Um Mosteiro? o que vem a ser?
Um mosteiro ou monastério (o último termo não aparece em alguns dicionários) é um edifício para uma comunidade de monges e monjas viver, rezar e trabalhar, construído fora do tecido urbano de uma cidade. Os mosteiros budistas são chamados viara (embora a palavra gompa possa ser usada no budismo tibetano).
Os mosteiros cristãos ocidentais também são conhecidos como mosteiros, convento, mosteiro cartuxo, mosteiro e paróquia dos frades, e as residências das freiras também podem ser chamadas de mosteiros. A vida comum de um mosteiro cristão é chamada de monge, em oposição à vida eremita (ou eremita) e à vida eremita de um eremita.
A palavra mosteiro vem do grego μοναστήριον “monasterion”, da raiz “monos” = sozinho (originalmente todos os monges cristãos eram eremitas), e o sufixo “-terion” = um lugar para fazer algo.
O monaquismo cristão primitivo
O monaquismo cristão começou no Egito e continuou na Abissínia (Etiópia). Segundo a tradição, no século III, Santo Antão do Deserto foi o primeiro cristão a adoptar este modo de vida. Depois de um tempo, os outros o seguiram. Originalmente, todos os monges cristãos eram eremitas, vivendo uma vida de completo isolamento da sociedade. Esses eremitas se reúnem semanalmente para a Santa Missa, onde recebem a Eucaristia e ouvem a palavra de Deus pregada na igreja. Na fase seguinte, essas pessoas começaram a se reunir em pequenos recintos (chamados de células) ao redor da igreja, com alguma organização central. Assim, em vários lugares do deserto egípcio, sob a orientação de um padre espiritual, surgiram as primeiras comunidades monásticas.
Alguns desses primeiros mosteiros ainda podem ser vistos em lugares como o deserto de Judá no Egito e Israel. Existem dois mosteiros em ruínas, como Faran, o primeiro mosteiro em Lavra, construído em 330, Teoctistus, o primeiro Cenobit, construído em 411, e Mar Saba, construído em 483, mas ainda habitado por monges.
Monaquismo cristão ocidental
A primeira vez que o Ocidente ouviu falar de vida monástica foi através de Santo Atanásio de Alexandria, que foi exilado em Treves em 335. Na mesma época, os peregrinos ocidentais que voltavam da Terra Santa contavam o que tinham visto no mosteiro. Nascido por volta de 480, Bento de Nurcia adaptou os ideais do mosteiro mais ao caráter do Ocidente e, quando escreveu suas regras sobre o Monte Cassino, instituiu uma vida monástica que mudou a face do Caminho da Europa. Em todos os detalhes, as regras de São Bento são marcadas por um espírito de equilíbrio e prudência, que permitiu ao mosteiro seguir um número maior de seguidores, instruindo e regulamentando um modo de vida rigoroso, mas sem humilhações indevidas.
A Europa do século XII foi uma época de intensa construção de igrejas e mosteiros, com exceção das grandes catedrais góticas, a glória da cristandade. Ao mesmo tempo em que ocorria esse progresso material, havia também uma renovação espiritual da igreja, por vezes estabelecendo o contrário de ideias e costumes. O estabelecimento de novas ordens monásticas caracterizou esse período histórico, como a Ordem dos Cartuxos, fundada por Bruno de Colônia em 1084, e a Ordem Cisterciense, que, mosteiros onde os pântanos foram convertidos em fazendas produtivas espalhadas pela Europa. Os filhos da abadia cisterciense, fundada em 1098, têm Bernardo de Claraval como seu monge mais famoso.
