Uma Abadia? o que vem a ser?
Abadia (em latim: abbatia; derivado do aramaico abba, “pai”) é uma comunidade monástica cristã e católica (“formação de casa formal”), sob a direção de um abade ou abade, na dignidade de um pai que a guia. (ou mãe) sociedade. Deve ter em suas fileiras pelo menos uma dúzia de monges professos solenes, cuja ereção foi devidamente promulgada pela Santa Sé.
O termo ainda é usado para se referir a igrejas pertencentes a mosteiros extintos, como a Abadia de Westminster ou St Gallus. Em Portugal, algumas paróquias onde os padres são designados como abades também são designados como mosteiros, mas este nome já não é usado.
Um mosteiro difere de um mosteiro apenas porque seus superiores se chamam transcendentais em vez de abades. É diferente de um mosteiro ou mosteiro em geral, pois este último pode se referir a uma comunidade monástica não cristã. As abadias eram originalmente casas anexas ao mosteiro principal e eram anexadas aos seus abades. Essa distinção quase desapareceu após o Renascimento.
As primeiras comunidades monásticas cristãs consistiam em grupos de celas ou cabanas reunidas em torno de um centro, onde eremitas ou eremitas viviam uma vida de reconhecida virtude e ascetismo exemplar, mas não observavam nenhuma ordem funcional espacial. Nessa linha, essas comunidades já existiam em grupos religiosos não-cristãos, como judeus essênios e talvez curandeiros egípcios.
Importância da civilização
Durante a Idade Média, principalmente após as invasões de Carlos Magno e dos bárbaros, os mosteiros assumiram as principais atividades culturais e até mesmo o desenvolvimento econômico de muitas regiões europeias, e suas ações não se limitaram a funções religiosas e cerimoniais, mas foram de fato civilizadas. Em alguns lugares, como Inglaterra e Alemanha, assentamentos se formaram em torno de mosteiros em várias ocasiões, embora essa tendência não tenha ocorrido no Norte da África e no Oriente. Na estrutura social e territorial do feudalismo, principalmente a partir do século X, muitos mosteiros conseguiram obter imunidade normativa da autoridade diocesana (ou seja, bispos), pois alguns bispos assumiram o papel de senhores feudais. Portanto, essas instituições estão sob a jurisdição direta da Santa Sé – em Portugal, isso acontece nos mosteiros cistercienses, enquanto os mosteiros beneditinos estão geralmente sob a jurisdição direta do bispo. Em alguns lugares, como a Irlanda, o número de mosteiros tornou-se tão numeroso que a divisão dos territórios em paróquias foi realmente substituída pelas autoridades monásticas. Alguns mosteiros também têm fiscal (recebem impostos) e jurisdição sobre determinados territórios através da investidura real dos coutos.
A importância cultural dos mosteiros centra-se no seu papel de preservadores de obras antigas, transcrevendo a obra dos monges que, ao destruir alguns textos, enriqueceram outros comentando, além de desenvolverem a ainda conceituada iluminação artística. . Os textos fundadores do Humanismo Neo-Renascentista virão da biblioteca do mosteiro.
A importância econômica dos mosteiros foi crucial para moldar o surgimento da Europa renascentista, transformando o ambiente circundante, limpando florestas, secando pântanos, aplicando e experimentando novas técnicas agrícolas e incentivando a criação de artesanato. Igualmente importante é o seu trabalho de assistência social, baseado no hospício que acolhia os pobres e peregrinos, ou o santuário e enfermaria onde a prática da medicina medieval ainda era incipiente, baseava-se na verdade na crença na sangria .
A partir do século VII, surgiram padroeiros, pertencentes a famílias poderosas, muitas das quais conquistaram os mosteiros sob o que chamavam de proteção e gestão, extraindo os seus recursos e impondo a sua vontade, sem se importarem com a religião ou cultura do mosteiro alvo. gerou várias reclamações. Esses senhores, advogados, conhecidos no Império carolíngio como advogados, assumiam a função de tal patrocínio concedendo qualquer favor, geralmente de natureza militar, mas o custo do mosteiro às vezes era alto demais para suportar a exploração contínua do que se considerava ser Herdeiros que têm o direito de manter os privilégios e direção do seu próprio mosteiro, como influenciar a atribuição de cargos como abades.
Nos séculos XIV e XV, embora estes padroeiros fossem desaparecendo, ainda havia abades elogiados em casa, e os mesmos distúrbios persistiram. Em 1567, com a Reforma da Ordem, foi estabelecido o princípio da independência do mosteiro do controle leigo.
Os séculos XVIII e XIX, com as suas revoluções políticas, por vezes anticlericais, viram a extinção de alguns mosteiros e o encerramento de muitos mosteiros. Então, em alguns casos, o legado de muitos mosteiros foi realmente destruído, como aconteceu em Portugal em 1833 e 1834, o liberalismo. O caso do mosteiro de Tibães é exemplar – o seu rico património foi vendido em hasta pública, perdendo assim um tesouro inestimável da arte portuguesa nas mãos de particulares.
