.
No que diz respeito à crença em Deus, esse significado desempenha um papel central na crença religiosa. Existem várias teorias sobre como o conteúdo de uma crença depende do conteúdo de outras crenças mantidas pela mesma pessoa. Os atomistas negam tais dependências, os molecularistas as restringem a crenças intimamente relacionadas e os holistas argumentam que elas podem existir entre quaisquer crenças. Os externalistas acreditam que as crenças de uma pessoa são determinadas por seu relacionamento com o ambiente, enquanto os internalistas acreditam que as crenças são inteiramente determinadas pela mente dessa pessoa.
As crenças desempenham um papel central na epistemologia, e o conhecimento tem sido tradicionalmente definido como crenças verdadeiras justificadas.
Sua concepção
Vários conceitos têm sido propostos sobre as características básicas das crenças, mas não há consenso sobre qual é o correto. O representacionalismo é o domínio da tradição. Na sua forma mais comum, considera as crenças como atitudes mentais em relação às representações, muitas vezes equiparadas a proposições. Essas atitudes fazem parte da composição interna da mente que as sustenta. Essa visão contrasta com o funcionalismo, que define as crenças não em termos da composição interna da mente, mas em termos do papel funcional ou causal que desempenham. De acordo com o disposicionalismo, as crenças são equiparadas a uma tendência a se comportar de uma certa maneira. Essa visão pode ser vista como uma forma de funcionalismo, que define as crenças em termos dos comportamentos que elas tendem a induzir. O interpretacionismo é outro conceito que ganhou popularidade na filosofia contemporânea. Considera as crenças de uma entidade em algum sentido dependentes ou relativas à interpretação de outra pessoa dessa entidade. O expressionismo é frequentemente associado ao dualismo mente-corpo. Considerações naturalistas contra esse dualismo foram uma das motivações para a escolha de um dos conceitos alternativos.
O expressionismo
O representacionalismo usa representações mentais para representar crenças. Uma representação geralmente é definida como um objeto com propriedades semânticas, como ter conteúdo, referenciar algo ou ser verdadeiro ou falso. As crenças formam uma classe especial de representações mentais porque não envolvem qualidades sensoriais que representam algo, ao contrário da percepção situacional ou da memória.
Por isso, parece natural interpretar crenças como atitudes em relação a proposições, que também constituem representações não sensoriais, atitudes proposicionais. Assim como as atitudes mentais, as crenças também são caracterizadas por seu conteúdo e padrões.
O conteúdo de uma atitude é o que a atitude se refere: seu objeto. A atitude proposicional é sobre proposições. As crenças são muitas vezes distinguidas de outras atitudes proposicionais (como o desejo) pela maneira ou maneira pela qual apontam para uma proposição. Os padrões de crença têm uma direção adequada do pensamento para o mundo: as crenças tentam representar o mundo como ele é; ao contrário dos desejos, elas não envolvem a mudança de suas intenções.
Por exemplo, se Rahul pensa que está ensolarado hoje, ele tem uma atitude mental em relação à proposição “Hoje está ensolarado”, o que mostra que a proposição é verdadeira. Isso não é o mesmo que o desejo de Sophia por sol hoje, embora Rahul e Sophia estejam na mesma alegação. A orientação do pensamento ajustado às crenças para o mundo às vezes se manifesta quando as crenças visam à verdade, e esse objetivo também se reflete na tendência de revisar as crenças ao aceitar novas evidências de que são falsas. Então, Rahul provavelmente mudará de ideia quando ouvir a previsão do mau tempo, mas Sophia não.
Existem diferentes maneiras de visualizar como as representações mentais funcionam na mente. Uma forma é a hipótese da linguagem do pensamento, que afirma que as representações mentais têm uma estrutura semelhante à linguagem, às vezes referida como “linguagem mental”. Tal como acontece com a linguagem regular, esta envolve elementos simples combinados de várias maneiras de acordo com regras sintáticas para formar elementos mais complexos que atuam como portadores de significado. Nesse conceito, manter uma crença envolveria armazenar um elemento tão complexo na mente. Diferentes crenças são separadas umas das outras porque correspondem a diferentes elementos armazenados na mente. Uma alternativa mais abrangente à hipótese da linguagem do pensamento é o conceito de mapa, que usa uma analogia com um mapa para esclarecer a natureza das crenças. De acordo com essa visão, o sistema de crenças da mente não deve ser visto como um conjunto de muitas frases individuais, mas como um mapa que codifica as informações contidas nessas frases. Por exemplo, o fato de Bruxelas estar localizada entre Paris e Amsterdã pode ser expresso linguisticamente como sentenças e mapas por meio de suas relações geométricas internas.
Seu funcionalismo
O funcionalismo contrasta com o representacionalismo na medida em que define as crenças não em termos da composição interna da mente, mas em termos do papel funcional ou causal que desempenham. Essa visão é frequentemente combinada com a visão de que a mesma crença pode ser sustentada de muitas maneiras, e não importa como ela seja sustentada, desde que desempenhe seu papel causal característico. Para usar uma analogia, um disco rígido é definido funcionalmente: ele desempenha a função de armazenar e recuperar dados digitais. Esta função pode ser realizada de várias maneiras: sendo feita de plástico ou aço, ou usando magnetismo ou lasers. Os funcionalistas argumentam que existe uma situação semelhante com crenças (ou estados mentais em geral). Um dos papéis relevantes das crenças é sua relação com a percepção e a ação: as percepções geralmente levam a crenças, e as crenças levam à ação. Por exemplo, ver um semáforo ficar vermelho é frequentemente associado à crença de que o semáforo é vermelho, o que, por sua vez, faz com que o motorista pare. Os funcionalistas usam essas características para definir crenças: qualquer coisa que seja causada pela percepção de uma certa maneira e que cause o comportamento de uma certa maneira é chamada de crença. Isso se aplica não apenas aos humanos, mas pode incluir animais, alienígenas hipotéticos e até computadores. Nessa perspectiva, faz sentido atribuir a crença de que os semáforos são vermelhos a carros autônomos que se comportam como motoristas humanos.
O caracter às vezes é visto como uma forma específica de funcionalismo. Ele apenas define a crença como a razão do comportamento ou a tendência de se comportar de uma determinada maneira. Por exemplo, a crença de que há uma torta na despensa foi associada à vontade de falar quando solicitado e à vontade de ir à despensa quando estiver com fome. Embora seja indiscutível que as crenças moldam nosso comportamento, o argumento de que as crenças podem ser definidas apenas por seu papel na produção do comportamento tem sido questionado.
O problema surge porque os mecanismos que moldam nosso comportamento parecem muito complexos para destacar a contribuição geral de crenças particulares para qualquer situação possível. Por exemplo, alguém pode decidir não dizer que há uma torta na despensa quando perguntado porque alguém quer manter isso em segredo. Ou você pode estar com fome e pular a torta porque também acredita que é venenosa. Por causa dessa complexidade, não podemos nem mesmo definir uma crença tão simples em termos das tendências comportamentais pelas quais ela é responsável.
